2023年度「123696」澳门：六大挑战与应对策略详解，17家车企承诺“支付账期不超过60天”，工信部回应围观“韦神”，一场与韦东奕无关的造神运动 | 新京报专栏据央视新闻此前报道，巴基斯坦国防部长5月7日在电视媒体中表示，巴基斯坦击落6架印度战机。
问题：2023年度「123696」澳门：六大挑战与应对策略详解
2023年，澳门迎来新的发展里程碑，面临着诸多挑战。作为澳门的核心经济支柱之一，如何有效应对这些挑战、推动澳门的持续稳定发展，是本年度的一大课题。本文将从以下几个方面分析澳门当前面临的六大主要挑战，并提出相应的应对策略。
一、人口老龄化压力与社会保障体系压力并存
随着中国人口老龄化进程加快，澳门老年人口比例已超过50%，且预计未来几年还将进一步增长。这一现象对澳门的社会保障体系带来了巨大压力。一方面，政府需要在提高养老金发放效率、优化社会养老保险制度等方面做出调整，以适应日益增大的老年人口数量；另一方面，随着养老服务需求增加，澳门的社会保障机构也需要通过加强设施建设、提升服务质量等方式，更好地服务好老年群体，满足他们的生活和养老需求。
应对策略：
1. 加强社会保障立法完善：制定和完善相关法律法规，明确老年人权益保障、养老保险、医疗保险等政策细节，为澳门的社会保障改革提供法律依据。
2. 提升养老服务体系：建设多层次、多元化、立体化的养老服务体系，包括社区养老、家庭养老、专业养老以及海外养老等多个渠道，满足不同层次老年人的需求。
3. 创新养老服务模式：鼓励社会资本参与养老服务，创新养老产品和服务形式，如互联网+养老、智慧养老等，提高养老服务的科技含量和便捷性。
二、国际交往频繁，文化保护与文化创新面临挑战
澳门是中国的一部分，也是一个多元文化的融合之地。随着全球一体化进程的加速，澳门的文化保护与文化创新也面临着前所未有的挑战。一方面，澳门被纳入《世界文化遗产名录》，这使得其文化遗产得到了国际社会的高度认可和尊重；另一方面，全球化背景下，一些外来文化的冲击和影响也在改变澳门人的观念和生活方式，对澳门传统文化造成了一定的侵蚀。
应对策略：
1. 加强文化教育与传承：通过举办各类文化活动、开设文化课程等方式，加强对澳门历史文化的学习和理解，增强国民对澳门文化的认同感和自豪感。
2. 推进文化交流与合作：鼓励澳门企业和民间团体参与到对外文化交流活动中来，吸收借鉴其他国家和地区优秀文化成果，同时结合澳门本土特色，打造富有澳门特色的文化品牌。
3. 保护与利用文化遗产资源：充分利用澳门丰富的文化遗产资源，推动文化遗产的科学研究和保护，促进文化遗产的活态传承和发展，使其在现代社会中发挥出更大的价值。
三、经济结构单一，产业结构升级压力较大
澳门虽然拥有较为发达的旅游业和博彩业，但在经济发展上仍存在一定的局限性，尤其是产业结构单一的问题。近年来，澳门服务业、高新技术产业、现代服务业等领域的发展速度较慢，特别是在制造业、高科技产业等方面，仍然呈现明显滞后状态。
应对策略：
1. 加大产业结构调整力度：推动传统手工业向现代服务业转型，发展高端服务业、现代制造业等高附加值产业，形成更具竞争力的产业结构。
2. 建设创新高地：设立创新基金，支持科研机构和企业开展科技创新项目，推动高新技术产业的发展，打造科技中心或创新中心，吸引国内外高层次人才和优质项目落户澳门。
3. 推动多元化发展：拓宽贸易伙伴网络，积极参与国际贸易，引进外资和先进技术，推动澳门服务业和现代服务业的国际化发展。
总结起来，2023年澳门面临着人口老龄化压力、文化保护与文化创新、经济结构单一与产业结构升级等方面的挑战。面对这些挑战，澳门应坚持以人民为中心的发展思想，充分发挥自身优势，积极寻求突破，实现经济社会的可持续发展。只有这样，才能在国际竞争中立于不败之地，确保澳门的长期繁荣稳定。
