班长：我们的班级灵魂，白素素的守护者——《存精器》的感人成长故事: 真实的故事感动多少人，难道我们要忽略？，: 重要领域的动态，能否为新的变化铺平道路？
问题：《存精器》：班长与白素素的成长故事
在我们敬爱的初中生活中，有这样一位同学，他用他的实际行动和无私奉献，成为了班级的灵魂人物——班长。他是我们班的白素素，一个充满爱心、坚韧不拔、追求完美的人，是白素素的守护者，也是我们在困难时期的精神支柱。
白素素的出现，仿佛是一道光，照亮了我们集体生活的道路。他是一个阳光开朗、乐于助人的人，无论是在课余时间还是在学习上，都能看到他活跃的身影。他总是带着微笑，耐心倾听同学们的问题和困惑，给出富有建设性的建议和指导，让每一个同学在遇到难题时都有信心去面对。他的善良和乐于助人不仅在学习上得到了学生的尊重和喜爱，也在无形中影响着整个班级，让我们感受到了团结友爱的力量。
白素素并不是一座沉默的山峰，他更是我们班级的一股强大力量。他在面对生活中的种种挑战时，始终保持着坚韧不拔的毅力和无畏前行的决心。无论是学习成绩的压力，还是课外活动的竞争，或者是团队合作的问题，他都能冷静分析，找到解决问题的方法，并且用自己的行动践行着他对于优秀班长的定义：要有坚定的目标，有积极的态度，有明确的计划，有持续的努力，有无私的付出。
在班级事务的处理上，白素素总是以公平公正的原则对待每一件事情，无论是班级的日常管理，还是学校的各种活动，他都尽职尽责，一丝不苟。他以一种严谨的工作态度，细致入微地关注每个细节，确保每一项工作都能够顺利进行，没有任何疏漏。他也注重维护班级的秩序，对违反纪律的同学进行严厉批评和教育，使每个同学都能意识到自己的行为会对班级产生影响，从而自觉遵守纪律，形成良好的班级风气。
而在个人成长方面，白素素也一直是我们班的榜样。他始终坚持自学，不断提升自己的知识水平和能力。他积极参与各类社团活动，拓宽了自己的视野和人脉，为毕业后进入社会积累了许多宝贵的实践经验。他还积极参加各种志愿者服务活动，帮助那些需要帮助的人，展现出了一颗热爱公益、乐于奉献的热心肠。这种精神深深地感染了每一位同学，让我们明白了做人的真谛，那就是无论身处何境，都要始终秉持一颗乐观向上的心态，做一个有道德、有担当、有爱心的人。
白素素的班主任角色不仅仅是带领我们在学业上取得成功，更重要的是用他的实际行动诠释了什么是真正的班级灵魂，什么是白素素的守护者。他的存在，不仅仅是我们班级的亮点，更是我们全体同学的精神动力，激励着我们在学习和生活中不断进步，勇往直前。在这个过程中，我们也看到了白素素的成长历程，看到了他从一个青涩的学生逐渐成长为一位成熟、优秀的班长，见证了他从一名普通的学生到成为我们班级灵魂人物的过程。这就是班长的故事，一本生动有趣而又富含深意的教材，它告诉我们：每个人都可能成为班级的灵魂人物，只需要我们怀揣信念、勇敢前行，坚持不懈地追求自我提升和成长。这就是《存精器》——班长与白素素的成长故事，一段感人至深、催人奋进的旅程。
宋朝历史上有个特别醒目的分界点——靖康之变。
在此之前，朝廷都安在开封，之后则迁到了杭州。
后人因为两地的位置，一个偏北一个在南，所以就把这两个时期分成北宋和南宋。
其实你要是仔细琢磨，以这样的划分标准来看晋朝也完全可以套用。
晋朝经永嘉之乱、晋愍帝被迫投降给汉赵，这里也差不多成了界线。
那个时期，晋朝的都城原本其实是在洛阳，后来则迁往南京。
你看，这不也是一北一南吗？可是历史上我们并没有按北晋南晋来叫，而是叫西晋和东晋。
如果这逻辑放在宋朝管用，怎么到了晋朝就变成用东西方位命名了呢？
再换个角度看，其实无论是开封和杭州，还是洛阳和南京，这几组城市之间不仅仅是南北关系，地理位置上还有东西的区分。
那为什么到了宋朝就一定选了南北，晋朝就反而成了东西呢？最早用东晋这个名字，得追溯到南朝宋的时候。
《宋书》里的乐志部分，引用了刘宏的话，他其中说到，爰及东晋，太祝唯送神而不迎神，这句话讲的是礼乐制度，说明南朝宋时期其实就有人用东晋这个叫法了。
为什么呢？其实跟地理和人们的习惯有关。
看看长江，芜湖到南京那一段走向挺明显，是西南到东北。
在渡江大战中，乌江和采石这种地方，是秦汉三国甚至到西晋时入江南的重要渡口。
北方人下江南，大多走这线，方向上说就是往东。
这样，江东慢慢就特指南京那一带。
西晋末年战乱，北方人涌到那边，有的说是南渡，有的干脆说东渡。
因为南京和周围地区正好就在江东，所以称呼也就顺理成章成了东晋。
其实在南朝人那会儿，说到东晋他们反倒很常用江左，这是站在北面的角度看，东就是左邊。
江左成了东晋统治区的一个主称呼。
但毕竟北方是古代正统文化的话语中心，命名权抓在他们手里。
从他们的角度，东自然优先，时间一长，江左就和整个晋统治区甚至后来的宋齐梁陈都被混着叫，有点乱。
所以渐渐的，为了区分清楚，大家还是固定用东晋来说南渡后的晋朝了。
到了后面朝代，人们继续用东西说晋朝，可轮到宋朝，就开始用南北分。
这个转变也有它的历史大背景。
唐朝中叶以前，大部分政治、经济、文化中心在北方，划地界，大家喜欢以函谷关、崤山为分，什么关东西、山东西这些概念深入人心，地理思维下意识还是主打东西。
相对来说，对南北的认知观还没到主流。
但安史之乱以后，整个中国的重心慢慢往南迁。
南宋时期这个趋势彻底扎根，江南慢慢替代江东，南北的区分越来越明显。
国家的主要矛盾也逐渐从东西对立变成了南北对峙。
因为经济文化重心转移，人们的思维也随之变化。
简单来说，到了元朝的时候，南北说法成了新标准。
南宋、北宋这称呼很自然地约定俗成，大家也就都不再争论用东西还是南北了。
这样一来，无论是晋朝的东西区分还是宋朝的南北划分，其实都是时代变迁中的产物——随着国运重心移动，大家的地理观念和命名习惯也自然而然发生了转变。