深交h1·Ⅰ：揭开历程，探索迷津——深入理解深交H1与H2程序的奇妙互动: 关乎未来的抉择，究竟谁才是决策者？，: 复杂议题的探讨，能否引导我们突破困境？
《深交H1·Ⅰ：揭开历程，探索迷津——深度理解深交H1与H2程序的奇妙互动》
随着移动互联网的发展和金融科技的进步，近年来，随着交易所体系的升级和完善，深市交易流程也在不断演变和优化。其中最为引人注目的，就是深市H1和H2两个关键环节——H1（上市交易）和H2（转板交易）。这两个过程不仅关乎投资者权益保护，也反映了市场的运行机制与规则，它们之间存在着微妙的互动关系，使得深市的发展呈现出独特而复杂的特点。
H1阶段通常指企业成功登陆深市主板市场并进行首次公开发行（IPO），成为首个在深市主板上市的企业，这一过程被称为“深市H1”。在这个过程中，深交会对企业的财务状况、业务模式、盈利能力等进行全面评估，并对发行申请进行了初步审核和反馈，包括但不限于信息披露、市值管理、行业地位等方面的要求。这一阶段是企业在资本市场上的重要里程碑，对于提升品牌知名度、增强市场影响力具有重要意义。
H1并非一蹴而就，而是一个漫长而曲折的过程。在申报材料准备完成后，深交会首先完成股票发行公告的发布，以期引起公众的关注和市场反应。接下来，深交会在主板市场上进行公开路演和中介机构沟通，通过展示公司业绩、未来发展预期等方式，吸引投资机构关注和参与。这个过程需要高度的专业性和严谨性，确保公司的经营状况、业务模式以及未来发展前景得到充分展现，同时也应对监管机构的各项要求作出回应。
在此期间，深交还会进行定期的披露工作，包括定期报告、中期报告、年度报告等，这些报告内容涵盖了公司的财务状况、运营情况、发展战略等多方面信息，为投资者提供了全面的了解公司运营现状和未来发展前景的重要依据。深交也会严格遵守相关法规和规定，保障信息披露的真实性和准确性，防止虚假陈述或误导性的信息披露行为对投资者利益造成损害。
在H1阶段结束后，公司完成所有信息披露后，进入了H2阶段——转板交易。这一阶段是指上市公司凭借其在H1阶段的良好表现，在符合一定条件的基础上向其他证券交易所或特定板块上市的行为。这意味着深市上市公司将不再局限于主板市场，可以跨越地域限制，拓展到更广泛的证券交易市场。这种跨市场布局，不仅可以拓宽公司的融资渠道，提高融资效率，而且还能满足不同投资者的投资需求和风险偏好，进一步促进深市市场的多元化发展。
与此H2阶段也是新上市公司的成长和发展机遇所在。随着上市后的市场流动性增强和监管环境的稳定，深市的上市公司有望获得更多资金支持，进一步完善公司治理结构、优化业务模式、强化核心技术等方面的工作。这对于提升公司的核心竞争力和创新能力具有积极意义，从而实现公司长期稳健的发展目标。
深市H1与H2两个关键环节既相互独立又紧密相连，共同构成了深市多层次市场的发展架构。H1阶段是企业进入深市主板市场的必经之路，而H2阶段则是上市公司从一个单一市场走向另一个市场的转折点，两者之间的互动和影响相互促进，推动了深市市场的健康发展和创新活力。在未来，我们期待更多优秀的企业能够借助深市的平台，抓住市场变革的机遇，展现高质量发展的成果，为全球经济的增长做出更大贡献。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。