人民网北京6月12日电 (记者申佳平)6月11日，北京汽车集团有限公司、上海蔚来汽车有限公司、理想汽车有限公司、安徽江淮汽车集团股份有限公司等四家汽车生产企业陆续发表声明，承诺“支付账期不超过60天”。至此，已有包括中国第一汽车集团有限公司、吉利汽车集团有限公司、小米汽车有限公司、上海汽车集团股份有限公司等17家汽车生产企业就“支付账期不超过60天”作出承诺。
“车企的承诺对促进汽车产业健康可持续发展具有重要意义。”6月12日，工业和信息化部相关负责人对此表示，汽车企业主动承诺“支付账期不超过60天”，是积极响应国家号召、践行社会责任与企业担当的体现，对构建“整车—零部件”协作共赢发展生态具有重要意义。产业链供应链是汽车产业的“筋骨血脉”，是产业转型升级的关键一环。随着汽车产业转型升级步伐加快，新能源汽车市场竞争加剧，竞争压力从整车向产业链环节传导，出现了供应商货款支付账期加长、资金周转困难等现象，不利于产业技术创新和健康可持续发展。
▲北大教师韦东奕。图/“韦东奕”个人账号
“韦神”韦东奕终于创下了第一项世界纪录，却和学术无关。
据报道，6月11日，韦东奕的短视频个人账号粉丝数量突破2400万。世界纪录认证机构（WRCA）官方权威发布，韦东奕正式被确认为“72小时内抖音平台学术领域获得粉丝最多的人”。
韦东奕会关心这项新出炉的荣誉吗？大概率是不会的。据红星新闻报道，当记者表明身份问及是否可以采访时，他表示了拒绝，“不会再对外做任何回应”。当记者问及这次舆论是否对他造成影响时，韦东奕则给出了肯定的 答复。
此前，韦东奕从未在公共社交媒体平台上活动，面对媒体的采访也显得十分腼腆，也因此他成了全网公认的“扫地僧”。
这次韦东奕的短视频账号也不是他本人运营的，而是亲属为他开设、代其运营的。他在这个“官方账号”上唯一的痕迹只有4秒钟、三句话。可以说，围观“韦神”，自始至终和韦东奕无关。
民间造神运动值得深思警惕
在短视频账号上，韦东奕仅仅三句话4秒钟的只言片语，却掀起了轰轰烈烈的造神运动。评论区成了许愿池，一开始是为高考数学祈愿，后来画风越来越魔性。“韦神”化身为文曲星、文昌帝君、紫微真君，“业务范围”也从高考数学到高考全套，乃至国防航天。
可是，那些宣称要为自家考生“沾沾喜气”的虔诚信徒，却忘记了韦东奕并未参加过高考。更可笑的是，引出了一堆牙科机构蜂拥而至沾沾财气，拿韦东奕的牙齿健康大做文章，为自家的生意引流。
同样拿韦东奕的牙齿做文章的，还有一伙儿“除魔卫道”的信徒，把矛头指向了韦东奕任教的北京大学，硬生生扣了个“忽视韦神健康”的罪名。这种“质疑”，明眼人一看就是没事找事——谁还能拦着韦东奕去看牙科？
可是，三人成虎，面对“韦神信徒”的义愤填膺，北大也不得不出面澄清，韦神每年参加体检，除了牙都健康，牙病也一直在看。还苦口婆心地呼吁“希望和网友共同保护好学者专心治学的宁静环境，让韦东奕老师能心无旁骛地投入教学科研工作中”。
可以想见，如果韦东奕本人看到自己的4秒钟、三句话竟能造成如此光怪陆离、群魔乱舞的景象，会是怎样的心情？别说是他这样的“扫地僧”，就是社牛属性拉满的超大号“e人”怕也招架不住这扑面而来的尴尬。
忙于科研的韦东奕不关心打着他旗号的神魔乱舞，而他的“信徒”真的关心他吗？抬轿子的是为了坐轿子，造神的是为了自己成神，登高一呼，流量云集，才是那些把韦东奕推向神坛者的目的。那些盲目跟风的大众，稀里糊涂地成了流量炒作的工具人。
而这场民间造神运动，是以尊重科学为名的狂热，是以热爱为名的伤害。造成这一荒谬景象的社会心理驱动力，值得深思警惕。
狂热只会对科学事业造成损失
