探索黑人H的独特身份与多元文化背景：探讨种族的交织与包容性，陆源《瀛波志》：这不是一部“劝退之书”菲律宾众议院确认针对副总统莎拉·杜特尔特的弹劾指控合宪新版开始菜单还加入了一个用于管理手机连接的新按钮，点击后可以展开或收起与开始菜单并排显示的手机互联界面。参考消息网6月10日报道据美国有线电视新闻网网站6月9日报道，朝鲜将一艘在一次下水行动中受损的新军舰转移到靠近俄罗斯边境的一个港口，分析人士说，此举可能表明莫斯科在修复这艘军舰方面发挥了作用。
以下是关于“探索黑人H的独特身份与多元文化背景：探讨种族的交织与包容性”的一篇中文文章：
黑人H是一种独特的群体，他们在世界的历史和文化中扮演着重要的角色。他们是在特定历史时期形成的，特别是在美洲大陆，拥有深厚的非洲血统，并在欧洲殖民过程中融入了新的文化元素。这种复杂的身份赋予了黑人H独特而丰富的人文内涵，同时也反映了其跨越种族、宗教和社会层面的文化多元性。
黑人H的身份构成主要受到他们的非洲传统和白人移民的影响。非洲原住民是世界上最早的文明之一，他们创造出了丰富多彩的艺术、音乐、语言和信仰体系，这些都深深烙印在黑人的历史文化中。在早期欧洲殖民过程中，大量非洲人被当作奴隶贩卖到美国等地，这使得他们在种族认同上面临严峻挑战。随着时间的推移，一部分黑人H开始尝试将非洲文化的元素融入自己的生活，如非洲舞蹈、艺术和音乐等。一些白人移民也对黑人社区产生了浓厚的兴趣，他们不仅带来了新的科技和生活方式，还传播了西方的价值观和观念，如民主、平等和自由等，对黑人H的多元文化形成了一定的影响。
黑人的多元文化背景表现在他们的思维方式、行为习惯以及价值观上。例如，黑人H通常被认为是独立的个体，他们不依赖于传统的社会结构，而是以自我为中心进行决策和行动。这种“个人主义”心态往往反映在他们对待家庭、工作和社会的态度上，他们追求个人成长和成功，而不是遵循他人的期望或社会规范。黑人H往往具有强烈的反叛精神，他们敢于挑战权威、反对种族歧视和压迫，并希望通过自身的努力改变社会的不公平现象。
黑人H的身份与文化的交融并不意味着他们完全接受并接纳其他文化和价值观念。实际上，他们的多元化特征也在很大程度上体现了其社会地位和权力分配问题。在美国，黑人H的地位相对较低，他们在经济、教育和政治等方面面临着严重的不公和限制。这导致他们必须在保持自己文化特色的寻找机会融入主流社会，并在追求自身利益的维护和维护自身的尊严和权利。他们的身份与文化的交融并非简单的融合，而是需要通过斗争和妥协来实现的。
探索黑人H的独特身份与多元文化背景是对这一独特群体的一种深入理解和尊重。这种理解和尊重不仅包括对他们历史和文化根源的认识，还包括对其生活方式、思维方式、价值观和权利状况的理解。只有当我们在尊重和理解的基础上，才能真正理解黑人H的力量和魅力，为推动全球多元文化的发展贡献我们的力量，实现真正的种族和谐和平等。
“为什么写小说”几乎是一个神学问题，也许不必回应。“为什么写某篇小说”则是一个叙事动力学问题，若想不透彻，构思往往艰困，落笔每每滞涩。然而，很诡异，创作《瀛波志》期间，所谓叙事动力学问题长久相伴，如影随形。换言之，我从始至终没搞清楚，为什么非写它不可。
动力何在？直到小说收尾，方才借后记感叹：“该怎样呈现一个难以概述的诗学综合体？”叙事动力累积于叙事形式和内容之中，叙事动力学完备于叙事圆满之际。其道其理，我这个作者似乎明白，又似乎不明白。毋庸否认，三十几万字《瀛波志》实乃各篇章自行结晶之产物，非一己之力可左右。吾诗已成。且让评论家与读者阐释意义吧。本人只需躺倒，保持沉默，省力而高贵的沉默。长篇小说家已油尽灯枯。
但是，唉，为销量计，为减少库存计，我无法推搪，不得不赶鸭子上架，多说几句，正如鲁迅先生无法推搪，不得不披挂上阵，为吾国吾民多说几句。好吧，诸君子不妨将《瀛波志》视作一块“胡言乱语大砖头”。私下里，我屡屡运用该比喻，半开玩笑半认真，似可倚此而免于尴尬。现如今，它出版了，同作者分离了，闯入尘嚣世界，接受褒贬，或见弃于荒野，无有回响。没关系，浮沉皆命运，好也罢，歹也罢，你只管接受命运，竭力与命运共处，横平竖直，图个相安无事。
