月相守护的神秘女子：日了嫂子的生平与传说，近4000家上涨！光大证券罕见异动，发生了什么？六必居三字是严嵩题写的？不可能安理会非常任理事国由联合国大会通过无记名投票方式选举产生，候选国需获得联大总投票数至少三分之二才能当选。非常任理事国席位按地区分配，非洲3个；亚太、拉美和加勒比、西欧和其他地区各2个；东欧1个。
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在古老的中国传统文化中，月亮被视为一位神秘而美丽的女性，她的名字唤作“日了嫂子”。这个名字源自一个古老的传说，讲述了一位名叫日了嫂子的女性如何在月光下守护着家族的繁荣和安宁。她是家族中的贤淑之女，勤劳善良、聪明才智，不仅在家庭生活中担任关键角色，还以她独特的方式保护着家族免受外界威胁。
据传，日了嫂子的名字来源于她的母亲。母亲在家族中的地位特殊，由于其卓越的智慧和美貌，她被人们尊称为“日了嫂”。随着时间的推移，日了嫂子的形象逐渐模糊，许多人只知她的名字，却不知道这位女性的真实面貌和传奇故事。
据记载，日了嫂子生于明朝嘉靖年间的一个小村庄，家境贫寒但自小便表现出非凡的才能和毅力。她勤奋好学，尤其对天文地理有浓厚的兴趣，常在家中阅读古籍和观察星星，对月球的形态、运行规律有着深入的理解和独特的见解。这种天文学知识为她在日后成为家族守护者提供了有力的支持。
日了嫂子的智慧和勇敢在家族中得到了广泛的认可。当家族面临巨大的经济压力时，她曾用巧妙的方法解决了家族的财务问题，使家族得以顺利渡过难关。她利用自己的知识和洞察力，成功地预测到一场灾难即将来临，及时采取措施，避免了家族的损失。她的这些事迹使得她成为了家族的骄傲，并被誉为“月光下的守护神”。
随着岁月的流逝，日了嫂子的故事逐渐流传开来，成为一个充满神秘色彩的传说。传说中，每当夜晚降临，日了嫂子会站立在自家的庭院中央，静静地注视着天空，仿佛在倾听来自宇宙的呼唤。每逢夜幕降临，她会将一束束明亮的月光洒向大地，照亮家族的方向，引导家人前行。她还会通过星象变化来预示家族的兴衰和未来的发展趋势，以期为家族带来好运和平安。
尽管日了嫂子的生活是如此神秘和传奇，但她在平凡的日常生活中展现出来的坚韧不拔和无私奉献精神，始终激励着家族成员传承和发扬祖辈的精神遗产。在日了嫂子的感召下，家族成员们始终保持敬畏之心，团结一致，共同面对生活的挑战和困难，从而成就了一个和谐、稳定、繁荣的家庭。
如今，日了嫂子的故事已经成为一段珍贵的历史记忆，她的形象也深入人心，成为中国传统道德和价值观的重要象征之一。虽然她的生活已经远去，但她留下的精神财富和智慧光芒，仍然值得我们每一个人深思和追寻。每一个看到日了嫂子的传说的人，都会被她那神秘的魅力和勇气所吸引，被她那坚韧不拔的精神深深地感动，从而传承并发扬这一古老而永恒的传统美德——月相守护，为家族的繁荣与发展注入无尽的动力。
周三，市场全天震荡反弹，创业板指领涨。截至收盘，沪指涨0.42%，深成指涨0.87%，创业板指涨1.11%。
板块方面，美容护理、啤酒概念、摘帽、电池等板块涨幅居前，机场、无人车辆、军工电子、草甘膦等板块跌幅居前。全市场超3900只个股上涨。
沪深两市全天成交额1.15万亿元，较上个交易日放量116亿。
6月第二个交易日，A股延续涨势，在量能大致持平的背景下，市场情绪进一步回暖。这主要得益于两方面：
一是，多个体量较大的板块同日走强。如大消费下的美容护理、食品饮料，算力产业链下的CPO、铜缆，还有新能源下的固态电池、稀土等。
二是，大金融板块下，“牛市旗手”券商、多元金融等再度异动，强化了指数表现。
近期券商研报观点认为，6月市场应以震荡为主，故找到“节奏感”比较重要。
如东兴证券称：
