女人们的「乾坤」：掌控自我的秘密武器——坤坤，如何塑造魅力人生，歌曲要学会讲故事女子为祈福放生2.5万斤外来鲇鱼 被判赔偿5.8万这里还汇聚了海量历年真题及高分范文，来源权威可靠，一键即可获取，省去四处搜寻的烦恼，将宝贵精力专注于最后的查漏补缺。
八十年代的中国，女性社会地位虽有显著提高，但她们仍需在繁重的家庭与职场间寻找平衡。在这样的背景下，一位名叫坤坤的女性，以其独特的个人魅力和坚韧不拔的精神，打造出了一段属于自己的“乾坤”，展现了她们如何塑造魅力人生。
坤坤出生于一个普通的农村家庭，幼年丧父，母亲独自承担起了养育她的重任。生活的贫困并未阻挡她对知识的渴望，她凭借自身的坚韧毅力，自学成才，考入了师范大学，并且在毕业后选择了成为一名教师。作为一名女性，她在教学之余，也是一名研究者，通过深入剖析女性的心理状态和行为模式，探索出了一套针对女性内在需求和心理特点的独特教育理论。
坤坤深知，要想塑造魅力人生，首先必须拥有自我认知和自我管理的能力。她以深厚的学术功底和敏锐的观察力，从内心深处发掘女性独有的特质，包括独立、坚韧、智慧和热爱生活等。坤坤还通过对女性生理和心理的深入研究，揭示出了许多隐藏在女性身上的独特密码和潜在潜能，这些密码和潜能正是塑造魅力人生的重要基础。
坤坤注重自我提升和自我实现。她倡导女性应当积极参与到自我成长的过程中，不断挑战自己，突破自我，实现自我价值。为此，坤坤不仅鼓励学生参加各类学术竞赛和比赛，还引导他们树立目标，制定学习计划，增强自主学习能力。她还积极推动学校改革，引入更多的素质教育项目，如艺术课程、体育活动等，帮助学生们发展多元化的兴趣爱好，丰富他们的精神世界，激发他们的创新思维。
坤坤把关爱他人视为自我成就的一种方式，她始终坚守着“爱人如己”的道德理念，以实际行动诠释了“仁爱之心”。无论是面对同事、学生还是家人的困难，她总是尽心尽力地提供支持和帮助，用爱心和耐心赢得了大家的信任和尊重。这种无私奉献的精神，使她在人际关系中建立了强大的影响力，为塑造魅力人生打下了坚实的基础。
坤坤强调女性应具备领导力和社会责任感。作为教师，她不仅关心学生的学业成绩，更关注他们在未来的职业生涯和社区服务中的发展。她积极倡导并实践“团队合作”、“社会责任”等教育理念，鼓励学生积极参与公益活动，培养他们的社会责任感和领导力。这使得她在带领团队完成各项任务时，既能发挥出个人的专业优势，又能展现出强烈的集体荣誉感和团队协作精神，实现了事业的成功和个人的成长。
坤坤的“乾坤”主要体现在以下几个方面：她以深度的人格洞察力和坚定的人生信念，塑造出一套独特的女性教育理念；她通过自我提升和自我实现，不断提升自我素养和自我价值；她将关爱他人和社会责任融入日常生活，构建起和谐的社会关系；她倡导并实践团队合作、社会责任等教育理念，引领学生走向成功的人生之路。正如她所言：“乾坤之道，在于掌握自我，掌握自我，才能掌握人生。”这正是坤坤魅力人生的深层内涵，也是她塑造魅力人生的关键要素。
在我们的文化传统中，“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之”。由此观之，歌曲的功能是抒情——或喜或悲，或怒或嗔，皆可入乐。
为了抒情，很多创作者直接把“爱”“情”等字眼儿填入歌词——这已经成为当下歌曲创作尤其流行歌曲创作的惯用手法。可是，真正能感动人的作品又有多少？
音乐是流动的语言，而故事则是灵魂的容器。很多歌曲无法打动人心，原因是歌词中空有表达情感的词语，却无法讲述出感动人的故事。
其实，我们的歌曲一直有讲故事的传统。《诗经》的十五国风都是采自各地的民歌，其中有很多讲故事的篇章，为我们保留了两千多年前社会历史和日常生活的鲜活样貌。比如《卫风·氓》以女子的口吻，讲述其与丈夫从相识到结婚再到被抛弃的过程，也为我们描写了一场古代婚姻悲剧。而《齐风·鸡鸣》全篇以男女对话的形式展开，妻子以“鸡既鸣矣”提醒丈夫早起上朝，丈夫却贪恋床衾，回以“匪鸡则鸣，苍蝇之声”。这首诗歌通过妻子的反复催促和丈夫的懒散应对，生动展现了夫妻之间的互动，反映了古代贵族家庭的生活细节和夫妻之间的情感交流。《诗经》中的那些民歌，旋律早已遗失，但其中的故事流传至今，让我们得以了解两千多年前历史和社会生活。从某种意义上讲，《诗经》中的那些民歌的生命力正源于其故事性。
