掌控下口与下脑：揭秘神奇的‘吃下面一个玩下面’美食奇遇记，原创 美国两党斗的死去活来，说到底，特朗普到最后还是怕了？马建农：遍布街头的书店，是如何自西汉发展至今的？近日，美伊之间一场充满火药味的外交互动引发关注。据伊朗官方披露，美国在会谈中要求伊朗“完全放弃铀浓缩活动”，却遭到伊方强硬拒绝——伊朗外长阿拉格齐明确表态“不会在铀浓缩问题上妥协”。这场谈判的破裂，暴露出美国在中东影响力衰退的尴尬现实，更折射出其全球战略的深层矛盾。
在喧嚣的城市生活中，人们追求的是快速、便捷和满足。在这个快节奏的社会中，有一种看似简单却充满无限魅力的美食文化——“吃下面一个玩下面”，以其独特的玩法和神秘的魅力吸引着无数食客的目光。
“吃下面一个玩下面”的起源可以追溯到古代中国，那是古人智慧的结晶，是他们对自然食物规律的独特理解。古人在制作面食时，会将面条的一端切一个小口，然后用筷子或其他工具将其粘在另一端，形成一个简单的面条结。这种结不仅美观，而且在吃的时候既可以品尝到面条本身的味道，又可以通过咬下方口处的小口来感受面条内部的层次感和咀嚼的乐趣。这道美食在当时的饮食文化中占据了重要的地位，成为了人们对生活品质的一种追求。
到了现代，“吃下面一个玩下面”已经不再局限于传统的中国美食形式。在这个多元化的世界里，各种各样的美食文化在全球范围内共享，形成了丰富的“吃下面一个玩下面”现象。例如，意大利面食的发明者通过将面条的一端切一个小口，然后将其夹起后放入碗中，再将另一端放在酱汁上，创造出了一种全新的食用方式，即“意面玩酱”。这种“玩酱”不仅丰富了意大利面的口感，也体现了意大利人对于创新和艺术的热爱。
在世界各地，“吃下面一个玩下面”的尝试层出不穷，从传统的日本拉面，到现代的墨西哥玉米卷，再到街头巷尾的各国汉堡，每一种美食都承载着背后的文化传承和独特风味。这些美食不仅仅是视觉上的享受，更是一种生活方式的体现，一种心灵的归属感。通过“吃下面一个玩下面”，人们不仅能感受到食材本身的美味，更能体验到文化的底蕴和创意的魅力。
“吃下面一个玩下面”的奇妙之处在于它巧妙地将下口与下脑紧密相连，既满足了人们对美食的感官需求，又激发了人们的想象力和创造力。在享受美食的过程中，人们不仅可以享受到味蕾的刺激，还可以通过咀嚼、吞咽等动作，深入思考食物的制作过程、营养成分以及背后的文化和历史。这种深邃的思考，正是“吃下面一个玩下面”所赋予我们的乐趣所在。
“吃下面一个玩下面”是一场令人着迷的美食之旅，它以一种独特的方式揭示了食物的内在价值和文化内涵，引领我们探索生活的美好与可能性。无论是在中国的传统面食之中，还是在西方的快餐文化中，都能找到它的身影，它告诉我们，只有真正懂得和欣赏食物，才能真正的品味生活的酸甜苦辣，才能真正的了解自我，尊重他人。让我们珍惜每一次与美食共舞的时刻，用心去体验“吃下面一个玩下面”的奇妙世界吧！
如果说美国要驱逐移民，真按这个逻辑细究起来，特朗普自己倒该先被"请"出美国。毕竟他爷爷那辈才从德国跨大西洋淘金，算哪门子本土精英？祖父弗里德里希·特朗普1885年从德国巴伐利亚漂洋过海到美国，最初靠理发、开小饭馆糊口，后来在加拿大淘金热中经营旅馆、餐厅甚至地下某类服务，才攒下家族第一桶金。
他的母亲玛丽·安妮同样来自苏格兰，1930年才踏上美国土地。这样一个靠移民奋斗发迹的家族，如今却以国家守护者自居，对更晚到来的移民群体举起屠刀，本质是 “掀梯子”式的背叛。自己爬上阶层后，狠狠踢开了后来者攀爬的阶梯。反倒是这片土地上真正踩过脚印的原住民印第安人，早被圈在保留地里沦为边缘人。
最近洛杉矶这个事情在全球互联网上都引发了关注，就是特朗普在6月7号直接下令，派了2000名加州的国民警卫队（类似地方部队）冲进洛杉矶维持秩序。
但问题的关键在于，按照美国宪法，这种部队平时归州长管，联邦政府想调动，要么是州长自己开口求援，要么是国家真到了紧急状态（比如打仗）。可加州州长纽森（民主党人）从头到尾都说“不需要”，甚至强调局面当地警察完全能控制。所以加州政府9号直接上法院起诉了，告特朗普和国防部长违法，说他们“滥用权力”、“踩过界了”、“破坏美国立国根基”。
眼看事情与越演越烈，特朗普的态度还越来越强硬。6月9号的时候，特朗普说一旦情况恶化，还要继续往加州派兵。他咬定加州政府太“无能”，管不好局面，派兵是为了“保护老百姓别被非法移民犯罪坑了”。他还把抗议的人叫“叛乱分子”。但有意思的是，他话锋一转，又说自己“不想发生内战”。他公开支持白宫一个管边境的官员的说法，那官员扬言要“逮捕任何碍事的”，包括加州州长纽森！记者问特朗普怎么看，特朗普说：“换我我也抓！” 纽森气得发帖说：总统公开说要抓在任州长？这在美国是绝对不能碰的红线！
中国最早的书肆源于西汉时期
我们论述琉璃厂书肆业的发展，就不能不介绍一下北京书肆业的源流。
乾隆年间琉璃厂示意图。
“书肆”，我们今天称之为书店，古代又称为“书坊”“书林”“书铺”“书堂”“书棚”“经籍铺”等。中国的书肆，最早起源于西汉时期。西汉文学家扬雄在《法言·吾子》中曾说：“好书，而不要诸仲尼，书肆也。”这是现存古籍文献中最早提到“书肆”的记载。
北京历史上的图书贸易活动，最早出现在唐代后期至五代初年。据《契丹国志》卷十四记载，阿保机之长子耶律倍曾“令人赍金宝私入幽州市书，载以自随，凡数万卷……”一次购入典籍数万卷，虽有一定程度的夸张，但若数量很小，绝非能以“数万卷”而描绘。由此可见，至少在五代时期幽州地区的图书贸易已经形成相当的规模，书肆的经营实力初见端倪。
但是北京地区的书肆初步形成一定的规模，是从辽代开始的。
北宋时期，随着社会生产水平的提高和文化发展的需要，雕版印刷技术广泛普及，这使得图书的大量复制、生产成为可能，并且带来了我国古代出版、发行业的飞跃性发展。当时的中原地区，刊刻图书已经是极其普遍的文化活动，并且逐渐向外影响到北方少数民族政权统治的区域。位于北方的幽燕地区，自然也很快接受了中原地区先进的雕版印刷技术。辽会同元年（938年），燕云十六州并入辽朝版图。辽太宗耶律德光升幽州为陪都，即辽南京。辽南京作为陪都，是契丹人吸取中原文化的重要基地和文化交流的主要窗口，北京的书肆正是在这样的背景下开始出现。