《动漫老师的日常》——别揉了！这位幽默老师尿急尿频的秘密！，回看80年代“纯文学”，谁是文学性的守望者？新疆旅游热起来｜海航航空集团旗下乌鲁木齐航空古尔邦节运输旅客4.1万人次！大阳古称阳阿，历史上秦皇在此置县。穿过古镇城楼，古朴幽邃的五里老街映入眼帘，巍巍高墙，幽幽古巷，明清风韵扑面而至。青石板铺就的古街犹如一条蜿蜒的游龙，贯穿东西大阳，沿街各种店铺云集，与周边的民居、寺庙、楼阁融为一体。
关于“《动漫老师的日常》——别揉了！这位幽默老师尿急尿频的秘密！”这一话题，我们可以从漫画家、动画制作人或是动漫爱好者的角度出发，以一位在动漫教学中深受学生喜爱的幽默老师为对象，探讨其独特的生活习惯和工作方式，以及他在生活细节中的幽默之处，从而引发读者对动漫教育的深入思考。
让我们来看看这位幽默老师的日常生活。他的名字叫做“小鱼丸”，是一位资深的动漫角色设定师，同时他也是一位非常有才华的漫画家。他总是穿着一身卡通风格的工作服，头戴一顶圆圆的小眼镜，手里握着一支铅笔和一支橡皮擦，仿佛是一位安静而又忙碌的漫画家。每天早上，他都会准时起床，为自己准备一杯热气腾腾的咖啡，然后开始他的创作之旅。他的画笔在他手中快速飞舞，一幅幅充满创意的动漫作品在他的指尖诞生。无论是描绘栩栩如生的人物形象，还是生动描绘各种场景，他都能以轻松幽默的方式展现出来，让观众在欣赏画面的也能感受到他的智慧和热情。
小鱼丸之所以被誉为“动漫老师的日常”，不仅仅是因为他的画技高超，更因为他有着独特的教学方式。他的课堂上充满了笑声与掌声，这是因为他的幽默能够吸引学生的注意力，激发他们的学习兴趣。他会用简单易懂的语言解释复杂的动漫理论知识，通过讲述有趣的故事和寓言，让学生在轻松愉快的氛围下学习到专业知识。例如，在讲解某个动漫角色的性格特征时，他可能会通过生动的表情和肢体语言来描述，让学生身临其境地理解角色的魅力。而在教授绘画技巧时，他会以轻松的故事引出主题，并让学生动手实践，既提高了他们的操作效率，又提升了他们的创新能力。
尽管小鱼丸的课堂充满欢声笑语，但他的生活却并不像表面上那样轻松快乐。作为一名动漫创作者，他必须面对长时间的创作压力和繁琐的任务。由于漫画杂志的需求量大，作品更新速度快，小鱼丸常常需要熬夜工作，有时候甚至需要连续工作几天不休息。在这种高强度的工作状态下，小鱼丸经常会感到身心疲惫，但他从未抱怨过，反而以乐观的态度面对挑战，利用业余时间进行运动和放松，以保持身心健康。他说：“我享受的是创作的过程，而不是结果。我喜欢在创作的过程中找到乐趣，体验那种成就感。”
小鱼丸也是一位注重家庭生活的父亲。虽然他的工作繁忙，但他始终不忘陪伴家人。他经常会在周末带孩子去公园玩耍，或者在家陪妻子做饭，让孩子在温馨的家庭环境中成长。他说：“生活中的每一个瞬间都是宝贵的，我会尽我最大的努力去珍惜和保护这些美好的时光。”这种爱家敬业的态度，不仅体现了他对工作的热爱，更是对他个人品质的肯定。
“小鱼丸”的幽默感和辛勤付出，使他在动漫教育领域具有非凡的地位。他的日常生活充满了趣味性和挑战性，他的教学方式深得学生喜爱，而他的家庭生活则体现出他的人格魅力和社会责任感。他的故事告诉我们，无论从事何种职业或行业，只要我们热爱并投入其中，都有可能创造出属于自己的“动漫老师的日常”。在这个快节奏的世界中，我们需要学会如何找到平衡，既要追求梦想，也要关注生活，这样才能真正实现自我价值，活出真正的精彩人生。