从歌曲创作角度看，通过构建一个与主题相关的故事背景，并在此基础上展开叙事，可以为歌曲的表情达意提供坚实支撑。同时，通过讲述不同的故事，歌曲能够展现出不同的艺术风格，带给听众不同的艺术享受。从听众角度看，故事能够增强歌曲的感染力，引发听众的情感共鸣。故事是情感的依托，有故事的歌曲是充实和丰满的，比起空洞的抒情和板起面孔的说教，更能打动人心。比如，歌曲《父亲写的散文诗》以女儿的口吻，从父亲日记里记录自己童年场景的两段文字谈起，讲述了父亲对自己深沉的爱和生活中遭遇的种种无奈。歌曲将父亲日记里的文字称作“他的生命留下来的散文诗”，“那上面的故事，就是一辈子”。这段充满烟火气的日常故事，成为父女情深的生动注解，所以很多人听了深受感动。
当前讲故事的歌曲并不少，但能讲好故事的却不多。抄袭模仿、机械化生产的问题大量存在。一些歌曲看似信息量很大，但因为缺乏真切的生活感受和精雕细琢的耐心，造成歌曲意象混乱，讲述的故事生涩干瘪，流露的情感不痛不痒，无法让听众产生情感共鸣，自然也就无法留得下、传得开。
在歌曲创作中，如何讲故事？“优秀作品并不拘于一格、不形于一态、不定于一尊”，歌曲中的故事，既可以有原型出处，也可以是作者艺术化的虚构。无论哪一种，故事都应当贴近大众的生活和心理，道常人想道却未能道，而不能闭门造车、自娱自乐。具体而言，在故事结构上，既可以包含时间、地点、人物等完整要素，描述故事发生、经过、结果的全过程，如《歌唱二小放牛郎》；也可以只截取几个片段和场景进行集中渲染，在故事中渗透浓浓的情感，例如《青花瓷》《可可托海的牧羊人》。故事讲得好不好，关键看歌曲能否借事抒情、借事喻理，能否触动人心、引发共鸣，能否从故事出发，最终实现情感的震颤和思想的升华。
歌曲的故事性主要是通过歌词体现的。歌曲叙事框架的构建、故事情节的描绘以及人物形象的刻画都有赖于歌词。要写出有故事性的歌词，创作者得有丰厚的知识储备、饱满的生活阅历，并经过长期的专业训练。在具体创作中，创作者可以学习传统民歌常用的比兴、排比等修辞技巧，也可以借鉴叙事文学常用的隐喻、象征等手法，以含蓄婉约的方式借助故事传情达理。
如今，在算法推荐主导的音乐消费时代，歌曲的叙事能力正成为对抗碎片化、重建情感连接的关键。音乐不再仅是旋律的组合，而成为缝合个体记忆与集体认同、传统基因与现代语境的“叙事织体”。如何跨越时空讲好一个故事？这是当代音乐人应该回答也必须回答的重大命题。
近期，最高人民法院发布多批民法典颁布五周年典型案例，其中一则案例如下：
2020年12月，徐某为了给家人和朋友祈福，从刘某处购买了9万多元的鲇鱼，在未向主管部门报告的情况下，来到江苏省常州市的钱资湖放生，被相关工作人员和周边群众阻止并报警后，徐某偷偷转至常州长荡湖继续放生，共放生了25000斤鲇鱼。由于这些鲇鱼属于热带鱼类，不耐低温，随后大量死亡。
长荡湖水产管理委员会管理处及时将情况向上进行了汇报。渔政监督大队立即组织人员打捞，历时10天累计打捞出死亡鲇鱼20208斤。经鉴定，死亡鲇鱼为革胡子鲇，属于外来物种，原产于非洲尼罗河流域，食性杂，生长速度特别快，是本土鲇鱼生长速度的5到6倍、繁殖能力很强，耐污水、耐低氧，甚至能离水爬行，具有很强的入侵能力。
专家介绍，外来物种入侵有很多危害，包括损害人类健康、造成恶性种间竞争、繁殖干扰和基因污染等，还会在动植物间传播疾病，产生动植物疫情，造成栖息地环境改变，甚至导致本土物种灭绝。而且外来物种入侵危害存在滞后性，对这些危害的监测、防范和治理都面临很大的困难和挑战。
专家评估，本案中未打捞上岸的4792斤革胡子鲇若存活，将会成为优势物种，捕食各种鱼苗和底栖水生动物，严重损害长荡湖生物多样性。
法院经审理认为，徐某、刘某在未向当地渔业行政主管部门报告的情况下，擅自向长荡湖投放大量外来物种的行为违反国家规定，导致该水域环境要素和生物要素发生不利改变，造成生态环境损害及生物安全风险，应当承担生态环境损害及惩罚性赔偿责任。判决徐某、刘某承担生态资源损失、服务功能损失、事务性费用及惩罚性赔偿金共计58000元。
不少人认为放生是一种善举，是在做好事、做善事。但其实盲目随意的放生不仅会伤害到生物本身、对生态环境造成破坏，还会给生物安全带来巨大风险，甚至将承担相应的法律责任。