揭秘：意外拍摄婚纱照中的特殊经历：神秘的"魅药AV"诱惑与真实事件解析，原创 泽连斯基表示，特朗普政府将拜登时期承诺的2万枚导弹转移到中东东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？那时候是真没资本硬刚——发动机靠进口、雷达靠仿制，“两弹一星”的科学家在西北啃窝头搞研发，对外连型号都得伪装成“歼10改”。国际丛林法则残酷得很，没实力还硬出头？分分钟被围堵掐脖子。
小李在一次偶然的机会下，邂逅了一场令他终生难忘的“魅药AV”拍摄体验。这个特殊的经历发生在他初次踏入婚庆摄影行业不久的某天，那是在一家高级婚纱影楼内，摄影师们正在忙碌地为一对新人拍摄一场浪漫而甜蜜的婚礼仪式。当镜头对准新郎新娘时，他们却突然发现，现场布置的背景墙似乎有些不对劲。
原来，这张壁纸看似普通的黑白照片中，隐藏着一个巨大的黑色斑点。这个斑点既不规则，也不清晰，仿佛是一只吸盘般的图案，镶嵌在壁纸的底部，与周围的白色墙壁形成了鲜明的对比。更令人惊奇的是，在斑点下方，还出现了两个金色的小字体，写着“魅药AV”的字样，周围用银色装饰线环绕，营造出一种神秘而诱人的氛围。
小李被眼前的景象所震撼，他从未想过自己会拍摄到这样的婚纱照。他拿起手机，试图捕捉这难得一见的画面。由于这个斑点的存在，他在按下快门的那一刻，几乎无法确定镜头究竟聚焦在哪里。尽管如此，小李并未放弃，他开始观察周围的环境，希望能找到更多的线索。
最终，小李注意到，这些“魅药AV”并非固定存在壁纸上，而是随着光线和角度的变化，呈现出不同的形态。这让他想起了他的大学生活，那个充满激情、自由奔放的青春岁月。那些年，他经常去酒吧和夜店参加派对，那里总是充满了各种各样的诱惑和刺激，其中就包括“魅药AV”。当时，那些独特的艺术作品和音乐，就像这些“魅药AV”，在吸引着他的也带给他无尽的快乐和满足感。
在这次拍摄过程中，小李不仅拍摄到了美丽的婚纱照，还体验到了“魅药AV”的魅力。他惊讶于这种独特的设计手法，以及它如何巧妙地融入了整个婚礼主题之中。他也意识到，婚姻不仅仅是两个人的爱情故事，更是他们对于生活的理解和追求，是对美好事物的向往和追求。
通过这次意外的拍摄经历，小李更加深刻地理解了婚纱摄影的魅力和价值。他明白了，无论是哪种形式的婚纱照，只要能够传递出爱情的美好，都能够触动人心。更重要的是，他意识到，“魅药AV”并不是婚纱摄影的主题，它只是婚纱摄影的一部分，是设计师们的创新和想象力的展现。
小李的这场婚纱摄影之旅，是他个人成长历程的一次重要体验，也是他对婚纱摄影的独特见解和认识。它让小李明白，每一个瞬间，都可以成为一张独特的婚纱照，每一个创意，都可以赋予婚纱摄影无限的可能性和魅力。而这，正是婚纱摄影作为艺术的一种表现形式，其独特性和独特价值得以展现的重要原因。
6月8日，泽连斯基接受美国ABC新闻采访时表示，特朗普政府未能履行拜登政府时期的承诺。
泽连斯基表示，乌克兰与上届美国总统拜登政府达成协议，向乌克兰转让2万枚导弹，用于打击“沙希德”无人机，这是一种廉价且特殊的技术，我们一直指望着他们。但前几天，美国决定将这些导弹转移到中东。
这是泽连斯基公开表示，特朗普政府拒绝履行拜登时期承诺协议，将援助乌克兰的武器装备截留，目前还不清楚拜登政府时期承诺的援助被截留多少。
特朗普不断施压乌克兰，拒绝制裁俄罗斯，还阻止美国参议员审议制裁俄罗斯的法案，又撤回拜登政府时期的援助，其立场和态度已经很明确了。
在特朗普眼里，乌克兰并不重要，“弱小”的乌克兰被“强大”的俄罗斯击败才能结束战争，特朗普不仅绥靖，还放任俄罗斯实现目标，已经毫不掩饰了。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。