非洲裔美国文化盛宴：黑人日皮的历史演变与象征意义，清末民国关于“国学” 与“国粹”、“国故”的论辨及启示SU7 Ultra获国际认可！《GT赛车》主动邀请小米入驻：打破欧美日系垄断第一个趋势就是心理服务供需的断裂带。目前全球有超过10亿人受精神障碍困扰，而每10万人仅有不到2名专业心理咨询师可供服务。AI的可及性与近乎为零的边际成本，正在填补传统服务难以触及的“心理荒漠地带”——那些因经济、地域或病耻感被阻隔在咨询室之外的求助者。
以下是一篇关于"非洲裔美国文化盛宴：黑人日皮的历史演变与象征意义"的文章，旨在探讨这一重要的文化和历史事件在现代美国社会中的重要地位和深远影响。
在美国历史上，每年的6月12日，即“黑人日”，被视为对非裔美国人及其社区历史、文化以及权益的重要庆祝活动。这个日子源于美国独立战争期间的一个特殊事件——北卡罗来纳州的斯科特县。在那个时期，许多非裔美国人为了反抗英国殖民政府的种族歧视政策，于1799年设立了纪念日——“黑人日”，以此表达他们对自由、平等和公正的追求。该纪念日最初是为了纪念乔治·华盛顿领导下的美国大陆军的英勇行为，但在随后的发展中逐渐演变为一个具有广泛影响力的节日，吸引了来自全国各地的非裔美国人和他们的家人欢聚一堂，共享欢乐和庆典。
随着时间的推移，黑人日皮开始在全球范围内得到广泛认可，并成为了一个象征非裔美国民族团结和多元文化的盛大节日。在这个特别的日子里，非裔美国人会举行各种形式的庆祝活动，包括舞蹈、音乐、艺术展览、美食、手工艺品制作等等。这些活动旨在展现和传承非洲裔美国人的独特文化传统，展示其丰富多彩的历史遗产，同时也承载了对过去痛苦记忆的深刻反思和对未来的希望寄托。
黑人日皮还通过各种媒体渠道，如电视、电影、网络平台等，向全球观众传递出非裔美国人民的坚韧不拔精神和勇敢面对困难的勇气。它不仅为非裔美国人提供了一个集娱乐、教育和文化交流于一体的公共平台，也促进了国际间的跨文化交流和理解，使得不同国家和地区的人们能够更加深入地了解并欣赏到非洲裔美国人的生活方式、价值观和世界观。
在现代社会中，尽管黑人日皮在全球范围内的影响力越来越大，但仍面临一些挑战和争议。例如，有些人认为它的庆祝方式过于煽动种族主义情绪，甚至有部分极端主义者将它视为一个攻击非裔美国人身份的工具；另一方面，一些批评者则认为，尽管黑人日皮展示了非裔美国人的多样性和创造力，但这种庆祝方式未能充分反映非洲裔美国人在政治、经济和社会各个层面的实际处境和需求。如何平衡保护和弘扬传统的确保黑人日皮在维护多元文化的也能更好地服务非裔美国人的现实利益，成为了当前社会关注和研究的重要议题。
“非洲裔美国文化盛宴：黑人日皮的历史演变与象征意义”是一个富有活力和深度的文化现象，反映了非裔美国人在推动社会进步和发展过程中所体现出的坚韧不拔和勇于探索的精神风貌。与此我们也需要看到，尽管黑人日皮在全球范围内展现出巨大的影响力，但我们仍需继续努力，寻找更有效的途径，以促进多元化、包容性的文化交流，实现真正的文化交融和价值共享。只有这样，我们才能真正实现非裔美国人和世界各地各族人民之间的相互理解和尊重，共同构建一个充满活力和和谐共处的多元文化世界。
100多年前，群学社将当时关于“国学”与“国故”的论辩编辑为《国故学讨论集》出版。其中，曹聚仁《春雷初动中之国故学》形象地概括了讨论中出现的种种不同之“国学”：
