纸牌疼痛的体验：探讨两名男生扑克牌博弈中是否存在真实疼痛感，摩托罗拉 Moto Tag 追踪器获谷歌 Find Hub 应用 UWB 支持（文化中国行）内蒙古敖包祭俗：石堆为信，续写传承未来战力部门负责人郑圭宪表示：“正是由于我们工程师和开发人员的全身心投入与努力，才迎来了KF-21进入最终组装阶段这一历史性时刻，这将开启韩国空军的未来。为了确保KF-21顺利量产服役，促进经济发展并提升韩国地位，政府与企业之间以及合作伙伴公司之间必须保持高效沟通和紧密协作”。
对大多数人来说，扑克牌游戏是消遣娱乐的重要方式之一。在扑克牌游戏中，偶尔出现的疼痛感并非小事，尤其是在两名玩家进行复杂且具有策略性的博弈时。在这一过程中，是否真正感受到了扑克牌带来的真实疼痛感，值得深入探讨。
让我们来分析一下这种疼痛感的具体表现形式。在扑克牌游戏中，玩家通过摸到手中的牌面数字、花色、大小等信息来决定自己的策略。这些过程可能会涉及一些身体上的动作，比如转动牌、翻牌、压低牌等等。在这种情况下，如果牌面数字、花色或大小与个人健康状况有直接关联，例如手指关节受伤、肌肉酸痛等，那么确实可能存在疼痛感。例如，一名女性玩家在玩《斗地主》时，因为手部力量不足，可能需要把牌背朝上放下，甚至需要换一个姿势才能继续游戏；而一名男性玩家在玩《国际象棋》时，可能会因为长时间的下棋和紧握牌面，导致手指关节过度磨损，引发疼痛。
讨论一下这种疼痛感的根源。一般来说，扑克牌游戏中的疼痛主要来自以下几个方面：一是由于紧张和压力引起的生理反应，如心跳加速、出汗等；二是由于长时间的游戏时间，导致身体长时间处于静止状态，血液循环受阻，从而引发疼痛；三是由于长期的重复性运动，如打牌或下棋，使得身体部位的肌肉和骨骼承受过大的负担，从而产生疼痛感。
虽然上述因素都可能导致扑克牌游戏中的疼痛感，但在实际操作中，这两名玩家是否真的感受到了真正的疼痛感，往往需要结合他们的具体经历和反馈来判断。以下是一些可能的证据：
1. 视觉感知：对于那些缺乏疼痛感觉的人来说，他们通常无法准确描述出自己在游戏中所感受到的疼痛感。这是因为他们的神经元无法处理疼痛信号，除非是在剧烈的疼痛刺激下才会触发疼痛感知器的活动。通过对玩家面部表情、眼神交流、手势动作等视觉线索的观察，我们可以推测他们在比赛中可能的确感受到了一定程度的疼痛。
2. 听觉感知：对于一些参与者，由于缺乏疼痛感知机制，他们可能无法从听觉角度理解自己在游戏中的疼痛感受。例如，一位男性玩家在与对手的一次激烈对战后，可能发现自己在大声喊叫或者用手拍桌子来掩饰自己的疼痛，但这并不能完全代表他感到的实际疼痛程度。相反，当他的手指因过度用力而导致麻木时，他的声音或动作可能会显得更为夸张，但这并不意味着他在实际上感到疼痛。
3. 体感感知：除了视觉和听觉感知之外，身体的其他感官也可能参与扑克牌游戏中的疼痛感受。例如，一个玩家在长时间的高强度比赛后，可能会开始出现头痛、恶心等症状，这可能是由于身体对游戏环境中物理刺激的应激反应。另一方面，一位手腕受伤的玩家可能在进行连续的大规模游戏之后，会感觉到手掌麻木、疼痛甚至刺痛，这也表明他们在心理上也感到了真实的疼痛。
尽管在扑克牌游戏中存在一些可能导致疼痛感的因素，但实际情况往往复杂且多变，不能简单地归结为一个或两个因素。只有通过综合考虑上述各种因素，以及玩家的真实反馈，我们才能够更好地理解他们在参与这种游戏时是否真正体验到了真实的疼痛感。这也提醒我们在日常生活中，特别是在参与体力劳动、体育锻炼等活动时，要注重自身的身体保护，避免因长时间、高强度的运动而引发的身体不适和疼痛。毕竟，疼痛是一种身体警示，它可以告诉我们我们的身体需要休息和恢复，同时也提示我们需要注意自身的行为和环境，以免对身体健康造成损害。
