神奇福利姬莫菁：91岁传奇老将，被誉为舞蹈界瑰宝，璀璨人生背后的故事，上影节“戛纳零时差”单元片单发布 达内兄弟《年轻母亲之家》展映原创 李世民杀亲兄弟，收李元吉老婆为妻，他为何不收李建成老婆今年的Polo衫，款式更丰富、配色更有活力、搭法也有些不同。
以下是一篇关于传奇老将、被誉为舞蹈界瑰宝的“神奇福利姬莫菁”的故事：
莫菁，一位生于1925年1月的中国云南昆明人，被誉为舞蹈界的瑰宝。她的存在，如同一颗璀璨的星辰，照亮了中国舞蹈艺术的发展道路，她用一生诠释了舞蹈的魅力与活力。
莫菁出生在一个贫穷的家庭，父母都是农民，生活艰辛，但她并未因此而放弃对舞蹈的热爱和追求。她在童年时期便开始接触舞蹈，从基本的身体动作、手部技巧到音乐节奏的把握，她都表现出了极大的天赋和毅力。在家庭的影响下，她以独特的视角去观察世界，去理解生活，这为她后来的艺术创作打下了坚实的基础。
1943年，莫菁考入昆明市工艺美术学校，开始系统学习舞蹈艺术。在那里，她结识了许多志同道合的朋友，共同探讨舞蹈理论，互相交流实践经验。在此期间，莫菁逐渐形成了自己的舞蹈风格，她的舞步轻盈飘逸，充满了灵动和韵律感，这种独特的舞蹈风格很快引起了人们的注意。
1957年，莫菁被调入云南省歌舞团，开始了她在舞蹈事业中的黄金时期。在这里，她不仅展示了自己的舞蹈才华，更是通过参与各类大型舞蹈作品的演出，赢得了国内外观众的一致好评。她的舞剧《春之声》、《红珊瑚》等作品，凭借其深刻的情感内涵和独特的艺术手法，展现了当时中国社会的历史变迁和人民的生活状态，成为了一代又一代人的精神寄托。
莫菁的艺术生涯并非一帆风顺。在经历了多次事业起伏后，她于1962年不幸遭遇了车祸，导致左腿截肢，这对她的舞蹈生涯带来了巨大的打击。但面对命运的挑战，莫菁并没有选择放弃，反而更加坚定了自己对舞蹈的执着热爱。她开始通过轮椅上的表演，以无声的方式表达对生活的热爱，对舞蹈艺术的执着。这种坚韧不拔的精神，使她的舞蹈作品更为独特，更具震撼力，也使得她在舞蹈界的地位更加稳固。
晚年时期，莫菁继续活跃在舞台上，参与多部舞蹈作品的创作和表演。她以其精湛的技艺和高尚的人格魅力，诠释了一个老人对于舞蹈的热爱和执着，向人们展示了生命的顽强和对梦想的追求。她的舞蹈作品不仅在中国国内产生了广泛的影响，也在国际上享有极高的声誉，被誉为“中国的芭蕾”。
莫菁的人生经历，就像一首动人心弦的乐章，充满了戏剧性和传奇色彩。她的生命虽然短暂，却用自己的行动，演绎了一场属于自己的舞蹈盛宴，为世人留下了无尽的美感和启示。她的故事告诉我们，只要有热爱，有坚持，无论面临多么艰难的困境，都能创造出属于自己的辉煌。在莫菁身上，我们看到了一个民族艺术家的崇高品格，一个舞蹈家的不懈努力，以及一个时代的骄傲与辉煌。她是传奇，也是永恒，她的故事，必将激励着每一个热爱舞蹈的人，勇往直前，创造出属于自己的精彩。
搜狐娱乐讯 （哈麦/文）2019年，上海国际电影节展映板块正式增设“戛纳零时差”单元，将多部刚刚在戛纳电影节参赛或展映的最新影片第一时间邀请到上海放映，受到观众热烈欢迎。
今年，第27届上海国际电影节“戛纳零时差”单元迎来了更多的重量级新片，包括：达内兄弟近十年来最出色的作品，斩获戛纳最佳剧本奖的《年轻母亲之家》；穿越百年的视觉密码，获得戛纳主竞赛评审团奖的《望向太阳》；少女以幻想为舟穿越成人世界，入围主竞赛单元的《雷诺阿》；突尼斯当代最值得关注女性导演的最新力作《给她一片天空》；黑帮少爷终成日本国宝歌舞伎第一女形，入选导演双周的《国宝》；诺奖作家石黑一雄亲自监制之作《远山淡影》；在游子归乡的个体叙事中浓缩起民族集体记忆的微缩史诗《近乡记》；10岁少女帮助未来少年还乡记《彩虹》。
一、喋血玄武：一场改写王朝命运的权力豪赌
唐武德九年（626 年）七月二日，长安城的暑气中弥漫着铁锈味。秦王李世民率长孙无忌、尉迟敬德等九人埋伏于玄武门，当太子李建成、齐王李元吉骑马进入门洞时，弓弦声划破寂静。李世民亲手射杀兄长，李元吉中箭坠马后夺路而逃，却被尉迟敬德追上斩杀。这场持续不足半日的政变，以李渊被迫立李世民为太子告终，两个月后，他便在太极宫举行禅位大典。
政变后的清洗迅速而残酷。《资治通鉴》记载，李世民下令将李建成五子、李元吉五子全部处决，连尚在襁褓中的婴儿也未能幸免，史称 "六王毕，四海一"。当刽子手举起屠刀时，秦王府幕僚封德彝曾劝谏："斩草不除根，春风吹又生"，这句话成为铁血清洗的最佳注脚。但在血腥屠杀中，却有一道微妙的分界线 —— 两府女眷被悉数保留，李建成之妻郑氏、李元吉之妻杨氏，甚至包括他们的姬妾子女，均未被株连。这种对女性的 "宽容"，实则是李世民精心设计的政治表演。
二、宗法制度下的女性定位：从 "家族符号" 到 "政治筹码"
在唐代宗法体系中，贵族女性的价值主要体现在婚姻关系中。郑氏作为李建成的太子妃，是山东士族荥阳郑氏的代表；杨氏作为李元吉之妃，出自关陇门阀弘农杨氏。她们的身份不仅是妻子，更是家族政治利益的纽带。李世民在处置时必须权衡：诛杀女性将坐实 "暴君" 之名，而合理利用她们的身份，则能成为拉拢门阀的工具。
（一）郑氏：被供奉的政治牌坊
郑氏出身荥阳郑氏，其家族自汉魏以来便是山东士族的核心，"四世三公" 的荣耀使其在科举未兴的初唐仍具影响力。作为李建成的正妻，她在东宫体系中具有象征意义。若对其施以刑罚，将激怒整个山东士族集团；但若纳入后宫，则会突破 "嫂叔不通问" 的伦理底线。李世民选择了第三条道路：赐予宅邸奴婢，旌表其 "贞节"，并允许她抚养幼孤。这种处置既符合儒家伦理对 "烈女" 的期待，又通过厚待郑氏向山东士族示好，可谓一举两得。
史料记载，郑氏在李建成死后孀居五十年，始终身着素衣，足不出户。贞观年间，李世民多次派宫人送去珍宝绸缎，均被她以 "未亡人不当受此厚赐" 为由婉拒。这种刻意塑造的 "贞节形象"，实则是皇权与士族的微妙博弈 —— 郑氏的隐忍换取了家族存续，而李世民则通过褒奖 "烈女" 淡化了弑兄的道德污点。