梦莹伟忠魂归故乡：追忆英魂、寄托哀思——探访这位历史人物的感人回乡扫墓历程与深远影响，东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？原创 不社交、不化妆、不打扮的女人，大多数是这3种命运据华福证券计算机团队测算，由于海光信息停牌前收盘价为136.13元/股，中科曙光停牌前收盘价61.90元/股，理论上，在海光信息股价复牌不动情况下，中科曙光的股价上升空间为21.5%。
标题：梦莹伟忠魂归故乡：追寻英魂，寄托哀思——探访历史人物刘伯承元帅的感人回乡扫墓历程与深远影响
刘伯承元帅，一位在革命战争年代出生并成长于中国的伟大军事家、战略家和政治家，以其卓越的军事才华、崇高的民族气节和无私的奉献精神，赢得了中国人民及全世界的尊重和敬仰。他在战火纷飞中披荆斩棘，为中国的独立解放和人民的幸福安康付出了毕生的艰辛努力。他的一生犹如一幅壮丽的历史画卷，充满了悲壮和荣耀。
作为一位饱经沧桑的老红军，刘伯承元帅于1943年9月5日，因病逝世于四川万县的一所医院。他的离世，无疑给中国大地带来了一片沉痛的哀悼。在中国共产党的领导下，全国人民自发组织了一场规模宏大的祭奠仪式，以缅怀这位伟大的人民英雄，寄托人们对他的深深怀念和对和平美好的未来的美好向往。
在这次清明时节，我们来到了刘伯承元帅曾经生活工作过的地方——四川万县的青山绿水之间，一同探寻这位伟大历史人物的感人回乡扫墓历程及其深远影响。
在这里，我们要深切地悼念刘伯承元帅。他的名字如雷贯耳，他的事迹如同一首首激昂的诗篇，书写着中国共产党人的崇高理想、坚定信念和无畏勇气。他的逝世，使得无数人心头深感悲痛，同时也激发了人们的爱国热情和民族自豪感。在刘伯承元帅的纪念馆内，我们可以看到那些珍贵的照片、文献资料和实物遗物，它们记录下了他在战争岁月中的英勇事迹，也展现了他对祖国和人民的热爱和忠诚。
在这个特殊的日子里，我们参观了刘伯承元帅生平事迹展览馆。在这里，我们仿佛能感受到当年他指挥下的战役，从淞沪会战到淮海战役，再到平津战役，他一次次带领中国人民抗击外敌，一次次取得胜利，为中国共产党领导下的新民主主义革命做出了杰出贡献。他用鲜血和生命践行了一个优秀党员的理想和使命，展现了中华民族的坚韧不拔、百折不挠的精神风貌。
我们也看到了刘伯承元帅对家乡的深深眷恋和深厚情感。他在重庆期间，曾多次回乡探亲，并在那里修建了巴蜀中学，让更多的孩子有机会接受良好的教育，为他们的未来打下坚实的基础。在他的故居中，我们还可以看到许多关于他在重庆的回忆和照片，这些都充分体现了他对家乡深深的思念和对家乡人民的热爱。
刘伯承元帅的感人回乡扫墓历程和深远影响，不仅展示了他的英勇事迹和高尚情操，更让人们深刻感受到了中国共产党人的坚定信仰、无私奉献和爱国主义精神。他的故事将永远激励后人，引导人们铭记历史，珍惜和平，不忘初心，继续前行。
在清明时节，让我们一起向刘伯承元帅表示最深切的哀悼和最高的敬意，向他学习，传承他的精神，以此来纪念这位伟大的人民英雄，寄托我们的哀思和对和平美好的未来的美好向往。只有这样，我们才能更好地继承和发扬中国共产党人的光荣传统，建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家，实现中华民族伟大复兴的中国梦。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。
