《"啊好痛、好快、好深啊"的深度体验：探索生命中的疼痛与速度》: 影响深远的决策，真正的效果如何？，: 从历史中学习的教训，是否值得传承？
我们每个人都经历过痛苦，无论是身体上的还是心理上的。在我们的生活中，疼痛和速度交织在一起，形成了一种独特的体验。这种体验深深地印刻在我们的内心深处，引导我们去理解和探索生命中那些最深刻的情感和挑战。
疼痛是一种独特而复杂的感觉，它不仅能引发生理反应，如皮肤的红肿、肌肉的收缩等，而且还能触动我们的心理层面，引发深层次的思考和情感反应。当我们感到疼痛时，通常伴随着强烈的疼痛感、恐惧、担忧、挫败感等负面情绪，这些都是对疼痛的一种强烈感知和反应。这些感受可能会让我们感受到生命的脆弱性和不可预测性，也可能会使我们更加珍视和感激生活的美好和幸福。
疼痛并不仅仅是我们身体上的困扰，更是一种生活经验和智慧的象征。在生命旅程中，我们会遇到各种各样的疼痛，它们可能是学业的挫折、事业的困境、人际关系的冲突，甚至可能是身体疾病带来的痛苦。面对这些疼痛，我们需要以一种积极的态度去接受和理解，因为只有通过理解和接纳，才能真正地从疼痛中学习和成长。
我们也需要意识到，疼痛和速度并非都是消极和负面的。有时，疼痛可以激发我们的创造力和创新精神，推动我们去寻找解决问题的新方法和技术；有时候，疼痛也能促使我们变得更加坚韧和有毅力，敢于面对困难和挑战。相反，速度则是一种衡量个人能力和表现的方式，它可以激励我们在短时间内达到目标，提高工作效率，甚至创造历史性的成就。过于追求速度往往会忽视了过程中的细节和质量，导致结果偏离了真正的目标和价值。
当我们面对生命中的疼痛与速度时，我们需要找到一种平衡，既尊重和欣赏疼痛带来的痛苦和挑战，也要理性看待速度所带来的时间和效率。我们可以尝试将疼痛视为一种提升和进步的机会，从中汲取教训和经验，而不是被其束缚或限制。我们也可以设定合理的速度目标，既要保证时间的准确性，又要注重过程的质量和效果。
“《'啊好痛、好快、好深啊"的深度体验：探索生命中的疼痛与速度》”是一种深入洞察生活本质，挖掘人性弱点，挑战自我极限的过程。通过体验疼痛，我们能够更好地理解和欣赏生命的节奏，学会如何在痛苦中找到力量和希望，如何在速度中找到平衡和自由。而这，不仅是一种个人的成长历程，也是对人类社会和自然规律的一次深度解读和反思。
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“绝响”，指代的是人类非物质文化遗产中面临失传或已经失传了的项目。譬如修锅、补碗、弹棉花这样的生活技艺；譬如各民族基本都有的类似于藏族的《格萨尔王传》、蒙古族的《嘎达梅林》这样的史诗或长调。
“遗韵”，指代的是某些劳动项目、生活技艺消失了(譬如农村里的水车车水、大面积人工插秧等劳动形式)，但老袓宗为之创作的《车水号子》《插秧小调》等群体性的歌唱娱乐，还偶尔在餐聚中听到，甚至在舞台上见到。
所以，想为作家曹学林的《绝响与遗韵》(江苏凤凰文艺出版社出版)写几句时，落笔标题颇费了一番思考。书中内容有的在历史上有过，但现在没有了；有的历史上有，现在也有，但现在的和过去的不一样了；还有的就像看皮影戏一样，体味到的只能是模糊与大概。怎么定题目呢？主题表述什么、副题补叙什么？几经推敲，总觉得所拟的几条标题难以完全表情达意，索性以札记形式，顺序记下几点感想。
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如此说来，这或者就是本书值得多维度欣赏的一种价值体现。
常理，历史上有出处的故事，生活中存在过的事情，用散文、报告文学之类的纪实作品反映，是最便捷、最常用的手段。但是，曹学林的这本纪录里下河地区非物质文化遗产项目的作品，是小说体裁，书的副题是“里下河非遗微小说100篇”。
什么是小说？
作家冯骥才曾趣解几种文学样式。诗歌：一个人走着走着，一个跟头“翻”到了天上——追求跳跃思维。散文：一个人从早到晚做了什么？选择三两件事记下来——讲究叙事剪裁。那么，小说呢：一个人走在路上，故意将另一个人推倒在路边的水坑里——妙在矛盾冲突。
曹学林把本该平白叙事的民间传说，用矛盾和冲突的结构手法，设计成环环相扣的“且听下回分解”，顿时，坊间传说，家长里短，成了章回小说，连台本戏。一杯白水秒变明前绿茶，黑白写生成了彩色照片，原本平淡的史志式记录，也顺理成章地有可能成为口口相传的畅销读物。