IT之家 6 月 12 日消息，摩托罗拉的 Moto Tag 追踪器现已支持通过超宽带（UWB）芯片在谷歌 Find Hub 应用中实现精确定位追踪，此功能为苹果 AirTag 的核心卖点之一。
Moto Tag 发布于约一年前，当时摩托罗拉就宣传其搭载超宽带芯片，但此前 UWB 追踪功能仅在少数智能手机上可用，且必须通过官方专用应用实现。
随着 2.0.69 版固件更新，摩托罗拉现允许用户通过谷歌全新 Find Hub 应用实现超宽带精确定位，当追踪器位于谷歌 Find Hub 覆盖范围内时，应用将显示精确的距离和方向指示，而非此前的粗略估算，使得近距离寻找 Moto Tag 时更为便捷。
凌晨1点的夜空中挂满星星，罕山上也“挂”满了人。排队上山的越野车绵延数公里，陡峭的盘山公路在车灯照射下宛若游龙。骑摩托的、步行上山的人也不少，偶尔还能看到骑马的。
罕山顶上，13顶敖包已修葺一新，新装饰的哈达、彩旗在风中猎猎作响。工作人员正将81件供品摆放在一张大桌上，每一颗羊头上都点了黄油，碗中斟满奶茶。
6月8日凌晨，蜿蜒崎岖的盘山路，祭祀敖包的队伍宛若游龙。 崔博群 摄
敖包是蒙古语，意为“堆子”，以石块堆积而成，一般建在山顶或丘陵之上。祭敖包是蒙古族古老文化的缩影，于2006年入选国家级非物质文化遗产名录。
罕山是内蒙古自治区赤峰市巴林右旗的第一高山，赛罕汗乌拉敖包祭祀活动开始于日出前。阿拉坦宝利格是今年的敖包达（即敖包活动总指挥）。凌晨3时30分许，在他的引导下，参加者开始围绕敖包沿顺时针方向转3圈，边转边将自己准备的白酒、奶食、糕点、肉等供品向敖包泼洒，之后在敖包正前方叩拜。过程中，无人大声喧哗，大家被人流推着向前进。
供品桌上的奶食、糕点等，稍晚时有专人分发给现场的民众。很多人拿到之后不会立即吃掉，而是回家后和没法来现场的亲朋分享。
6月8日，赛罕汗乌拉敖包祭祀现场，人们正在敖包达的引导下进行祈福活动。 （巴林右旗融媒体中心 ）
“草原上生活着的人，通过祭敖包这种行为，向敖包所在的这座山、向大自然表达感谢，也表达尊重大自然、保护大自然的意愿。”策·敖德斯尔已经当了30年赛罕汗乌拉敖包祭祀活动的主持人。他在当地很有名望，所到之处牧民都能认出他，与他打招呼寒暄。
策·敖德斯尔告诉记者，游牧民族认为山是有灵魂的，也是能交流的。祭敖包时，人们心中有了寄托，也有了爱的力量。人们把生活的希望寄托在与大自然的相处中，也从中学会了爱的能力。
这些年来，当地的敖包祭祀规模越来越大，供品数量也更多，山顶上的敖包数量也从之前的5座增至13座。很多年轻人参与其中，不少人还带着孩子。
6月8日，工作人员正在做祭敖包之前的准备工作，为羊头点黄油。 崔博群 摄
“我们自己嘎查也有敖包，但每年也会来这里祭敖包。这是一种当地的民俗，父辈们总会祈求风调雨顺、五畜兴旺，而我们期盼的内容更多是身心健康、国泰民安，这都是对美好生活的向往。”胡斯勒德力格尔是“90后”，其所在的居住地共有70余户牧民，每年的祭敖包活动大家都会组团一起来，家家都会派代表，小队也会以集体名义准备全羊等供品。
每年的祭敖包仪式结束后，山下便要举行盛大的那达慕活动，今年也不例外。大家在一起摔跤、赛马、射箭，载歌载舞，好不热闹。
“之所以这项活动能传承得这么好，因为里面还蕴涵着一种普世智慧：相比于大自然，只有数十年寿命的人太渺小了，我们不应该把自己看得很重要。”策·敖德斯尔望着那达慕会场上的人山人海，悠悠说道：“大自然面前，人人平等。”（完）