1990年代以降，在消费主义等多重社会思潮的挑战下，文学似乎面临着边缘处境。比如说，学者王晓明的“六分天下”说提醒我们网络文学对传统文学的挑战。而当下人工智能正在重塑人类的认知方式，“文学何为”更成为一个重要的命题。我们需要重新思考：如何守护文学对抗异化的力量？文学如何在当代社会重建诗性功能？可资借鉴的是，在中国现当代文学研究中，吴晓东教授以其独特的学术实践呈现“文学的诗性之灯”。作为学术自选集，《立场与方式》一书既是对上世纪80年代“纯文学”命题的当代回应，也记录着一位学者在时代浪潮中守护文学尊严的精神轨迹。
需要指出的是，吴晓东的“文学性”概念并非1980年代“纯文学”的复刻，而是一种历史化的审美机制。在《通向一种具有开放性的“文学性”》等篇章中，吴晓东将“纯文学”视为具有历史阶段性的概念——在1980年代新启蒙主义语境下，这个概念通过强调文学的自律性对抗工具论，其反叛姿态确实打开过西方现代主义的接受视域。但随着历史语境的变迁，“纯文学”逐渐暴露出过于封闭的局限性。“文学性”的提出，正是为了突破这种封闭性：在吴晓东看来，文学性不是悬置于历史之外的审美乌托邦，而是成为主体状态与社会语境的交汇点。
如何突破？我想，本书的论述至少有三点值得重视。
首先，意味深长的是吴晓东对文学性的“总体性”诗学重构。吴晓东拒绝将文学性简化为形式主义的修辞游戏，而是将其置于“总体性”历史语境中，赋予其动态开放的审美维度。在《“总体性诗学”与否定性史诗》一文中，他通过对诗人欧阳江河《移山》的解读，揭示了文学性如何通过文本细读显现本雅明意义上的审美灵韵。这种总体性视野在《从“生命史学”到“大文学史观”》中进一步展开。在对学者钱理群学术史的梳理中，我们可以看到一种具有鲜明特色的治学理路：文学研究需突破学科壁垒，将生命经验、社会结构与审美形式熔铸为有机整体。
需要强调的是，如评论家吴丹鸿所提醒的那样，与一些社会史视野下强调“总体性”的学者有所不同，吴晓东更强调的是“文学”如何生成“总体性”。在吴晓东看来，文学性并非外在于历史，而是历史总体性得以显现的重要机制。因此，他认为，“社会史视野可能要进一步关注文学性和文学形式的潜能，关注文学所蕴藏的单纯的社会史材料无法呈现的内涵。如文学中的主体性、抒情性、社会无意识、政治的审美化等等。”可以看到，吴晓东的辩证思考既延续了社会史视野对“历史肌理”的关注，又更为强调文学性的位置，为文学研究的合法性提供了本体论层面的论证。
其次，面对文学研究的史学化浪潮，吴晓东以“文学性”探索学科主体性。在吴晓东看来，文学研究所要关注的历史，是一种“内化于文本中的或者文学形式中的历史”。如果将历史的视野带入文学研究中，仅仅提供了“一个外在于文学的历史解释”，那并非一种理想的历史和文学的关系。从而，吴晓东提倡在文本内外建立审美与历史的辩证关系。这既区别于1980年代对文学主体性的过度张扬，也不同于传统反映论式的在“文学/现实”之间进行机械的对应。换言之，他拒绝将文学视为历史学与社会学的注脚，而是强调文学折射社会总体的特殊功能。
