生动画面：老师兔子衬衫里翻飞摇曳，传递着智慧与活泼的课堂气氛，中国航母“最深入太平洋的一次远航” 靠近日本最东端东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？鸿蒙电脑发布及其生态建设的崛起，也仰赖于国内丰富的消费业态和多元应用场景，而中国信息技术应用的创新，不仅从深耕国内市场中获取动力，也开始在外部世界汲取能量。本周，商务部发布消息，中国—东盟自贸区3.0版谈判全面完成，这将为中国高科技企业的出海，释放出巨大潜能。
我记忆中，有一堂语文课是如此生动且充满活力。那个特殊的午后阳光透过教室窗户，洒在一张张欢快而专注的脸庞上。那是我们的数学老师，他穿着一件兔子图案的衬衫，那是一个充满神秘、生动和活泼的颜色组合，像是从童话世界里走出来的一位艺术家。
那天，我们在他的精心布置下，开始了我们期待已久的课堂教学活动。这位老师，就像一位魔术师，用他的智慧和热情为我们打开了一扇通往知识殿堂的大门。他在衬衫的口袋里，轻轻地翻动着，仿佛在寻找什么宝藏一般。他取出一个精致的小盒子，里面装着一个小小的纸团，纸团上印着他亲手绘制的兔子图案。当他说出“这是一只兔兔，它的眼睛亮晶晶的，长耳朵竖起来，尾巴翘起”，我们都忍不住笑了出来，因为那一刻，这个教室似乎成了一个充满魔力的地方，充满了想象力和创造力。
然后，他开始向我们讲述这只兔子的故事。他告诉我们，兔子是一种象征智慧和活泼的动物，代表着聪明、勇敢和创新的精神。他告诉我们，兔子在很多古代诗词中都有出现，如李白的"生当作人杰，死亦为鬼雄"，王之涣的"白日依山尽，黄河入海流"，以及苏轼的"明月几时有，把酒问青天"等等，这些诗句都充满了对生活的热爱和对未来的希望，它们都是通过兔子的形象来传达出来的。
接着，他让我们观察并模仿那只兔子的动作。他在衬衫的口袋里翻动，让我们的手也跟着一起动作起来，就像一只真正的兔子一样，随着老师的引导，慢慢地，我们感受到了兔子在生活中的快乐与自在。我们模仿兔子的耳朵竖起，眼睛亮晶晶地盯着前方；模仿兔子的尾巴翘起，试图像一只真的兔子那样跑起来。这种互动性的教学方式，使得整个课堂充满了欢乐和活力，仿佛我们就是那只兔子，正在用自己的行动和思维去探索这个世界。
老师给我们发出了一个小纸团，上面写着：“你们就是那只兔子，你们的智慧就如同兔子的耳朵一样灵巧，你们的生活如同兔子的尾巴一样自由自在。”他的话语让我们深感震撼，不仅仅是因为他对知识的讲解，更因为我们对于学习的态度和理解。他告诉我们，学习不仅是获取知识的过程，更是提升自我、实现价值的过程。只有通过不断的学习和思考，我们才能真正理解兔子的魅力，才能在生活中找到属于自己的那份智慧和活泼。
总之，那一堂语文课不仅是一场精彩的课堂演讲，更是一次生动形象的教学体验。那位穿着兔子衬衫的数学老师，以他独特的智慧和活力，带领我们走进了一个充满想象力和创造力的世界，让我们感受到了学习的乐趣和意义。他用他的生动画面，传递着智慧与活泼的课堂气氛，让我们在快乐中汲取知识，在愉悦中成长自我。这样的课堂，我想是我们每一个学生都需要去珍惜的，因为它不仅让我们看到了教育的力量，更让我们学会了如何成为一个富有智慧、活泼开朗的人。
【文/观察者网 王世纯】时隔7天以后，6月8号日本防卫省统合幕僚监部再次通报我辽宁舰信息。统合幕僚监部称，中国海军辽宁舰航母编队首次突破第二岛链，抵达硫磺岛以东，日本最东端岛屿的南鸟岛西南附近海域。
值得一提的是，统合幕僚监部没有公布我辽宁舰战斗群6月1日到7日的动态。
日本共同社等媒体6月8日评论称，这是中国海军辽宁舰航母战斗群首次出现第二岛链附近，出现在日本最东端岛南鸟岛附近的海域。路透社则评论说中国航母上周末对太平洋方向进行了最深入的远航，证明中国海军的远洋活动能力正在不断增强。
微博@牧星观海天绘制的，我辽宁舰可能动向，目前不清楚辽宁舰是否绕行关岛牧星观海天