在7月之前市场有望维持大的区间震荡走势，由于市场成交量维持在较低水平，市场成交难以支撑大市值板块持续上涨，因此，市场热点轮动态势将会十分明显。即使人工智能、机器人等产业向好的主线，目前量能情况下也难有整体性上涨基础，因此，积极参与主线轮动将是较为合理的策略。
因此，不少股民可能存在“越涨越谨慎”的心态，这很合理；但反过来说，若市场在“应该调整”的节点超预期走强，则应当引起重视。
光大证券带头异动
今天，券商板块中的光大证券带头异动，盘中最高上涨9.35%，收盘上涨6.43%，创下去年10月8日以来第二大单日涨幅，仅次于去年11月7日（6.61%）。
说到京城的老字号，不能不提到六必居。因为据说它有近600年的历史，“创业于明嘉靖九年（1530）”；和“六必居”连在一起的，还有明朝奸相严嵩。已故当代学者王永斌先生在《北京的商业街和老字号》中，是这样介绍六必居的：“前门外粮食店街的六必居酱园是全国驰名的老字号。人们都传说，其店堂内悬挂的‘六必居’牌匾是明朝时严嵩所写。”——传说归传说。严嵩题匾的事是真的吗？
《北京中轴线文化游典》丛书之一的《商街》中，有这样一段文字：
已故民俗专家叶祖孚曾著文《揭开六必居之谜》。他说，1965年的一天下午，人民日报社原社长、北京市委书记处书记邓拓曾到六必居支店六珍号，通过六必居酱园原经理山西人贺永昌，借走了六必居陈年老账和大量房契进行考证。史料证明，六必居不是创业于明嘉靖九年（1530），而是创业于康熙十九年（1728）到五十九年这四十年间。账上记载这家最早的店名是“源升号”，直到清乾隆六年（1741），账本上才第一次出现“六必居”的字号。既然它创业于清初，就不可能由明代首辅严嵩题字了。
《商街》里还有一段文字说，中国国家博物馆研究员宋兆麟先生也通过搜集大量文书、契约等证物，提出六必居确实是创建于明朝中叶——然而笔者注意到：宋兆麟先生所得到的契约文书，都是1922年以后补办的；清以前的店铺及文书档案，庚子事变时（1900）“尽被火焚”。
说严嵩为店铺题匾，当是商家为提高身价所做的噱头。而诸多材料之所以把六必居的历史提前到明朝中叶，说到底，不过是为了“就和”严嵩，好让他能给六必居题上匾额。
严嵩是怎么给六必居题的匾额呢？据王永斌先生引述的传说，严嵩没做官之前，常来六必居喝酒，掌柜的跟他熟了，就让他给店里写了块牌匾。还有一个说法是，严嵩爱喝六必居的酒，做了官以后，常派人来六必居买酒。店掌柜想借严嵩提高身价，就托严府仆人想办法让严嵩为店铺题个牌匾。仆人就去求严嵩夫人，严夫人知道严嵩不可能为一个店铺题匾，于是就在严嵩面前反复写“六必居”三字。严嵩看夫人写得不好，就写了个样子让夫人照着练。于是，“六必居”三个字就这样得到了——王永斌先生说的这两个传说反倒证明了一个事实：六必居当初是造酒的。如果说“六必居之所以长存至今，就是因为它制作的酱菜好吃”，那“创建于明朝”之说就不攻自破了。
六必居的前身，是位于前门粮食店街的“源升号”。康熙十九年（1680），山西临汾西杜村人赵存仁、赵存义、赵存礼兄弟三人来到北京，开办了“源升号”酿酒作坊。他们以“掐头去尾取中段”的摘酒工艺酿造的“二锅头”，以酒质纯净、口感平和、香气醇厚赢得了市场。“六必”，是他们总结的酿造好酒的六个必要条件，即：黍稻必齐，麯蘖必时，湛炽必洁，水泉必香，陶器必良，火齐必得。黍稻是用来造酒的粮食，质量必须要好；用来发酵的麯蘖（qū niè）必须正确，好麯才能出好酒；水泉必香要求的是水质要好；陶器必良是对造酒器皿的要求；湛炽必洁是要求造酒过程中的操作要避免污染；火齐必得是对蒸馏火候的掌控要适当。也就是说：六必当初的问世，与腌制酱菜并无关联。
如今，赵氏三兄弟的塑像安放在前门源升号博物馆内；“六必”的内容，也写在博物馆的墙上。来这里了解一下“二锅头”产生的历史，您就会得出结论：“六必居”原来跟严嵩并不搭界。
来源：北京号
作者：宗春启