沈娜娜与苏清歌的麻辣火锅谜团：脑洞大开的团圆之宴，揭开神秘面纱！: 需要共同努力的事情，难道我们不该团结吗？，: 不断变化的趋势，未来我们该如何适应？
假设沈娜娜和苏清歌是两个在异国他乡留学的朋友，他们共享着一场关于麻辣火锅的独特聚会。这个神秘的团圆之宴，如同一面镜子，折射出了他们的生活态度、思维方式以及对未知的好奇心。
这场麻辣火锅的设定是在一个偏僻的小巷里，周围是破旧的老房子，空气中弥漫着烟熏肉骨的味道，仿佛能唤醒记忆中那熟悉而陌生的美食气息。餐厅位于一家废弃的茶馆内，木质桌椅陈旧却别有一番韵味。服务员是一位穿着红色围裙的老太太，她笑眯眯地迎接每一位客人，仿佛在诉说着这里的历史故事。
当沈娜娜和苏清歌走进餐厅时，映入眼帘的是四张热气腾腾的大铁锅，上面堆满了各式各样的食材，包括新鲜的蔬菜、肉类、海鲜以及各种豆制品和辣酱。空气中飘散着诱人的麻辣香味，让人垂涎欲滴。在明亮的灯光下，每一道菜肴都像被精心雕刻的雕塑，散发出独特的魅力。
沈娜娜忍不住拿起勺子，舀起一勺红油翻滚的羊肉片，放进嘴里咀嚼，那种鲜嫩多汁的感觉让她瞬间感受到家乡的味道。接着，她尝试了一碗酸菜鱼，鱼肉滑嫩，酸甜可口，让人回味无穷。而苏清歌则选择了牛肉片，他认为这是最正宗的川味，每一丝牛肉都充满了麻辣的灵魂。
在这个看似平淡无奇的场景中，发生了一件令沈娜娜和苏清歌惊讶不已的事情。在一份菜单上，除了常见的麻辣火锅菜品外，还有一位特别的厨师——一位穿着白色厨师服的女子。这位女子手中握着一把精致的长勺，她缓缓将手中的汤料倒入锅中，就像在弹奏一首美妙的旋律。只见她的手指轻轻滑过锅底，仿佛在画出一幅复杂的图案。她用勺子舀起几勺汤料，放在筷子上，然后用筷子轻轻搅拌，让每一片汤料均匀融入汤中。
看着这位女子的手法，沈娜娜不禁哑然失笑，原来这竟是一道创意十足的冷盘——麻辣蘸料。从色泽到味道，无不散发着独特的麻辣风味。而苏清歌也被眼前的景象所吸引，他好奇地问那位女子：“您是如何做到的呢？”
女子微笑着回答道：“其实，我并不是烹饪专家，只是经过多年的实践和研究，摸索出了最适合自己的配方。我喜欢运用麻辣的味道和独特的调料，创造出既保留了传统火锅的麻辣口感，又增加了许多创新元素的菜品。”她的言语中透露出一种深深的热爱和执着，仿佛在向我们揭示了一个全新的美食世界。
在沈娜娜和苏清歌的注视下，那个穿着白色厨师服的女子用勺子熟练地搅动着汤料，将其中的辣椒粉、花椒粉等调料调匀，形成了一种奇妙的麻辣香气。随着香气的扩散，整个餐厅都被这一抹别具一格的色彩所包围，让人陶醉在这份麻辣火锅的盛宴之中。
这场麻辣火锅的团圆之宴，不仅满足了沈娜娜和苏清歌对美食的渴望，也让他们体验到了异国风情与中国特色的魅力。在这个过程中，沈娜娜和苏清歌互相交流分享，深入探讨了各自的生活哲学和文化思考，这无疑是一次富有智慧和情感交流的晚餐体验。
这就是沈娜娜和苏清歌的麻辣火锅谜团：脑洞大开的团圆之宴，揭开神秘面纱。在这个平凡却又充满惊喜的世界中，他们通过麻辣火锅这个载体，展开了对自我、对生活的独特探索，用热情和想象力编织了一段难忘的回忆。这份
随着毕赣的《狂野时代》在戛纳国际电影节落听，一个值得讨论的问题浮出水面。中国文艺有世界性吗？到底谁说了算？
今天的文章，来自陈丹青的节目《离题而谈丨第二季》，他从木心《文学回忆录》的中国古代戏曲章节出发，延展出对所谓“世界性”的分析，挖掘其背后的话语权归属。
讲述 | 陈丹青
来源 | 《文学回忆录》的回忆
这一课木心谈中国戏曲，下一课谈中国小说，为什么我喜欢，就是他知根知底的语气，说出自家人的爱。有自家人的爱，就有知根知底的嘲笑，知根知底的怨气。我所谓怨气，是指什么呢？问题还可以挖下去。
01.
西方性
所谓“世界性”，其实是指西方性。具体地说，是非西方人面对西方时，出现了世界性，西方那边有这一说吗？
但是发现世界、征服世界、世界公民、世界革命、全世界无产阶级，全世界传播文化，全世界做生意，包括世界性艺术，什么地球村、地球是平的，等等等等，倒是西方人弄出来的。
《隔壁房间》
这样一套世界性观念、世界性话语，大概是从殖民时代开始吧，历经工业革命、世界大战，直到所谓全球化，关于世界性的争论，没有断过，一直困扰我们，同时塑造我们。
例子蛮多的。比方那位写了《东方学》的萨义德，书写东方和西方的双向维度，所谓“东方”其实是西方的视角，所谓“西方”，当然是东方的视角，然后双方的种种误解、曲解、一厢情愿，都出来了。
诺贝尔文学奖得主奈保尔和帕慕克，一个是印度人，一个是土耳其人，他们的作品处处牵涉东西方维度，尤其是奈保尔，摆脱不了的情结，是对自己族裔的怨气，又爱又恨。英文“love and hater”，也说的是这个意思。