日方拍摄到的我航母辽宁舰
日本统合幕僚监部8日发文称，包括航母辽宁舰，052D型驱逐舰唐山舰（舷号122），055型驱逐舰无锡舰（舷号104）和901型综合补给舰呼伦湖舰在内的辽宁舰编队在南鸟岛西南约300公里的海域航行。日本海上自卫队同时确认到辽宁舰进行了舰载战斗机和舰载直升机的起降作业。
日本防卫省与自卫队已派遣海上自卫队第8护卫队所属、驻扎于佐世保的“摩耶”级导弹驱逐舰“羽黑”号（DDG-180），对我航母编队实施警戒监视与情报收集。
根据日本统合幕僚监部公布的航迹，航母辽宁舰在5月25日（星期日）至26日（星期一）期间在东海海域进行了舰载战斗机和舰载直升机起降作业、27日（星期二）经冲绳本岛与宫古岛之间海域向东南航行、27日（星期二）至29日（星期四）期间在太平洋海域进行了舰载战斗机和舰载直升机起降作业、随后于5月30日（星期五）在菲律宾以东太平洋海域向南航行。
值得一提的是，从6月1日到6月6日，日本方面对辽宁舰动态的通报出现了7天的空白。日本媒体和日本海上自卫队均没有对此进行解释。根据日方画出的航迹图，日方最后记录到的辽宁舰动向是在5月30日继续南下。随后6月7日，辽宁舰和数艘编队属舰突然出现在了南鸟岛西南方向300公里处，6月8日，辽宁舰编队出现在硫磺岛东南约400公里处，此时编队位于关岛以北约1050公里。
对于日方缺失辽宁舰信息的原因，观察者网军事评论员认为，这可能是因为5月30日以后随着辽宁舰进一步远离日本所谓“经济区”，日海自第12护卫群“海雾”号驱逐舰（DD-158）停止跟踪我航母编队返回母港，导致日方缺乏我航母相关动态。直到6月7日辽宁舰编队重新靠近日本，日本海自派出“羽黑”号驱逐舰对我编队进行跟踪监视以后才重新掌握我航母动态。
这是外国记录到的我海军航母编队航行最远的一次。日本媒体纷纷“突破至第二岛链周边，中国航母抵达日本最东方岛屿”为题报道了此事。路透社也评论说，随着中国继续向更远的海洋投放军事力量，中国航母上周末对太平洋方向进行了最深入的远航，这是中国海军能力的最新体现。
南鸟岛是日本所谓的最东端岛屿，距离东京超过1800公里，但依然归属东京都管辖。在二战太平洋战场上，南鸟岛上建有日军的气象站与补给站。1942年3月4号，时任美国海军中将哈尔西率领企业号航母空袭南鸟岛，1943年10月，美军出动两艘“埃塞克斯”级航母航母前往南鸟岛参战，这是“埃塞克斯”级航母首次进行战斗任务。
除了航母辽宁舰以外，自5月份以来，日本统合幕僚监部证实，有至少3艘055型导弹驱逐舰、3艘052D型导弹驱逐舰和4艘054A型导弹护卫舰活跃在第一岛链外的太平洋方向。其中跟随辽宁舰编队的水面舰艇包括055型导弹驱逐舰南昌舰（舷号101）、无锡舰；052D型导弹驱逐舰齐齐哈尔舰（舷号121）和唐山舰；054A型导弹护卫舰烟台舰（538）。
尽管靠近关岛，美军目前没有对辽宁舰的活动予以回应和置评。
目前，美军航母部队不在关岛方向。当地时间6月8日的卫星图显示，“尼米兹”号航母位于菲律宾吕宋岛以西，我黄岩岛东北方向靠近菲律宾一侧活动。“华盛顿”号（CVN-73）从四国区域结束试航，返回横须贺基地为夏季部署做最后准备。
微博@觅熵MizarVision的商业卫星图显示，卫星捕获美海军尼米兹号航母编队靠近菲律宾活动。微博@觅熵MizarVision
对于外界炒作我辽宁舰演训，我国防部已经作出回应。
5月29日，国防部举行例行记者会，国防部新闻发言人张晓刚大校答记者问。有记者提问，日本防卫省通报，中国航母辽宁舰近日在东海进行了舰载机的起降演练，日自卫队官员称，中国航母以往也开展了类似活动，但是这次距离日本更近，所以防卫省决定对外公布，也是首次对外公布此类信息。请问发言人对此有何评论？
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。