女子含情脉脉口中的爱意，似火般炽烈引诱男子心向深巷A，热搜第一！34岁知名男演员突然自曝：准备做手术六必居三字是严嵩题写的？不可能5月26日下午，深圳交警工作人员回复澎湃新闻称，若司机开车过程中存在睡觉或玩手机等行为，会影响行车安全，是不允许的。针对此次网传华为高管余承东疑开车睡觉的视频，目前深圳交警是否已介入调查，需查询后台，有结果再由专人答复。
在繁华喧嚣的城市中，女子含情脉脉的微笑如同春天里的温暖阳光，融化了冰冷的冬日寒风。她那一抹淡淡的微笑，犹如一缕清新的微风，轻轻拂过男子的心扉，唤醒了心底那份沉睡已久的爱意。这份情意如同夏日里热烈的火焰，燃烧着男子心中的热切，牵引着他走向深巷A。
深巷A，那是一座古老而宁静的小巷，街道狭窄，巷道幽深，仿佛是一条穿越时空的隧道，将历史与现实交织在一起。在这小巷深处，住着一位名叫李华的女子，她的眼眸深邃如湖水，散发出独特的魅力。她的笑容如春雨般滋润人心，让人感到无比的舒适和温暖。每当她含情脉脉地看着男子，就像看到了他的世界，那是一种无法言喻的吸引和诱惑。
李华的微笑如同那春日的暖阳，照亮了男子心中那颗沉寂的种子。他望着她，眼中满是深深的爱意和期待。她的微笑像是一首美丽的诗篇，让男子感受到了生命的美好与无限可能。每一个眼神交汇之处，都像是在向他传达一个信息：我爱你，愿意为你付出一切。
这份爱意并非易得之物，它需要经历时间的洗礼、生活的磨砺才能逐渐显现出来。在这个过程中，男子常常会面对各种困难和挑战，但他从未放弃过对李华的感情。他深知，只有通过不断的努力和坚持，才能将这份情感转化为行动，最终实现真正的爱情。
于是，男子开始努力提升自己，无论是学业、工作还是生活，都在不断地充实自己，以便更好地与李华共度人生。他知道，只有这样，他才能给李华带来更多的安全感和幸福感，让她感受到自己的存在价值和重要性。他也明白，只有通过这种方式，他才能够证明他对李华的深深热爱，以及他对未来的坚定承诺。
岁月荏苒，时光匆匆。尽管经历了无数风雨的洗礼，但李华始终坚守着这份深情厚意。她的眼眸中闪烁着恒久不变的光芒，那是她对男子真挚的爱意，也是她对未来的期许和信念。她的笑容总是那么灿烂，每一次的相聚都是如此的美好，仿佛所有的美好都浓缩在这个微笑之中。
男子看着她，心中充满了感动和感激。他知道，这就是爱情的力量，它能够超越时间和空间，让人们在彼此的世界中找到归属感和幸福。他知道，无论未来有多少困难和挑战，只要有李华的笑容和深情的爱意，他就能克服一切，与她共同走过人生的每一个阶段。
总之，“女子含情脉脉口中的爱意，似火般炽烈引诱男子心向深巷A。”这是一段关于深巷A的故事，也是一部描绘了爱情的力量和坚韧的作品。它告诉我们，真爱不仅仅在于言语，更在于内心的相互理解和接纳，只有这样，才能让爱情像火焰一样，燃烧出最耀眼的火花，照亮人们的生活之路。
6月4日，久未公开亮相的男星陈学冬登文娱热搜第一，引发大批关注。
据@津云新闻 6月4日报道，久未露面的陈学冬在社交平台晒出一张病床自拍照，照片中他身穿浅蓝色病号服躺在病床上，配文表示：希望这是最后一次手术了。
2023年2月，陈学冬自曝遭遇了车祸，伤得不轻。同年9月22日，陈学冬晒出近况。照片中的他躺在病床上，一头极短的白色头发，戴着大框眼镜和口罩，用手比耶。在另一张照片中，他的脚踝处有明显的伤疤和手术标记，还有一张则是病腿术后裹着层层纱布的照片。
此前有网友称陈学冬许久不更新动态，疑似退圈。2024年4月7日下午，陈学冬晒出一张手写“盛世美颜”的图片否认退圈：“退圈？什么圈？哈圈吗？不会退的，死心吧。 ”
