摆脱束缚，一脱二亲三叉：掌控亲情的新视角，原创 苹果新专利有点黑科技，或许能用唇语来控制AirPods了原创 从三国到南陈，六朝更迭，吴郡顾氏为何能够始终稳如泰山？运动神经学家发现，规律锻炼者的大脑海马体体积比同龄人年轻2-3岁。这印证了柏拉图在《理想国》中的隐喻："灵魂需要不断训练，正如身体需要持续锻炼。"当汗水浸透衣衫时，他们对抗的不仅是松弛的皮肤，更是生命熵增的必然。
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标题：摆脱束缚，一脱二亲三叉：掌控亲情的新视角
在我们的生活中，家、父母和子女的关系是世界上最深沉而又复杂的情感纽带。随着社会的发展和科技的普及，我们面临着日益严重的家庭压力和束缚，这使得许多人对亲情的掌控能力产生了质疑。那么，面对这种现实情况，如何摆脱束缚，探索一种全新的视角去控制和保护我们的亲情关系呢？
让我们从个人的角度出发，理解亲情的本质及其重要性。亲情是一种无私的爱，它源自于血缘、情感和责任，是我们生命中最基本的需求之一。在这个过程中，我们依赖父母提供物质支持、精神陪伴和教育引导，共同成长、进步。而一旦我们离开父母的视线，独立生活，就不可避免地面临生活的压力和社会竞争，这些都可能将原本紧密相连的家庭关系拉远。
随着现代社会的飞速发展和信息化程度的提高，人们的生活方式发生了翻天覆地的变化，许多传统的人际交往模式已被打破。在这种背景下，我们需要重新审视传统的家庭结构，建立一种新的亲情观，以便在繁重的日常生活中保持与家人的情感连结，并从中获取必要的支持和力量。
我们需要明确的是，“脱离束缚”并非意味着完全放弃亲情，而是寻求一种平衡和灵活的方式来应对生活的挑战。在这个过程中，我们可以尝试改变自己原有的生活方式，例如通过参加社团活动、志愿工作等方式，增强社交圈子，扩展人际网络，从而拓展亲情网络范围。我们也应学会适时调整自己的心态，将家庭视为一个生活伴侣而非唯一的目的地，以积极的心态接受和处理家庭中的矛盾冲突，避免因过度追求自我价值而导致亲情疏离。
作为孩子，我们可以通过学习沟通技巧，如倾听、尊重和表达自己的感受，来更好地理解和维护与父母的关系。当我们遇到问题时，不要轻易发泄情绪，而是选择冷静思考，理性分析。通过这种方式，我们可以有效地传达自己的需求和愿望，同时也能够倾听父母的意见和建议，进而找到双方都能接受的解决方案。我们还可以通过参与家务劳动、孝顺父母等方式，承担起一定的家庭责任，以此建立起真正的亲子互动，增强彼此的信任感和归属感。
对于家庭长辈，我们需要尊重他们的经验和智慧，尽可能地给予他们足够的关注和支持。虽然他们已经退休或者年龄较大，但他们依然拥有着丰富的知识和人生经验，可以为我们提供宝贵的指导和启示。我们应该尽力培养他们的独立性和自尊心，让他们感受到被重视和接纳，从而愿意分享自己的生活经验，甚至成为我们人生的导师。这样，不仅可以使他们在晚年享受到幸福快乐的生活，也可以帮助我们在面临家庭困境时得到有效的支持和帮助。
摆脱束缚，一脱二亲三叉，是一种对亲情新视角的探寻和实践。在这个过程中，我们需要转变观念，寻找适合自身的生活方式，增强与家人的情感连接，同时也需尊重长辈的经验和智慧，为构建和谐亲密的亲情关系作出努力。只有这样，我们才能在快节奏的现代生活中，更好地掌握亲情的力量，实现生活与亲情的双重意义。
美国当地时间6月3日，苹果正式获得了一项AirPods的神奇新专利，这个专利使得用户在佩戴入耳式的AirPods与耳罩式AirPods Max时，可以使用唇语来控制耳机。
图片来自@Patently Apple
这项技术采用的是一种叫做自混合干涉测量传感器的设备，上图就是传感器的工作方式。传感器在用户头部的某个位置发射光束，当光束返回传感器后会分析佩戴者的嘴部或者面部产生了什么样的变形，来判断耳机需要执行什么命令。未来它或许可以支持“微笑”、“低语”等动作来控制耳机，实现更多交互方式。
前言：
世家大族的崛起，始于先秦时期，逐渐壮大至两汉，并在魏晋南北朝时期达到巅峰。至唐宋时期，逐渐衰退。虽然有着大环境的影响，但即使在魏晋南北朝的黄金时期，也有许多世家大族，仅仅享受了一段短暂的辉煌，便迎来了衰落。以提出“九品中正制”的颍川陈氏为例，其历史便是其中的缩影。其背后的原因，常常与王朝的更迭、内外部的斗争、外族的侵扰以及人才断层等因素密切相关。
