快拨！《小姽》清酒流觞：破解情感秘籍，与主角共度细腻时光，没想到它俩还能炒一块，嗦一口，惊艳到流泪！东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？嘿，朋友们！今天咱来唠唠一段清朝末年颇有意思的事儿，那就是慈禧西逃时向山西富商借钱，后来回宫又是怎么报答人家的。这事儿啊，背后可藏着不少门道呢。
在喧嚣浮华的世界里，有一种情感深沉而独特，它如清酒般静谧却又醇厚。这就是"《小姽》清酒流觞：破解情感秘籍，与主角共度细腻时光"这本小说所描绘的情感世界。这部作品以独特的视角和细腻的笔触，深入剖析了人性的复杂和社会的多元，揭示了主人公小姽的情感秘密，并成功地引导读者走进这一情感世界，感受主角与他人的细腻情感交织。
小说的主角，小姽，是一颗平凡却坚韧的心灵，她的生活被生活的琐碎、爱情的纠葛以及社会的压力所填满。在这个纷繁复杂的生活中，她找到了属于自己的幸福——一个与主人公李靖共享的清酒流觞之夜。在这个夜晚，他们品味着清酒的独特味道，欣赏着月光下醉人的风景，讲述着各自的故事，品味着人生的酸甜苦辣，感受着心灵的宁静与满足。
在这个故事中，小姽通过自身的经历，向我们展示了如何破解情感的谜题，理解并接纳自己的情感，同时也学会了如何去爱他人。她开始尝试放下自我，去理解和接纳那些与自己截然不同的人，去接受他们的存在，去尊重他们的选择。这种豁达和开放的态度，使她在情感上不再受限于自我设定的边界，而是能够走出舒适区，去拥抱新的体验和可能。
小说也揭示了情感的力量。情感不仅是我们生活中的一部分，更是我们生命的核心驱动力。它让我们感受到生命的温度，激发我们的创造力，引领我们走向更美好的未来。正如李靖所说："人生并非只有甜蜜，也有痛苦；人生并非只有快乐，也有悲伤。只有经历了这些，才能真正理解自己，理解这个世界，理解生命的价值所在。"
在《小姽》清酒流觞的世界中，每一个人都可以找到属于自己的情感秘籍，学习如何解读和处理自己的情感，如何爱他人，如何拥抱新的人生体验。这是一部充满温情、智慧和力量的小说，它提醒我们，无论生活多么艰难，只要我们用心去感受，用心去探索，用心去成长，就一定能够找到属于自己的情感宝藏，与主角共同度过细腻而丰富的时光。
《小姽》清酒流觞：破解情感秘籍，与主角共度细腻时光，以其独特的视角和细腻的笔触，为我们揭示了一个深度情感世界，引导我们理解和接纳自己的情感，同时也教会我们如何爱他人，如何拥抱生活的新篇章。这是对人性和情感世界的深刻洞察，是对生活的真谛和价值的深刻探寻，也是对人生意义的深深领悟。它是文学的一颗璀璨明珠，是情感的智慧结晶，是我们每个人内心深处的一种精神宝藏，值得我们珍视和传承。
龙虾是夏天的宠儿，人们到宵夜摊上总是指名说：老板，来两斤“麻小”！麻小就是麻辣小龙虾，是食客们给这道美味的昵称。
今天美食君也要做一道“麻小”，此麻小却非彼麻小，麻辣小龙虾固然好吃，但是很辣，小朋友没法接受这个辣度。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。