探寻复兴之路：解锁6719467194线路2的神秘历史与伟大起点，墨西哥一公交车侧翻致11人死亡2025届福建省百校联考高三考前押题考试语文试题及答案当地时间5月25日，俄罗斯一防空师的指挥官尤里·达什金在俄罗斯媒体播出的节目透露，俄罗斯总统普京20日乘直升机视察库尔斯克州时，总统乘坐的直升机成为乌克兰大规模无人机袭击的“中心”。
当人们追溯中国的历史长河，往往会发现一个独特的线索——一条名为“探寻复兴之路：解锁6719467194线路2”的神秘线路。这条线路起始于公元3世纪，其目的地则位于中国的最南端，即海南省琼州府。经过千年时光的沉淀和洗礼，这条线路在我们眼前呈现出一幅壮丽的历史画卷，揭示了中华民族从闭关锁国走向繁荣昌盛的进程。
早在秦始皇统一六国之后，中国便开始了长达千年的封建社会，北方的燕赵大地、南方的江南水乡，形成了鲜明的地理差异和民族特色。随着时代的变迁和社会发展的需要，尤其是鸦片战争后，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会，国家主权沦丧、经济凋敝、民生艰难，民族精神面临前所未有的困境。在这个背景下，一批有识之士开始探索复兴的道路，他们试图通过各种途径寻求中国的独立自主和发展动力。
在这个过程中，一条名为“探寻复兴之路：解锁6719467194线路2”的神秘线路应运而生。线路的设计者们认为，要想彻底改变中国的命运，就必须打破封闭的地理隔阂，融入国际社会，学习先进的生产方式和技术。为此，他们设计了一条横跨南北，连接海南岛与广东阳江市的航线，途经陆上丝绸之路和海上丝绸之路，最终到达珠江口的广州港，以此为轴心，向东南方向拓展。
这条线路的设计并非一蹴而就，它经历了无数的波折和挑战。由于地理位置的独特性和气候条件的影响，这条线路的修建难度极大。在海南岛，气候湿热，土质松软，难以承载沉重的船只；而在广东阳江，海洋面积广阔，但缺乏深水港口，影响着航线的通航能力。这条线路还需要克服经济、技术等方面的障碍。当时，中国在航海技术和机械制造方面尚未达到国际水平，如何保证船只的安全航行和货物的顺利运输成为关键问题。由于当时的政治环境复杂多变，这条线路的建设受到重重阻碍，各国对中国的政治和军事影响力存在疑虑，使得这条线路的开辟更加困难。
尽管遭遇诸多困难，但这条线路始终秉持着民族自强、人民幸福的信念，坚定不移地推进复兴进程。在清政府的努力下，这条线路被不断修复和完善，成为中国近代史上第一条大规模海路运输路线，极大地推动了中国的经济发展和对外贸易的发展。这条线路也见证了中国由封建社会走向开放世界的历程，对于理解和评价中国古代的航海技术和管理经验具有重要意义。
如今，在改革开放的新时代，中国特色社会主义进入新时代，我国正积极构建以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局，这条“探寻复兴之路：解锁6719467194线路2”的神秘线路再次焕发出新的生机活力。我们要深入研究这条线路的历史渊源、独特意义和现实价值，从中汲取智慧，传承好中华文明，开启中华民族伟大复兴的征程。在此过程中，我们需要坚持开放包容的态度，借鉴世界先进经验和智慧，以科技的力量助力中国的现代化进程，实现中华民族的伟大复兴。
中新社北京6月4日电 墨西哥城消息：据墨西哥《宇宙报》报道，一辆公交车3日在该国北部新莱昂州侧翻，造成11人死亡、20多人受伤。
报道称，事故发生在凌晨3时40分左右，司机在转弯时失去了对车辆的控制，最终公交车翻在对面车道上。接到报告后，民防救援人员和红十字会的医护人员赶到现场，发现了九名成年人和两名未成年人的尸体。20多名受伤人员已被送往当地的各家医院。
