五月花海醉人心，丁香沉醉五月情：解析五月丁香深深的魅力与象征意义，【会员风采】晋钢控股集团董事长李强与丹河集团党委书记、董事长朱居生举行会谈原创 心安即是故乡跨界融合10W光纤激光技术，开创了“增材制造+减材加工”双模式创作新场景。
在春天的五彩斑斓中，我们不禁会惊叹于大自然的鬼斧神工。其中，五月花海以其独特的魅力和深远的寓意，成为了人们心中不可忽视的一道风景线。而在这个四月的季节里，最让人沉醉的则是那盛开的丁香花。
丁香是一种极具象征意义的花卉，其在中国传统文化中的地位深厚且广泛。据史书记载，早在公元前5世纪，我国便有了对丁香的记载和分类，其中最为著名的便是《诗经·郑风》中的诗句：“采采芣苡，薄言采之。”这里的“采采芣苡”，即采摘着一串串的芣苡花，象征着繁多、欢快、甜蜜的生活状态。这种诗歌形象地描绘了劳动人民生活中的繁忙景象，也寓含了劳动者的勤劳和坚韧不拔的精神风貌。
丁香不仅以其鲜艳的颜色吸引了人们的注意，更因其丰富的香气而引人入胜。丁香的香味以淡雅清甜著称，无论是深嗅还是浅尝，都能给人带来一种宁静、舒适的感觉。尤其是在炎热的夏季，丁香的清香不仅能调节室内的温度，还能驱散蚊蝇，让人们感到无比的清爽和安宁。这正是丁香深深的魅力所在，它能够带给人们无尽的愉悦和安慰，使人在忙碌的生活中找到一丝丝的宁静和慰藉。
丁香的花朵形状独特，花瓣呈五角形或六角形，花色丰富多彩，有白、黄、紫、红等多种颜色，十分醒目。特别是在盛开时，丁香的花朵如同星星点点的小精灵，在阳光下闪烁着耀眼的光芒，犹如一座座金色的海洋，美丽极了。丁香花的花蕊呈现出细长的柱状，给人一种神秘而优雅的感觉，进一步强化了它的观赏价值。
丁香不仅是美丽的花卉，更是文化的载体。在中国文化中，丁香有着丰富的象征意义。例如，丁香通常被视为爱情的象征，因为丁香的香气通常很浓烈，是情侣们表达爱意和浪漫情感的重要标志。丁香也是友情的象征，因为它具有持久、浓郁的特点，人们常常将它作为友谊的见证，以此来纪念那些曾经的美好时光。
五月丁香以其独特的魅力和深厚的象征意义，深深地打动了人们的心灵。无论是在炎炎夏日的田野上，还是在寂静的夜晚的街头巷尾，丁香都以其迷人的姿态和馥郁的香气，给人们带来了无尽的欢愉和满足。无论你是喜欢欣赏丁香的美丽，还是想要借丁香表达自己的情感，五月丁香都是一个不容错过的选择。让我们在五月的花海中，品味到生活的美好，感受丁香深深的魅力与象征意义。
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6月9日，晋钢控股集团董事长李强与到访的晋城市丹河新城建设投资集团有限公司党委书记、董事长朱居生举行会谈。双方围绕建立战略合作关系、拓展合作领域、探索合作模式等方面进行深入探讨。丹河集团党委专职副书记、副董事长赵勇、副总经理张军社，晋钢控股集团副总经理陈友、工会主席张慧明等领导参加会谈。
图为会谈现场
会谈中，李强董事长系统阐述了晋钢控股集团的发展战略与产业优势。他介绍，晋钢始终坚持全产业链发展理念，煤、焦、钢一体化产业布局优势凸显，已形成年产值超687亿元的规模化产业集群。晋钢控股集团产品先后荣获“山西精品”、连续五届国家冶金产品实物质量金杯奖、第四届山西省质量奖提名奖、2024年家电材料创新应用奖等多项行业殊荣，并成功跻身中国企业500强、中国制造业企业500强等权威榜单，彰显了企业的综合实力。