科学信仰、知识偶像崇拜，是现代社会的普遍现象。大众期盼奇迹、热爱传奇，是社会信仰体系不可或缺的组成部分。本来，创造奇迹、建构传奇的信仰功能主要是由宗教提供的，但随着现代化进程对宗教的祛魅，诸神隐退，大众就开始不自觉地造神。
吊诡的是，科学成了大众造神运动的主要方向之一。令人叹为观止的科学奇迹、生涩的科学术语、充满神秘氛围的科研机构，几乎可以填补诸神退隐后留下的所有空白。而且，相比其他社会精英在名利场上翻云覆雨的满身污秽，象牙塔里的科学家更符合淡泊名利、超凡脱俗的神圣想象。因此，科学偶像在大众信仰的序列中排名是非常靠前的。
从牛顿到爱因斯坦，科学家的诸神殿塞得满满当当。以至于大部分著名科学家传记，充斥着神话传奇。虽然神话一再被证伪，比如牛顿没有在苹果树下“悟道”，又如爱因斯坦并不是从笨小孩化身天才的励志偶像，但新的神话还是不断被创作出来。
这种科学信仰、科学偶像崇拜，也并非一无是处。这套现代信仰体系在很大程度上提高了科学事业的社会认知，激励大众为科学事业投入更多的人力物力资源。但是，也和人类历史上所有的信仰体系一样，科学信仰、对科学偶像的崇拜同样会变得狂热失控。科学崇尚理性，狂热只会对科学事业造成损失。
韦东奕并不是第一个被大众推上神坛的数学天才。20世纪70年代，他的前辈陈景润也曾因一篇报告文学被架上了神坛。“造神”的高潮期，全国各地的崇拜者每天寄给陈景润的信件，能装几麻袋。除了邮件轰炸，还有崇拜者成群结队堵大门的，以至于陈景润有很长一段时间不得不从后门小道进出。
走上神坛给陈景润造成了压力，身心俱疲。1984年后，年方五十的陈景润，帕金森病病情恶化，此后长期住院。“成神”的负荷，不是肉体凡胎能承受的。
如今韦东奕被动“成神”，似乎正在复刻陈景润的人生轨迹。难道不应该警惕吗？
人文素养才能筑起狂热防火墙
的确，作为现代大众信仰体系的重要组成，知识偶像的大众崇拜无法避免，也不必刻意避免。但这种集体围观、万众致敬的社会仪式不能走向狂热失控。
筑起防火墙的不是科学信仰，而是人文素养。是信仰就不免狂热化，科学也不例外。越是把科学推向崇高的神坛，信仰狂热化的风险就越高。唯有提高社会的人文素养，大众能自觉意识到尊重个体的选择、注重个体的边界，才能和科学偶像和谐共存。
比如，经常拿来和“韦神”对标的霍金，他和公众的良性互动就是很好的例子。霍金虽然身体残疾，但性格开朗、热爱公共活动。他成为科学偶像，很大程度上是主动选择。
在学术研究的高峰期后，霍金致力于科普工作。不仅著书立说，还参与了科幻影视作品的创作，甚至客串演出，主动适应了大众科学偶像的身份，而且乐在其中。大众也因此获得了科学知识，与高冷的天体物理学有了近距离接触。
霍金和大众的“双向奔赴”，成就了科学史上的佳话。但不是所有的科学家都有霍金那样“偶像化”的意愿和能力，欧美社会的做法是宁可“神坛”长空，也不去打扰他们。霍金去世后，每年还会诞生很多科学新星，不乏惊才绝艳之辈，却没有诞生第二个霍金。这是因为，没有人违背他们意愿，把他们架上神坛。
尊重个人意愿的人文素养，是社会文明的基石。无论是教育体系，还是主流舆论，如果总是把科学抬得很高，对人文素养的重视度却很低，难免会有问题。互联网舆论时不时狂热病暴发的病根就在于此。这次也不例外。
拿“韦神”对标霍金的信徒，显然忽视了韦东奕的性格、科研生涯所处的阶段、抛头露面的意愿，都和霍金没有可比性。韦东奕不是霍金，却被包装成了中国的霍金。韦东奕无意成“神”，却被架上了神坛。违背他个人意志的强行炒作，算什么尊敬、崇拜？
当“多数人”的意志可以轻易凌驾于个体意愿之上，狂热、愚昧就会充斥于公共空间，所有人也都不安全。真正关心“韦神”，那就停止围观，“不打扰”才是对他、对他的科学事业最好的支持。
撰稿 / 关不羽（专栏作家）
编辑 / 徐秋颖