新莱昂州州长萨穆埃尔·加西亚在社交媒体上称，他对遇难者家属致以最深切的慰问，相关调查正在进行中，州政府将向受此不幸事件影响的人们提供一切必要的支持。
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国古代小说以叙事为基本文体特征，尤其是源于民间“说话”伎艺的白话小说，但古代小说家讲故事的目的则各自不同。有的是为了娱乐消闲；有的是为了教化劝导，移风易俗；有的小说则是小说家炫学逞才的产物。值得注意的是，文人叙事绝非单纯地为叙事而叙事，一般都有情志寄托，也即刘熙载《艺概·文概》所谓“寓情”，纵观中国古代小说史，凡经典之作大多具有较强的抒情色彩。对此，学术界往往因过分重视古代小说的故事性而忽视了抒情性这一中国古典小说的显著民族特色。
就文言小说而言，其文体特征深受史传文学影响，而作为史传文学代表作的《史记》被鲁迅《汉文学史纲要》誉为“无韵之《离骚》”，就是强调其强烈的抒情色彩。中国古代文言小说作家很好地继承了这一抒情传统，如《搜神记》卷十六“紫玉与韩重”写吴王夫差小女紫玉与韩重的爱情悲剧，其中紫玉所吟歌诗情调凄婉，使故事极具艺术感染力。
在某种意义上说，抒情性是促成中国古代小说文体走向独立的重要因素。唐传奇的出现标志着中国古代小说文体的独立，恰如宋人赵彦卫《云麓漫钞》所言，它“文备众体”，可以见“史才、诗笔、议论”，而“诗笔”即指唐传奇小说浓郁的抒情色彩。洪迈《唐人说荟·凡例》称“唐人小说不可不熟，小小情事，凄婉欲绝，洵有神遇而不自知者，与诗律可称一代之奇”，他将唐传奇与唐诗相提并论，也是强调其鲜明的抒情特质。明桃源居士更是将唐人小说的抒情性溯源至楚骚抒情传统，称《楚辞》之后，唐人以其“奇宕不常之气，钟而为诗律，为小说”，言外之意，唐人小说与诗歌一样承载着作者的情感心志。
中国古代白话小说源自宋元以来的“说话”伎艺，为迎合读者的审美趣味，故事性乃其第一要务，但随着话本小说与章回小说的文人化，其主体抒发色彩亦渐趋显著。如《三国演义》虽属世代累积型作品，但中国古代小说评点融评、改于一体的批评特色，在很大程度上赋予评点者以“第二作者”身份，因此《三国演义》最流行的版本毛评本已属文人小说，具有了鲜明的抒情色彩，其卷首《临江仙》（滚滚长江东逝水）一词即为全书奠定了悲怆的感情基调。
文人独创型作品的抒情性更为突出。如作为明遗民，陈忱对屈原及其楚辞作品产生了强烈共鸣，作有《九歌》的他除通过所在的惊隐诗社奉祀屈原外，更是有意识地将楚骚抒情传统引入《水浒后传》，他在该小说序中谈及自己的创作动机，自叹“穷愁潦倒，满腹牢骚，胸中块磊，无酒可浇，故惜此残局而著成之”，为此他声称自己的这部小说深得“《离骚》之哀”。确实，《水浒后传》乃陈忱抒发其遗民之悲与故国之思的“泄愤之书”。
一些小说家在塑造人物形象时往往带有明显的自况意味，此时其主体抒发意识最为强烈。自然小说的抒情色彩也十分浓郁。其中，最具代表性的当属曹雪芹的《红楼梦》。曹雪芹将自己的人生态度融注于宝玉这一形象之中，借此抒发自己的悲剧人生感受，他师法的正是楚骚抒情传统。在《红楼梦》第七十八回，曹雪芹借宝玉之口声称自己要“远师楚人”，为此他将小说写成了一部彻头彻尾、蕴含多重悲剧意蕴的大悲剧。难怪脂砚斋在甲戌本第一回批中称赞《红楼梦》为“《离骚》之亚”，刘鹗在其《老残游记自序》中也认为“曹雪芹寄哭于《红楼梦》”，这都是对其浓都抒情色彩的高度肯定。
（摘编自陈才训《论中国古代小说的抒情色彩》）
材料二：