李强董事长表示，晋钢在人才引进方面有诸多成功实践，其中包括内部员工培养和外部人才引进，尤其在人才引进方面，晋钢控股集团积极招募关键岗位人才，建立完善的激励机制，确保人才的稳定与成长。同时，晋钢控股集团积极打造员工工作、生活的配套设施，先后建设游泳馆、体育馆、职工宿舍、人才公寓、音乐餐厅、生活超市等一系列娱乐生活设施，丰富员工业余生活，打造晋钢生活圈，让员工开心工作、快乐生活。
李强董事长强调，晋钢作为区域产业链链主企业，致力于成为产品一流、管理一流、竞争力一流引领行业的中国先进材料制造商，在绿色智能制造、技术创新应用等领域形成了独特竞争优势，能够为丹河集团实施项目提供全生命周期的材料服务。他希望，双方应以此次会谈为起点，建立长效合作机制，在"晋材晋用"政策指引下开展深度战略合作，共同探索产业链协同发展的新模式，为区域经济高质量发展作出更大贡献。
心安即是故乡
2025-06-12
继续说禅修，金庸早就参透这一切了，他写过道教主题的，写过佛教主题的，最终巅峰之作《鹿鼎记》表达的很清楚，修行在红尘。
至于说，你50岁以上了，人生没什么价值了。可以拿学佛来当生命价值出口，至少信佛能让你有奔头……
徒步五台山时，每晚都住寺院里的大通铺，除了我们几个徒步者外，基本都是居士系列，我们彼此看对方，应该都会互道傻逼。
我印象最深的是一位上海的大哥，50多岁，我问他为什么学佛？他问我，你能看到百年内的生活，你想过百年后吗？是轮回当牲畜还是永生？我就弱弱的问了一句，也就是说，现在很多很多的人，虽然已经没了，实际上还活着？他说，那当然了，你以为呢！
虽然这哥们学佛学的很虔诚，早晚诵经，不过修行一般般，一个房间只有两个单人床，他想抢其中一个，有个东北小伙已经把包放上去了，大哥把人家包给拿下来了，把自己的包放上去了。我当时就纠正了他，先到先得。
从世俗意义来讲，我觉得有些出家人反而活的很通透，当职业去对待，居士这边呢，一到点，立刻睡觉，谁也不能说话，隔壁的出家人呢？晚上聊到凌晨，有些话甚是反差，我觉得他们就是通透之人，类似上海城隍庙的道士！
正经修行的出家人多吗？我在上海的城隍庙，有了答案，那里的道士很多就是既有，也有。里面的很多可以说是表演，是工作，也是他们的修行。
在湖州的时候，遇到过那种禅修的居士，也有义工，和义工聊天很有意思，但为什么在这里做义工，那就是既要还要，但既放不下也不能放下，导致只能当个义工，又感觉像是居士。
那个义工就是因为逃避现实而来的，要么感情，要么工作，在那里待了五个年头了，父母不支持，所以她连家也不回了。受过高等教育，曾经有理想，有抱负，关键是有体面的工作。
如今呢？因为修行而成了社会的边缘人。回归社会呢？因为他们的修行经历以及时刻传法，让身边人给贴上了神经病的标签，她回归过，发现格格不入了，又回来了。
然后陷入了一个死循环：开始加入、认真修行、回归现实、再次迷茫、再次加入……
主要是，当回归现实时，发现自己失去了职业竞争力。没有经济支撑，人很容易再次迷茫。
回归社会不被接纳，自然又跑回寺院了。所以，不要随意改造你的底层逻辑。
人就是橡皮泥。只要有群体催眠，想把你捏成啥就是啥，别说捐钱捐物了，能让你捐上命，父母还高兴的胸戴大红花，趾高气昂！
不得不把我送给儿子的那段话搬出来了：绝不为任何价值观束缚，包括这个主义那个主义，都不为所动，合法合规过自己最爽的人生。老了才叶落归根，这个根也不一定是自己家乡，心安处是故乡，不被原住民族束缚，不被原生家庭束缚，这才是正确的格局与价值观。
正文完：
今天是写日记的第4125天
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