西施被流放与恩怨纠葛：昔日的绝色国色为何落入仇人之手？，原创 华为Nova 14 Ultra上手实测：旗舰质感中端机价格，性价比超出想象俞冰夏：唯有面对荒诞，才能真正获得自由｜存在主义读写工作坊你家娃有这些“求救行为”吗？欢迎评论区留言。
以下是根据题目所给出的主题创作的一篇关于西施被流放与恩怨纠葛的文章：
标题：西施遭流放与恩怨纠葛：昔日绝色国色为何落入仇人之手？
在中国古代历史中，西施无疑是那个流传千古、深藏不露的绝色女子。她的美貌和才华无人能敌，无论是在宫廷还是民间，都备受人们称赞和崇拜。当她的人生轨迹发生了变化，命运却在她的流放中逐渐演绎出一场充满恩怨纠葛的悲剧。
公元前512年，吴王夫差大败越国后，为了显示自己的实力，他将西施献给了当时最宠爱的妃子郑袖，以期通过这个美女来笼络民心，增强其对吴国的控制力。这并不是一个明智之举，因为西施原本就是越国的公主，代表着越国的尊严和荣耀。此时，吴王的这种做法无疑是对越国的侮辱和践踏，不仅剥夺了她作为公主的身份，更是违背了她作为一个国家的荣誉和尊严。
自那以后，西施的命运就陷入了无尽的挣扎之中。在吴王的身边，她始终扮演着“祸水”角色，为吴王的决策带来负面影响。一次又一次的冲突和争吵让她饱受痛苦，但她始终坚守自己的信念，试图用智慧和勇气维护自己的名誉和地位。
在夫差的心中，西施已经不再是自己心中的“宝贝”，而是一个威胁。他的宠臣蔡文姬经常向夫差汇报西施的各种言行举止，并以此作为攻击她的借口。夫差听后，对她产生了深深的不满，甚至将其视为眼中钉肉中刺，决定处死她，以泄心头之恨。
就在夫差即将动手之际，一位名叫伍子胥的大臣挺身而出，他看到西施在夫差面前遭受如此屈辱，心中充满了愤怒和同情。伍子胥深知，如果西施不死，吴国内部的矛盾将会进一步加剧，最终可能引发一场颠覆性的战争。于是，伍子胥向夫差进言，请求释放西施，并建议夫差将她在楚国的亲戚家安置下来，让她能够继续过上平静的生活。
虽然夫差拒绝了他的提议，但伍子胥的忠心并没有因此消失。他在西施离开之后，仍然密切关注她的生活情况，并利用一切机会为西施争取生存的权利。他的行为深深感动了越国人民，也引起了吴王的反思和醒悟。最终，尽管夫差没有采纳伍子胥的建议，但他对西施的保护和支持，使她在远离家乡和危险境地的情况下，得以安然度过那段艰难的日子。
西施的故事告诉我们，美丽、才情并存的女子往往容易陷入困境，她们的生命往往承载着巨大的压力和痛苦。正是这些挫折和困难，激发了她们的智慧和勇气，使她们在逆境中顽强生存，最终成就了一段属于自己的传奇人生。西施的经历告诉我们，一个人的力量无法与整个社会环境相抗衡，只有团结一致，才能克服困难，实现自我价值。我们应该珍视每一个女性的才华和品格，支持她们在追求梦想的道路上勇往直前，而不是轻易地剥夺她们的权利和自由。
谁说千元机不能有旗舰体验？今年的华为Nova14 Ultra，是真的把“性价比”这三个字重新定义了一遍。
最近身边不少朋友问我：“这手机靠谱吗？”
老实讲，靠不靠谱真的不是靠参数表吹出来的，是得靠你自己去摸一摸、看一看、用一用。
而一旦你去过线下店，哪怕只是简单体验几分钟，你大概率就不会再问这个问题了。
Nova 14 Ultra的诚意，是藏不住的。
首先必须说点硬核的。
这次搭载的麒麟8020，虽说是9020的降频版，但别被“降频”两个字唬住。
它的表现比你想象得要稳得多，日常用、拍照、玩游戏都没太大问题。
更关键的是，它终于不是PPT芯片了，产能稳定了，这就说明，华为是真的把核心供给链上的问题，在一点点扛过来。
整机上手的第一感觉：轻。非常轻。
你很难想象，这么一台堆满料的手机，在手上居然没有一点负重感。而屏幕的观感和滑动手感，甚至可以和更高端的Mate系列一比。
这就是华为这两年在中端线上的转变：不再只是“能用”，而是真正做到“好用”。
文｜李梓新
我劝说了朋友俞冰夏，来三明治开一门"存在主义"的阅读写作工作坊。当然，这个题目是她提出的。因为她是一个读书很多的译者和小说作者，对哲学和文学都有深入研究的80后，一个在我眼中有点另类的上海人。
我们在十几年前曾经在一本奇怪的杂志作为同事，办公室的场景曾经有些荒诞。俞冰夏说，理解这些荒诞是认识"存在主义"的基础。在我看来，存在主义倡导的自我主体性、"他人即地狱"、解决孤独感的问题，忏悔，和警惕被试图摆脱牢笼的自由所重新控制，都是当代人切身相关的问题。
俞冰夏写了几段话，给即将报名这个工作坊的朋友：
"生活令人颤栗。人一旦停下来思考，会发现上帝倘若发笑还算是值得庆幸的好事，说明第一，有某种类似上帝的东西存在；第二，这种东西在乎人类，且是那种不分青红皂白，不搞歧视的在乎。事实上，尼采说上帝死了也不免兴师动众，过去各种形式的灵魂救赎组织总让人下跪，然而所有人下跪的姿势倘若一样，下跪便失去其实用意义。作为欧洲真正彻底进入后宗教时代之后出现的主要思潮，存在主义的基本立场是，每个人的存在都是个人的奇迹也是个人的深渊，我们，且只有我们自己能全权为自己负责，哪怕主宰自己的命运与任人宰割一样听起来像疯人的昏庸话。但萨特'存在先于本质'的基础是——我们别无选择。
人字面意义先存在，之后才有了各种各样的昏庸话。当然，比起把自己用昏庸话生腌一遍，直接面对存在可能要艰难得多。
本次工作坊当中，一部分我会尽我的能力用文学作品帮助大家理解一些存在主义的概念。我会谈谈萨特、加缪、陀思妥耶夫斯基、波拉尼奥、大卫·福斯特·华莱士，也会谈谈当代影视作品或者你为什么总是大半夜睡不着觉刷手机。很多哲学概念听起来仿佛深奥，事实上与生活（存在）全部息息相关。另一部分，我想尝试和大家一起探索'忏悔'式样的写作，因为如果说文学还保留一些表现真实的任务，对人内在混沌的表现不是可以避免的。"
从这段话也可以看出俞冰夏工作坊的特点——她不是一位传统的老师，她有自己的思维体系和表达方式。她也有自己所坚持的，比如翻译了八年，100万字的大卫·福斯特·华莱士作品《无尽的玩笑》，一本书差不多等于十本书的体量，不是常人可以办到。大概因为，华莱士也是一个致力于把哲学和文学结合在一起的作家。
俞冰夏为这个工作坊做了详细的提纲，也让我打破了我对她一贯的印象。印象里，她是文艺的、反叛的，甚至有点愤怒的，她不想遵循任何的常规，甚至认为人生也不需要和解，所有的负面情绪都是合理的，是一种应该被接受的存在。从这里，或许你可以开始理解"存在主义"。
点击下方小程序报名！