高清无限制一区二区无卡在线观看：无需付费畅享优质影视盛宴！，回看80年代“纯文学”，谁是文学性的守望者？夜晚亮起来、人气聚起来！平顶山市石龙区掀起夏日消费热潮小南海湿地：沿古河道木栈道徒步，拍摄吊桥与芦苇荡（参数 ISO 400，快门 1/500，光圈 f/8）。
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1990年代以降，在消费主义等多重社会思潮的挑战下，文学似乎面临着边缘处境。比如说，学者王晓明的“六分天下”说提醒我们网络文学对传统文学的挑战。而当下人工智能正在重塑人类的认知方式，“文学何为”更成为一个重要的命题。我们需要重新思考：如何守护文学对抗异化的力量？文学如何在当代社会重建诗性功能？可资借鉴的是，在中国现当代文学研究中，吴晓东教授以其独特的学术实践呈现“文学的诗性之灯”。作为学术自选集，《立场与方式》一书既是对上世纪80年代“纯文学”命题的当代回应，也记录着一位学者在时代浪潮中守护文学尊严的精神轨迹。
需要指出的是，吴晓东的“文学性”概念并非1980年代“纯文学”的复刻，而是一种历史化的审美机制。在《通向一种具有开放性的“文学性”》等篇章中，吴晓东将“纯文学”视为具有历史阶段性的概念——在1980年代新启蒙主义语境下，这个概念通过强调文学的自律性对抗工具论，其反叛姿态确实打开过西方现代主义的接受视域。但随着历史语境的变迁，“纯文学”逐渐暴露出过于封闭的局限性。“文学性”的提出，正是为了突破这种封闭性：在吴晓东看来，文学性不是悬置于历史之外的审美乌托邦，而是成为主体状态与社会语境的交汇点。
如何突破？我想，本书的论述至少有三点值得重视。
首先，意味深长的是吴晓东对文学性的“总体性”诗学重构。吴晓东拒绝将文学性简化为形式主义的修辞游戏，而是将其置于“总体性”历史语境中，赋予其动态开放的审美维度。在《“总体性诗学”与否定性史诗》一文中，他通过对诗人欧阳江河《移山》的解读，揭示了文学性如何通过文本细读显现本雅明意义上的审美灵韵。这种总体性视野在《从“生命史学”到“大文学史观”》中进一步展开。在对学者钱理群学术史的梳理中，我们可以看到一种具有鲜明特色的治学理路：文学研究需突破学科壁垒，将生命经验、社会结构与审美形式熔铸为有机整体。
需要强调的是，如评论家吴丹鸿所提醒的那样，与一些社会史视野下强调“总体性”的学者有所不同，吴晓东更强调的是“文学”如何生成“总体性”。在吴晓东看来，文学性并非外在于历史，而是历史总体性得以显现的重要机制。因此，他认为，“社会史视野可能要进一步关注文学性和文学形式的潜能，关注文学所蕴藏的单纯的社会史材料无法呈现的内涵。如文学中的主体性、抒情性、社会无意识、政治的审美化等等。”可以看到，吴晓东的辩证思考既延续了社会史视野对“历史肌理”的关注，又更为强调文学性的位置，为文学研究的合法性提供了本体论层面的论证。
其次，面对文学研究的史学化浪潮，吴晓东以“文学性”探索学科主体性。在吴晓东看来，文学研究所要关注的历史，是一种“内化于文本中的或者文学形式中的历史”。如果将历史的视野带入文学研究中，仅仅提供了“一个外在于文学的历史解释”，那并非一种理想的历史和文学的关系。从而，吴晓东提倡在文本内外建立审美与历史的辩证关系。这既区别于1980年代对文学主体性的过度张扬，也不同于传统反映论式的在“文学/现实”之间进行机械的对应。换言之，他拒绝将文学视为历史学与社会学的注脚，而是强调文学折射社会总体的特殊功能。