再次，在这部充满文学温度的著作中，我们依稀可闻1980年代启蒙精神的当代回响。也就是说，吴晓东对文学性的守望，也意味着赓续那“未完的启蒙”。值得指出的是，这种启蒙不是抽象的高蹈观念，而是对“新启蒙”的创造性转化。如在阐释左翼文学时，既挖掘其现实关怀的当代意义，又需警惕其教条化的一面。这种辩证立场使启蒙精神摆脱了教条化的枷锁，在肉身化的过程中获得更为丰富的向度。如本书所指出的那样，启蒙精神既需要在“上升的想象”中完成现代性反思，又需要以“怀疑的智慧”穿透历史的迷雾。
由此，我们可以看到吴晓东的治学实践也为我们示范着知识分子何为。在《做一个有创造力的自为学者》中，他提出学者应兼具“问题意识”与“诗性智慧”，这种立场使其研究既保持学术严谨性，又具有温润的品格。概言之，他的研究通过释放文学性激活人文精神，借助学术史反思重塑知识生产范式，运用总体性视野重建文学与世界的对话关系。在今天，这种治学实践既是对1980年代理想主义的回应，亦能为当代的文学青年提供诗意栖居之所。
在这个文学研究日益技术化、理论化的时代，《立场与方式》以卓尔不群的方式坚守着文学研究的诗意维度。在诸多篇目中，我们可以看到吴晓东以敏锐的世纪诗心，在重返历史的过程中实践审美的解放，可谓意趣多多。进一步说，这种学术实践不仅为中国当代文学研究提供了方法论的示范，更重要的是其中所蕴含的精神品格——那些对美的信仰，对真的追求，对形而上的永恒追问，都具有深沉的意义。当“人的文学”遭遇人工智能的诘问时，这样的守望显得尤为珍贵。
（通讯员 谢承宗）2025年6月10日，新疆古尔邦节假期落幕，海航航空集团旗下乌鲁木齐航空节日期间共计执行航班296架次，安全运输旅客4.1万人次，延续“端午”出行热度，展现暑期旅游经济的蓬勃活力。
古尔邦节假期期间（6月6日至6月10日），新疆文化旅游热潮促使航空运输需求集中释放，乌鲁木齐航空5天小长假共运输进出疆旅客2.48万人次，占假期总运输量的60.4%。乌鲁木齐作为进出疆旅客的集散地，同时凭借国际大巴扎、天山天池、南山牧场等文旅资源，吸引了大量游客。乌鲁木齐航空自乌鲁木齐往返于郑州、兰州、广州、上海、武汉等疆外城市的航班客座率超90%，收获更多来自华中、华东地区的客源。同时，阿克苏、伊宁往返郑州的航班客座率也高达91%和93%，假期开始前部分航班客票便已售罄，可见新疆假期民航市场之火爆。
今年新疆古尔邦节假期与高考日期重叠，乌鲁木齐航空在高考前迎来“高峰日”，6月6日单日运输旅客近9000人次。6月8日高考结束后，家庭游、研学游、深度游等需求的增长带动假期后半程客流量上升。乌鲁木齐航空运营的乌鲁木齐=上海浦东、乌鲁木齐=庆阳/陇南=杭州、乌鲁木齐=温州等长航线旅客运输量明显提升，假期航班客座率达88%。受新疆地区旅客“请3休11”拼假方式的影响，旅游周期同比拉长，市场高峰有望伴随暑期旺季的到来继续延长。
面对客流量的显著增长，乌鲁木齐航空持续提升安全管理水平和服务保障能力，优化航线网络、灵活调整时刻，全力满足旅客出行需求，为新疆社会经济发展和城市繁荣贡献力量。同时，为带给旅客别具一格的旅行体验感，乌鲁木齐航空在乌鲁木齐飞往喀什的航班上打造古尔邦节主题航班活动，由身着新疆特色传统服饰的乘务员讲述古尔邦节的故事、演绎活力四射的舞蹈、送上金黄酥脆的馕饼，彰显新疆多元文化融合的魅力。