“国学”之为物，名虽为一，实则为三，北京国学研究所之国学，赛先生之“国学”也；无锡之国学专修馆，冬烘先生之“国学”也；上海之国学专修馆，神怪先生之“国学”也。
时下谈“国学”的文章不少，不能说没有“赛先生之‘国学’”，也不敢说没有“神怪先生之‘国学’”，但仅就所见，大都“冬烘先生之‘国学’”，因其一不知“国学”、“国粹”二词是舶来品，二不知清朝末年、民国年间有过两次关于“国学”与“国粹”、“国故”的论辩，没有形成一致的认识，三是互相传抄这样几句话，“国故”包含中国固有历史与文化之全部，其中之精华（什么是精华一概语焉不详）称“国粹”，以“国故”为研究对象的学问称“国故学”，简称“国学”，“国故”与“国学”有相同之处，却不知这是率意捏合两次论辩中的不同观点，甚至不知“国粹”一词辛亥（1911）年后逐渐被废弃。
有此“三不知”，难怪听到一些日本学者哂笑中国时下说“国学”者的“国学”知识浅薄，最让人家嗤笑的是某些讲“国学”者竟然不知“冬烘”指什么。为此，将两次论辩的情况作一清理，以供热衷于“国学”（包括“国粹”、“国故”）者参阅。
两次论辨，清朝末年主要表现为“国粹”与“国学”的论辩，
民国年间主要表现为“国故”与“国学”的论辩。两次论辩，对于学术文化产生的影响和推动作用显现出很大的差异，留下不少值得思考的启示。
一、清朝末年：“国学”与“国粹”的论辨
“国学”一词，在西学和“欧化主义”刺激下，由日本学界最先提出来。戊戌变法前夕，屠仁守驳《时务报》所载严复《辟韩》一文，提到《东华杂志·汉学再兴论》中日本学界有“国学勃兴，将压倒西学”的说法。[1]
“国粹”的舶来，几乎与此同时。1901年9月，梁启超《中国史叙论》有“中国民族固守国粹之性质，欲强使改用耶稣纪年，终属空言耳”句，为国人20世纪初在报刊上使用“国粹”一词。1902年4月，梁启超致函康有为，说“日本当明治初元，亦以破坏为事，至近年然后保存国粹之议起。国粹说在今日固大善，然使二十年前昌之，则民智终不可开而已。”[2]7月，《译书汇编》第5期刊载佚名《日本国粹主义与欧化主义之消长》，传递日本两种“主义”的对垒情况：
快科技6月9日消息，日前，《GT赛车》系列游戏开发商Polyphony Digital宣布与小米达成合作，后续小米SU7 Ultra将在游戏《GT赛车7》中登场。
小米SU7 Ultra也是《GT赛车》28年历史中首款收录的中国车，打破了欧美日系品牌车的长久垄断。
小米SU7 Ultra将入驻《GT赛车7》后，许多网友好奇：是小米找的Gran Turismo，还是后者找的小米。
对此，小米汽车官方表示，小米SU7 Ultra原型车在纽北创下了“最速四门车纪录”后，小米汽车赢得了业界内广泛的赞誉与认可。
小米汽车称，Gran Turismo方面联系到我们，邀请小米SU7 Ultra入驻这一全球传奇车型的“名人堂”。
据悉，即将收录到《GT赛车7》中的将会是小米SU7 Ultra的量产版本，并将在游戏中实现1:1高精度复刻。
至于上架时间，官方表示，Gran Turismo将与小米汽车一同完成车辆收录及相关开发工作，在游戏中尽可能还原小米SU7 Ultra的极致驾控体验，到最终上线还需要一段时间。
快科技注：Gran Turismo在国内通常被称为《GT赛车》，这是一款在索尼PlayStation主机上独占的赛车游戏。
自1997年首部作品问世以来，《GT赛车》系列便以其对真实赛车体验的极致还原而备受赞誉，被誉为“最真实的赛车模拟器”。