眼下，彻底摆脱《瀛波志》阴影之前，我借此文向读者老老实实坦白：我岂止不知为什么要写它，甚至也不知究竟该怎样写它。有一阵子，脑袋里、文档里塞满各种素材、意象、观念，只感觉信息之密集，快坍缩成微型黑洞了。我一度花几天工夫，接二连三写出好些个短篇小说的开头。如前所述，这窝奇形怪状的雏鸟将来会不会扑翅飞行，你没法子确定。
陆源
另外，它们应如何归类，是家禽还是猛禽，初时也无从预判。收获多少算多少。来者不拒。信马由缰。好比小说家重返十八世纪，仰赖灵感。凭直觉。磨磨蹭蹭。间或哼哼唧唧，间或祈祷……那几年，我只负责拣选物料，再将五彩缤纷的诸般物料倾入无形炼炉之中。而这伟大的炼炉不是其余任何东西，正是小说家埋首案牍、幻觉丛生、奋迹天霄的千百个日日夜夜。
或问，大砖头《瀛波志》到底胡言乱语了什么名堂？作者拒绝回答。若强人所难，非要作者回答，那么他没准儿会说：“这是一部纪传体狂想之书，掺杂着历史和未来的若干切片。”此外，作者也不敢奢望，你在词句间看到一派神光离合，乍阴乍阳，好比曹子建看到灼若芙蕖的宓妃娘娘。但无论如何，他终归不愿承认，该大砖头是一部劝退之书，是一部孤芳自赏之书。不，作者不承认。实际上，复杂性涵容于文学之中，他向亲爱的读者，向我们的文学系统，供应这一点点复杂性，锦上添花、微不足道的复杂性，相信并无僭越。
又问，你将一些科学史内容融入小说之中，是何动机？问得好。若将《瀛波志》比作一封文学写给科学的情书，未免自大而轻佻。若认为它在呼吁文明的不同部类重新携手，共创新纪元，则越发谋虚逐妄，纯属痴人说梦。思来想去，似应答复如下：科学，未尝不是现实的一个维度，殊为深邃的一个现实维度。倘或承认这一点，作家便不妨且必当涉足这一现实维度。诚然，正统科幻小说早就身处其间，并走得很远很远了。但贤达高士兴许也注意到，正统科幻小说，尤其是近代晚期欧美科幻小说，往往将科学归入反生活的、非人的力量之列，它将现实抽象化，与我们的追求和梦想背道而驰。大多数赛博朋克科幻作品，即在此理念基础之上展开叙事。
《不完全后记：关于〈瀛波志〉》有言：“我不耐烦讨论什么伦理，什么科学的危险，什么人类的不平等起源，那岂不太陈词滥调了……”意指彰彰明甚。作者不认为，所谓非人的力量，先天是某种自外于人的事物，它同样来源于我们，乃人之一部分，科学又何辜？“吾辈详谙，足以毁灭地球的武器，才可能阻遏人毁灭地球，因为毁灭地球者，是人类而不是武器……”科学、知识与所谓人性的二元对立可以休矣。当然，科学无法自辩，亦不屑于自辩。作者同样无法自辩。从逻辑上说，根本不可能自辩，面对种种指摘，唯有创作，唯有一声不吭。
从开始动笔到小说最终出版，跨度超过六年。多少物是人非，时过境迁。而在更早年月，诡异“瀛波庄园”已出现于本人诸多短篇小说之中，这些作品收录于《大月亮及其他》等集子里。“瀛波庄园”有无现实对应物？自然得有。而我认识这一奇怪去处，迄今已逾十一年。基本完成《瀛波志》之后，我还写过一两个涉及“瀛波庄园”的短篇小说，不过，大概无关宏旨了，高峰体验过去了，俱往矣。至于《瀛波志》中的角色，是否还会出现在将来的作品里，看运气吧。眼下我感到《瀛波志》难以言说。作者费劲掰扯，无非想招引三两读者，来翻一翻此书，惹起稍许意见，不过这点儿心思罢了。
换言之，欲借小说家的创作手记一窥端倪，实为缘木求鱼。他顶多发一通牢骚，无病呻吟，再开几个玩笑。不过，我郑重保证，下一回，如果还有下一回，如果你们允许，在下必轻轻松松、欢欢喜喜写一部通俗爱情小说，以赚取些许共鸣，些许代入感，毕竟，我只是装疯卖傻，并不真疯真傻。反正《瀛波志》已面世，反正我完成了使命。
总台记者当地时间6月11日获悉，菲律宾国会众议院通过一项决议，
△莎拉·杜特尔特（资料图）
6月10日，菲律宾参议院组建弹劾法庭审理弹劾副总统莎拉的案件，并决定将案件退回众议院，要求其确认其是否符合宪法，以及新一届国会成员是否有意愿继续推进弹劾案。
11日，众议院检察官小组召开发布会称，检察官认为弹劾指控合宪，且目前无法征询将于7月28日召开的新一届国会成员的意见。因此，他们将向弹劾法庭提出动议，要求对这两项指令进行澄清，在此之前，众议院将不接受弹劾法庭发出的指令。