《恶意义母：不义喂养权的非法行径与道德迷思》，广州一医院回应“乘电梯收费5元”：已取消香港导演林奕华：梁祝舞台剧的“专”“转”“传”很多人不信她能带好孩子，现在看来，她已经交出了高分答案，这3个孩子，都挺优秀。
将人类与动物之间的关系置于法律框架之中，以探讨母性行为和哺乳权的存在及其合法性一直是社会和法律研究的重要议题。在本篇文章中，我们将深入剖析《恶意义母：不义喂养权的非法行径与道德迷思》一书的观点，并在此基础上提出一些关于哺乳权以及其法律地位的深度思考。
我们必须明确《恶意义母》的作者旨在揭示母性喂养权作为一种不公正的社会现象。尽管这项权利通常被视为自然、神圣且具有保护胎儿生命尊严的象征，但近年来，越来越多的研究和公众辩论开始质疑这一观点。学者们指出，在许多文化和社会环境中，对母亲或母亲角色的理解存在偏差，导致在特定情况下，哺乳权可能被剥夺或者受到滥用。例如，一些富裕阶层的母亲可能会选择雇佣非母乳喂养师来确保孩子获得充足的营养和心理支持；而在一些贫困地区的妇女甚至可能因为经济原因无法承担正规的医疗保健服务，从而被迫进行非母乳喂养。
这种不公对待不仅影响了个体的生理健康和生活质量，也引发了社会深层次的道德问题。一方面，这种不公平的母乳喂养权可能导致儿童营养不良和其他身体损伤，进而增加公共卫生风险和疾病传播的风险；另一方面，这也加剧了母性角色的边缘化和性别刻板印象，破坏了家庭和谐和社会秩序。从伦理和法律层面出发，《恶意义母》强调了哺乳权的重要性及其存在的必要性和合法性。
要保障母乳喂养权的合法性和公正性，法律制度需要进一步完善。立法者应强化对母乳喂养权的定义和规定，明确并严格禁止任何基于种族、性别、年龄或其他歧视因素剥夺或限制母乳喂养的行为。考虑到育儿过程中的特殊需求，如母乳供应中断、护理不便等，政府可以设立专门的母乳喂养援助项目，为那些面临困境的家庭提供必要的资源和支持。对于母乳喂养的专业教育和职业发展机会也应该得到充分重视，鼓励从事此类工作的女性获得平等的薪酬待遇和社会认同，使她们能够在母乳喂养工作中发挥更大的作用。
政策制定者还需加大对违规行为的打击力度，惩罚那些侵犯或滥用母乳喂养权的行为，以形成威慑力。这包括建立严格的法律责任制度，包括刑事责任和民事责任，对于故意或过失剥夺或限制母乳喂养权的行为进行严厉打击。对于虐待、忽视和强迫性的母乳喂养行为，也应进行严厉谴责，并通过媒体和社区宣传等方式提高公众的道德素养，形成全社会对母乳喂养权保护的认识和尊重。
《恶意义母：不义喂养权的非法行径与道德迷思》为我们提供了对母性喂养权重要性的深刻理解，同时也指出了法律制度在保障这一权利方面的重要作用。这只是一个初步的思考方向，我们需要继续关注母乳喂养领域的发展变化，不断更新我们的知识储备和理论分析，以便在未来的法律实践中更好地应对各种挑战和机遇。只有这样，我们才能构建一个公正、公平、包容的母乳喂养环境，保护每一位母亲的权利和尊严，同时也为整个社会的进步和发展做出积极贡献。
近日，有网友反映广州市天河区吉山社区医院就医人员使用电梯需单次付费5元，引发关注。
网传图片
就医人员使用医院电梯5元一次？
网传照片显示，该医院楼层图明确标注：“本电梯供公寓住户及商户免费使用，就医人员使用需付费，单次5元，大堂扫码支付。”
事件曝光后，有网友提出质疑：若行动不便的老人或携带婴儿车的患者就医，是否也必须支付费用？
涉事医院回应
6月10日，天河区珠吉街吉山社区卫生服务站站长杨建刚告诉记者，就医人员使用电梯需付费的要求，由医院所在的顺谊公寓制定，且收取的相关资金并不归医院所有。
据他介绍，顺谊公寓楼一共七层，医院租了二楼整层和三楼的半层，因为医院二层的正门口跟地面相接，就诊人员不需要坐电梯，就可以直接进入二楼医疗区。
天河区珠吉街吉山社区卫生服务站
公寓管理方为了避免过多病人使用电梯而影响到正常租户的体验，采取了这种“不合理”的收费方式。
双方达成协商
为什么梁祝总能衍生“永远少年”的精神力量？
文 | 林奕华
有学者用“专”“转”“传”概括当下三类文章：“专”指专业文章；“转”指被转发的通俗文章；“传”指获得广泛传播的佳作，甚至是传世文章。他提出，专业文章可以变成被转发的通俗文章，而面对大量“转”文，读者又不免期待可传世的文章。
由“专”到“传”，必定要经过“转”吗？请联系社会生活，写一篇文章，谈谈你的认识与思考。
以上是今年上海高考的作文题目，适逢《梁祝的继承者们》舞台映画同期公映，戏剧与现实相互对照，我便就地取材，借它打开剧院与观众的话匣子。
没有谁没经历考试。我读过张爱玲的《半生缘》，当男主角对女主角示爱之后，她这样写他的心情：“这世界上忽然照耀着一种光，一切都可以看得特别清晰，确切。他有生以来从来没有像这样觉得心地清楚，好像考试的时候，坐下来一看题目，答案全是他知道的，心里是那样地兴奋，而又感到一种异样的平静。”从小到大，让我“坐下来一看题目，答案全是知道的”那一科，就是作文。
可能太享受作文的考试了，到了不用考试，还是爱出题目给自己想想写什么，怎么写。比如，在2014年的高考时节，我就出了一条题目考自己：试论述梁山伯与祝英台作为民间传说，放在21世纪，于当代年青人有何意义？
梁山伯与祝英台，不是以作者书写传世的名著，它是民间口口相传的传奇，历来版本除了以相同的人物与时代背景为依归，故事与体裁可以大异其趣。直至近代，它的传播，主要通过电影、电视剧和唱片等影音媒介。
我是先遇上创作于1958年的梁祝小提琴协奏曲，在同一年，又邂逅拍摄于1963年的黄梅调电影。它们双双出现，仿佛是为了促成我（少年的）与我（成年的）结下一生的不解缘。那年我14岁，正值寻找学校，寻找同学，寻找兴趣，寻找罗曼史的阶段，梁祝的故事，正好为未知造就方向感，隐约中觉得，世上最罗曼蒂克的事情，莫过于从混沌、懵懂走向启蒙。过程是个人的，也是人与人之间的。
就是这样，我由听梁祝故事的人，渐渐成了讲梁祝故事的人。也是在身份与角度的转变上，带来创作的动因，为什么梁祝总能衍生“永远少年”的精神力量？