再次，在这部充满文学温度的著作中，我们依稀可闻1980年代启蒙精神的当代回响。也就是说，吴晓东对文学性的守望，也意味着赓续那“未完的启蒙”。值得指出的是，这种启蒙不是抽象的高蹈观念，而是对“新启蒙”的创造性转化。如在阐释左翼文学时，既挖掘其现实关怀的当代意义，又需警惕其教条化的一面。这种辩证立场使启蒙精神摆脱了教条化的枷锁，在肉身化的过程中获得更为丰富的向度。如本书所指出的那样，启蒙精神既需要在“上升的想象”中完成现代性反思，又需要以“怀疑的智慧”穿透历史的迷雾。
由此，我们可以看到吴晓东的治学实践也为我们示范着知识分子何为。在《做一个有创造力的自为学者》中，他提出学者应兼具“问题意识”与“诗性智慧”，这种立场使其研究既保持学术严谨性，又具有温润的品格。概言之，他的研究通过释放文学性激活人文精神，借助学术史反思重塑知识生产范式，运用总体性视野重建文学与世界的对话关系。在今天，这种治学实践既是对1980年代理想主义的回应，亦能为当代的文学青年提供诗意栖居之所。
在这个文学研究日益技术化、理论化的时代，《立场与方式》以卓尔不群的方式坚守着文学研究的诗意维度。在诸多篇目中，我们可以看到吴晓东以敏锐的世纪诗心，在重返历史的过程中实践审美的解放，可谓意趣多多。进一步说，这种学术实践不仅为中国当代文学研究提供了方法论的示范，更重要的是其中所蕴含的精神品格——那些对美的信仰，对真的追求，对形而上的永恒追问，都具有深沉的意义。当“人的文学”遭遇人工智能的诘问时，这样的守望显得尤为珍贵。
河南日报客户端记者 张海涛 通讯员 闫增旗
集市街、大排档、冷饮摊，歌舞、杂技、戏曲轮番上演……6月9日晚，漫步平顶山市石龙区圣德商业街，该区夜经济啤酒美食节火热开启，为市民奉上了一场集文化、消费、体验于一体的盛宴，点燃了市民夏日消费热情。
本次活动巧妙地将文化演出与夜经济深度结合，打造 “演艺 + 商业” 多元消费场景。舞台上，专业歌手与乐队的激昂旋律，搭配精彩绝伦的杂技、韵味十足的戏曲，让观众沉浸在视听的震撼中；舞台外，长街大排档人潮涌动，滋滋冒油的羊肉串、鲜香麻辣的小龙虾、酸甜可口的酸梅汤等美食香气四溢，还有非遗展销摊位展示着传统文化的独特魅力。音乐与美食的激情碰撞，欢声笑语在街区中回荡，真正实现了让夜晚亮起来、商圈火起来、人气聚起来、消费热起来的目标。
家住商业街附近的李玮峰一家，特意空着肚子前来赴这场 “夜宴”。“虽然天气炎热，但这里的氛围太赞了！听着活力四射的音乐，品尝着特色美食，这种热闹开心的感觉好久都没有过了！” 正在排队购买烤串的李玮峰脸上洋溢着满足的笑容。
随着夏日气温攀升，越来越多居民开启 “白天宅、晚上逛” 的生活模式，而此次夜经济活动无疑为他们提供了绝佳的休闲去处。
此次活动是石龙区积极响应促消费、稳增长号召，深挖 夏日经济潜力的关键之举。通过搭建 “吃、购、娱” 一站式综合消费场景，精准满足市民多元化、品质化的消费需求。该活动从即日起至8月底，以演出为核心载体，不仅邀请了专业文艺力量，还挖掘了居民中的 “文艺达人” 参与其中，用贯穿整个暑期的精彩演出为区域商业增添流量与活力。
商业街上，多家餐饮摊位有序排列，摊主李铭正熟练地烤制着各种口味的生蚝，递到顾客手中。“演出带来了大量人气，今天营业额有了明显突破，在家门口就能有不错收入，还能兼顾家庭，真是一举两得！” 李铭难掩喜悦之情。