陈学冬，1990年6月28日出生于浙江省温州市，毕业于上海音乐学院，因出演电影《小时代》系列而出名，曾参演电视剧《解密》《是！尚先生》等。
综合：荆楚网、上游新闻、津云新闻
说到京城的老字号，不能不提到六必居。因为据说它有近600年的历史，“创业于明嘉靖九年（1530）”；和“六必居”连在一起的，还有明朝奸相严嵩。已故当代学者王永斌先生在《北京的商业街和老字号》中，是这样介绍六必居的：“前门外粮食店街的六必居酱园是全国驰名的老字号。人们都传说，其店堂内悬挂的‘六必居’牌匾是明朝时严嵩所写。”——传说归传说。严嵩题匾的事是真的吗？
《北京中轴线文化游典》丛书之一的《商街》中，有这样一段文字：
已故民俗专家叶祖孚曾著文《揭开六必居之谜》。他说，1965年的一天下午，人民日报社原社长、北京市委书记处书记邓拓曾到六必居支店六珍号，通过六必居酱园原经理山西人贺永昌，借走了六必居陈年老账和大量房契进行考证。史料证明，六必居不是创业于明嘉靖九年（1530），而是创业于康熙十九年（1728）到五十九年这四十年间。账上记载这家最早的店名是“源升号”，直到清乾隆六年（1741），账本上才第一次出现“六必居”的字号。既然它创业于清初，就不可能由明代首辅严嵩题字了。
《商街》里还有一段文字说，中国国家博物馆研究员宋兆麟先生也通过搜集大量文书、契约等证物，提出六必居确实是创建于明朝中叶——然而笔者注意到：宋兆麟先生所得到的契约文书，都是1922年以后补办的；清以前的店铺及文书档案，庚子事变时（1900）“尽被火焚”。
说严嵩为店铺题匾，当是商家为提高身价所做的噱头。而诸多材料之所以把六必居的历史提前到明朝中叶，说到底，不过是为了“就和”严嵩，好让他能给六必居题上匾额。
严嵩是怎么给六必居题的匾额呢？据王永斌先生引述的传说，严嵩没做官之前，常来六必居喝酒，掌柜的跟他熟了，就让他给店里写了块牌匾。还有一个说法是，严嵩爱喝六必居的酒，做了官以后，常派人来六必居买酒。店掌柜想借严嵩提高身价，就托严府仆人想办法让严嵩为店铺题个牌匾。仆人就去求严嵩夫人，严夫人知道严嵩不可能为一个店铺题匾，于是就在严嵩面前反复写“六必居”三字。严嵩看夫人写得不好，就写了个样子让夫人照着练。于是，“六必居”三个字就这样得到了——王永斌先生说的这两个传说反倒证明了一个事实：六必居当初是造酒的。如果说“六必居之所以长存至今，就是因为它制作的酱菜好吃”，那“创建于明朝”之说就不攻自破了。
六必居的前身，是位于前门粮食店街的“源升号”。康熙十九年（1680），山西临汾西杜村人赵存仁、赵存义、赵存礼兄弟三人来到北京，开办了“源升号”酿酒作坊。他们以“掐头去尾取中段”的摘酒工艺酿造的“二锅头”，以酒质纯净、口感平和、香气醇厚赢得了市场。“六必”，是他们总结的酿造好酒的六个必要条件，即：黍稻必齐，麯蘖必时，湛炽必洁，水泉必香，陶器必良，火齐必得。黍稻是用来造酒的粮食，质量必须要好；用来发酵的麯蘖（qū niè）必须正确，好麯才能出好酒；水泉必香要求的是水质要好；陶器必良是对造酒器皿的要求；湛炽必洁是要求造酒过程中的操作要避免污染；火齐必得是对蒸馏火候的掌控要适当。也就是说：六必当初的问世，与腌制酱菜并无关联。
如今，赵氏三兄弟的塑像安放在前门源升号博物馆内；“六必”的内容，也写在博物馆的墙上。来这里了解一下“二锅头”产生的历史，您就会得出结论：“六必居”原来跟严嵩并不搭界。
来源：北京号
作者：宗春启