无论是兴盛还是衰败，世家大族的发展本身便是一场持续的博弈。在这过程中，不乏有王侯将相的豪言壮语，也有“三十年河东，三十年河西”的变幻无常，更有“未若宗族地，更逢荣耀全”的豪情壮志。世事如棋，成败难料，输则退步，赢则进步。提及是否有常青的世家大族，吴郡顾氏便是其中的典范之一。
1、起源于东瓯
顾姓的分布自古有“南顾”与“北顾”之说。北顾起源于夏商交替时的古顾国，而南顾则与春秋末期越王勾践紧密相关。勾践卧薪尝胆、十年磨剑，在他的领导下，越国一度崛起，成为强国。然而，勾践去世后，越国的后代逐渐堕落，国力不断衰退。战国初期，越王无强（勾践的六世孙）依然梦想复兴越国的霸主地位，但他自己缺乏智慧，也不懂得审时度势，最后在与楚国的对抗中惨败。
正如古人所言，“上天欲使其灭亡，必先使其疯狂”。无强的愚蠢决策使得越国在楚威王的攻势下灭亡。没有了王位继承人，越国的宗室成员纷纷逃散到东南沿海，其中一支在浙南地区建立了瓯越国。此国最终在秦始皇统一六国时被灭，然而，由于秦朝短命，瓯越的首领驺摇在秦末乱世中支持了刘邦，最终得到了汉朝的封赏，成为东海王，并在瓯越遗址重建了王国。
这一新国常被称为东瓯国，而东瓯国的建立便是南顾姓氏的起源。东瓯王驺摇的儿子欧昭襄被封为顾余侯，并开始以顾为姓氏传承。顾姓南渡入汉后，在经历了瓯越灭国、汉武帝派遣大军征伐时，顾贵将家族带入汉朝，并成为驰义侯。经过这些变迁，吴郡顾氏经历了不断的动荡与迁徙，但最终回到了先祖繁衍生息的吴地，并在那片土地上再度繁荣。
顾贵及其后代以儒家文化为核心，放弃武力，力求安定，最终凭借家族的文化底蕴，在不到百年的时间内，顾家逐步崛起，逐渐发展成盛世家族。顾大成凭借出色的才学受到汉朝的推举，封为光禄大夫。顾大成的儿子顾邦也在两汉交替之际，凭借儒学成为名儒，并最终升任大司马。顾家以儒学为基，逐步建立起了强大的家族根基。
2、崛起于东吴
东汉时期，许多世家大族联合在一起，共同维系了汉室的统治，而顾氏便是其中一支重要的力量。顾邦的子孙在东汉期间逐渐崭露头角。顾安帮助光武帝平定江淮，因功被任命为东莱太守；顾综继承父业，升迁为尚书令；顾林也在汉安帝时期晋升为太常寺卿；顾奉则在汉桓帝时成为了颍川太守。
从顾安到顾奉，吴郡顾氏的实力不断积淀，逐渐奠定了其作为“吴地旧族”的基础。然而，当时的东汉末期，群雄并起，江东也未能幸免于乱世的波澜。孙策在江东的崛起，直接与许多士族产生了冲突，顾家也在这动荡之中展开了应对。
顾雍与其他士族的不同之处在于，他始终保持低调，避免与孙策产生正面冲突，逐渐积攒了实力，等待更好的机会。最终，孙权登上了江东的统治宝座，对江东士族态度较为友好，他将顾雍等人引入麾下，顾雍因此得以在孙吴政权中施展才华，并被封为醴陵侯。顾雍不仅自己出将入相，他的兄弟和子侄也纷纷得到了重要职务，顾家的声望在孙吴时期达到了顶峰。
3、舍小利，顾大局
然而，东吴灭亡后，江东士族面临着在新秩序中的再定位。吴郡顾氏与陆氏一道，派遣族人如顾荣、陆机等前往洛阳寻求更大发展。虽然他们才学出众，但在北方士族主导的晋朝中未能得到应有的重视。陆机不满这种冷遇，开始四处投机，最终在权力斗争中丧命。而顾荣则选择了另一种方式，他不急于投机，而是始终保持中立，稳步发展。
八王之乱爆发时，顾荣凭借稳重的个性最终回到了吴郡。此时的江东依然动荡不安，许多割据势力急于招揽顾荣，但顾荣洞察到局势的复杂性，最终决定不与陈敏等人合作，转而支持司马睿的南渡，帮助安定江东。顾荣的选择显现了吴郡顾氏的家族智慧与大局观，最终为江东的稳定与晋朝的重建做出了巨大贡献。
4、注重教育
吴郡顾氏一直重视家族教育，讲求儒家伦理与忠诚。在顾氏家族中，子弟们大多继承了家族的道德修养和儒雅风范。顾雍在东吴担任丞相近二十年，廉洁奉公、稳重持家，尽管没有如诸葛亮那样显赫一时，但其稳重的风格却是吴国能够长期稳定的根基之一。顾邵、顾荣等人在各自领域内，也展现出了吴郡顾氏家风的延续与传承。
尤其值得一提的是，吴郡顾氏的“孝义”精神，体现了家族的根本价值。顾悌因父丧五日绝浆而死，顾和因母丧而去职，顾昕泣母等事例，都体现了家族成员的孝心与忠诚。这样的家风和家学，使得顾家在经历过多次风雨后依然能够保持强大的家族凝聚力，逐渐走向盛世。
时至明清时期，顾家人才辈出，顾宪成重修东林书院，顾炎武提倡经世致用，可见吴郡顾氏的家风、家学在时代的变迁中始终未曾衰败。
吴郡顾氏的成功不仅仅在于其历史传承的积淀，更在于他们不忘本初，始终坚持“厚德”与“孝义”的家族价值，才得以在风云变幻的历史长河中屹立不倒。
参考文献：
《史记》
《晋书》
《三国志》
《资治通鉴》