白岩松在节目里说过："生活没有标准答案，每个人都有自己的活法。"董卿也感慨："真正的美，从不在别人的眼光里，而在忠于内心的选择中。"走在街上，总能看到这样的女人：素面朝天、衣着简单，不混圈子也不爱扎堆。
有人说她们"邋遢""不合群"，可细究起来，这些看似"特立独行"的活法背后，藏着三种截然不同却同样精彩的人生—— 活出棱角的个性派、内心充盈的自洽者、大道至简的修行者 。
一、棱角分明的"人间清醒"：别人眼中的"怪咖"，是忠于自我的勇士
生活里总有这样的女人，活得像带刺的玫瑰。同事林姐就是典型，公司团建从不参加，聚餐时只说"在家追剧更自在"；日常穿搭永远是宽松T恤配牛仔裤，别人劝她"打扮一下"，她直接回："舒服比好看重要！"有人背后议论她"不合群"，她却毫不在意："我又不是为了别人的眼光活着。"
这种个性不是叛逆，而是清醒。老话说"人云亦云易，特立独行难"，她们早早看透了社交场上的虚情假意，宁可独处也不愿将就。就像网友调侃的："别人在酒局上拼酒量，她在书房里拼见识。"你觉得她们孤僻，可在她们眼里，无效社交才是浪费生命。
更难得的是，她们从不在意外界的评价。当同龄人忙着学化妆、混圈子，她们却在自己热爱的领域发光发热。楼下开书店的陈姐，十年如一日素颜朝天，却把书店经营成了城市地标；退休教师李阿姨，拒绝跳广场舞，天天在家研究书法，作品还登上了报纸。撒贝宁说过："真正的底气，来自不被定义的勇气。"这些棱角分明的女人，早就把日子过成了自己的主场。
二、内心丰盈的"自洽王者"：不讨好世界，只取悦自己
还有一类女人，看似"不修边幅"，实则内心住着一片星辰大海。邻居王姐就是这样，每天素面朝天接送孙子，衣服永远是基础款。可谁能想到，她私下是百万粉丝的博主，分享的读书心得、生活感悟，让无数人点赞。有人问她为啥不打扮，她笑着说："把时间花在喜欢的事上，比涂脂抹粉更快乐。"
这种自我价值感，源于对生活的深度热爱。老话说"腹有诗书气自华"，她们不靠外在包装，而是用才华和内涵滋养自己。就像董卿在《朗读者》里说的："一个人的气质里，藏着她读过的书、走过的路。"你看到的是素颜和旧衣，却没发现她们的精神世界早已繁花似锦。
和她们相处，你会被那种从容感染。她们不焦虑、不攀比，把日子过成了一首舒缓的诗。周末在家读本书、画幅画，朋友圈发的是窗前的一朵花、厨房的一碗面。就像网友说的："她们的快乐，廉价又奢侈。"这种不依赖外界认可的自洽，才是最顶级的活法。
三、大道至简的"生活哲学家"：把日子过成减法，越简单越高级
最后这一类女人，把"极简"刻进了骨子里。朋友周姐就是极简主义者，家里没多余的摆设，衣柜里只有黑白灰三色衣服，连护肤品都只留基础款。有人觉得她"太抠门"，她却算得明白："少买一件衣服，就能多去一个地方旅行。"
这种极简不是寒酸，而是智慧。老祖宗讲"大道至简"，她们深谙"less is more"的道理。不盲目跟风消费，不被物质绑架，把精力放在真正重要的事情上。就像白岩松调侃的："断舍离不是扔东西，是扔掉生活的累赘。"
她们的生活看似单调，实则充满质感。一杯茶、一本书，就能享受一下午；一套舒适的家居服，比名牌更自在。更重要的是，极简的生活让她们远离焦虑。当别人为买什么衣服、参加什么聚会发愁时，她们早已轻装上阵，奔赴诗和远方。记住， 真正的高级，是把复杂的生活过成简单的幸福 。
总有人觉得，女人就该打扮得漂漂亮亮，天天混迹社交圈。可这些不社交、不化妆、不打扮的女人，用行动证明：生活的答案，从来不在别人嘴里。无论是棱角分明的个性派、内心丰盈的自洽者，还是大道至简的修行者，她们都在用自己的方式，把日子过成独一无二的风景。