揭开薰衣草神秘面纱：解析其蕴含的药理与生态之谜，和金缕玉衣齐名的黄肠题凑到底是什么歌曲要学会讲故事俄罗斯总统新闻秘书佩斯科夫迅速作出回应称，“如果这些决定真的已经作出，那将完全违背俄罗斯推动政治解决的努力。因此这是一个相当危险的决定。”
初中阶段，在许多学生的心中，薰衣草可能只是美丽的紫色花朵，被赋予了浪漫和温馨的象征。事实并非如此。薰衣草并非普通的花卉，而是一种源自欧洲、具有悠久历史的植物，被誉为“香水之花”，其蕴含的药理和生态之谜令人叹为观止。
让我们来了解一下薰衣草的药理特性。薰衣草精油，主要由薰衣草根、茎、叶和花蕊等部位提取而成，具有独特的香气和疗效。薰衣草中的多种化学物质，如薰衣草酚、异柠檬醇、香树脂醇等，都被广泛应用于医药领域，主要用于治疗头痛、失眠、焦虑、抑郁等多种疾病。其中，薰衣草酚被认为具有镇静、抗炎、抗氧化、舒缓肌肉疼痛等多种功效，可以有效地缓解身体疲劳和压力，帮助人们放松身心，提高睡眠质量。
薰衣草还有一定的药用价值，可用于制作香薰蜡烛、美容产品、护肤品等。据研究，薰衣草精油还可以改善皮肤状况，促进新陈代谢，减少皱纹，提亮肤色，有助于肌肤保持光泽，使皮肤更加年轻有活力。例如，许多人会使用薰衣草精油进行全身按摩，以舒缓压力，增强免疫力，提升精神状态。薰衣草精油还能用于治疗湿疹、荨麻疹等皮肤病，缓解瘙痒和红肿症状，帮助恢复皮肤健康。
薰衣草在生态上的角色也不容忽视。薰衣草是一种多年生草本植物，生长在温暖湿润的环境中，需要充足的阳光和水分。它对土壤的要求不高，可以在各种类型的土壤中生长，但喜欢排水良好的沙质土壤。薰衣草的根系发达，能够深入地下吸收养分，形成茂密的灌木丛。这种特性使得薰衣草成为一种重要的湿地植物，它可以净化水质，调节气候，维持生态系统的平衡。
薰衣草的生存环境却遭到了严重的威胁。由于过度开发和不合理利用，薰衣草的种植面积逐年下降，甚至面临着灭绝的危险。据统计，全世界已有超过25%的薰衣草种群受到威胁，主要原因是非法采伐和砍伐，以及过度的农业灌溉和农药使用。全球气候变化也影响了薰衣草的生长和繁殖，使其在特定地理区域内出现了适应性改变。
总结来说，薰衣草不仅是美丽的花卉，更是具有深远药理和生态意义的植物。它的药理特性包括镇静、抗炎、抗氧化、舒缓肌肉疼痛等多种作用，对于人体健康有重大益处。薰衣草的生态价值体现在其作为湿地植物、净化水质、调节气候等方面，为我们提供了宝贵的自然资源和生态环境服务。面对日益严峻的环境问题，我们应该采取有效的措施，保护和珍视薰衣草及其生态系统，确保其在未来继续发挥其应有的药理和生态作用。只有这样，我们才能更好地理解和欣赏薰衣草的美丽，同时也保护我们的地球家园。
5月20日，位于北京丰台的北京大葆台遗址博物馆新馆正式向公众开放。大葆台遗址是一座完整呈现“梓宫、便房、黄肠题凑”葬制的考古发现，基本陈列“勃碣都会幽燕华章——西汉广阳国历史文化展”展示了一号墓（广阳顷王刘建墓葬）采用的“黄肠题凑”形制，直观体现汉代的建筑智慧和礼制文明。
不知道大家之前有没有听说“黄肠题凑”，如果没听过，那你一定知道“金缕玉衣”，这个“黄肠题凑”跟“金缕玉衣”一样，曾经是中国古代墓葬里身份等级最高的一个东西。
那黄肠题凑到底是个啥？为什么古代的墓经常被盗，但黄肠题凑却让盗墓贼头疼？又为什么，这个强大的墓葬形式在东汉以后就走向了消亡呢？
什么叫“黄肠题凑”
“黄肠题凑”这个词最早出现在《汉书·霍光传》里，说的是两朝重臣霍光死了以后，被汉宣帝赐予使用了“黄肠题凑”。啥意思呢？汉末魏初的学者苏林做了个批注，说“以柏木黄心致累棺外，故曰黄肠；木头皆向内，故曰题凑”。有点费解对吧？下面我就一个字一个字地给大家做一下解读。
先说“黄”。这个“黄”说的是黄心的柏木。这是咱们国家的特色树种，树心是黄褐色，边材淡褐色或者淡黄色，同时，质地比较坚硬，还耐腐蚀，关键是还有香气，简直是皇家用材的天选之物。
接下来说“肠”，这“肠”说的是柏木一根一根地堆叠在一起，看起来就像是人肚子里一节一节堆起来的肠子。“题”，指的是“额头”，“凑”字，我们现在用的简化过的两点水，以前是三点水，意思是四周的水流快速向中间汇聚，所以，“题凑”合在一起，意思就是所有的柏木垂直朝向棺椁，还不理解的话，咱们想想麻将桌，四个人围坐在一起，头都往里凑，就是所谓的“题凑”。
我觉得，这个造型显然是暗含了天下归心的意思，就像车轮上的辐辏最终都归向车毂（gǔ）一样。总结一下，“黄肠题凑”说的就是用黄心柏木搭起来的一个框型结构或者是凹型结构。或者更简单地说，这就是墓主人在地下的“豪华套间”的围墙。
第二个问题，围墙有了，那围墙里面都有什么呢？是一室一厅还是四室两厅呢？
根据考古学者的考证，一套完整的“黄肠题凑”，由“黄肠题凑”“枞（cōng）木外藏椁”“便房”和“梓宫”四个部分组成。
在我们的文化传统中，“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之”。由此观之，歌曲的功能是抒情——或喜或悲，或怒或嗔，皆可入乐。
为了抒情，很多创作者直接把“爱”“情”等字眼儿填入歌词——这已经成为当下歌曲创作尤其流行歌曲创作的惯用手法。可是，真正能感动人的作品又有多少？
音乐是流动的语言，而故事则是灵魂的容器。很多歌曲无法打动人心，原因是歌词中空有表达情感的词语，却无法讲述出感动人的故事。
其实，我们的歌曲一直有讲故事的传统。《诗经》的十五国风都是采自各地的民歌，其中有很多讲故事的篇章，为我们保留了两千多年前社会历史和日常生活的鲜活样貌。比如《卫风·氓》以女子的口吻，讲述其与丈夫从相识到结婚再到被抛弃的过程，也为我们描写了一场古代婚姻悲剧。而《齐风·鸡鸣》全篇以男女对话的形式展开，妻子以“鸡既鸣矣”提醒丈夫早起上朝，丈夫却贪恋床衾，回以“匪鸡则鸣，苍蝇之声”。这首诗歌通过妻子的反复催促和丈夫的懒散应对，生动展现了夫妻之间的互动，反映了古代贵族家庭的生活细节和夫妻之间的情感交流。《诗经》中的那些民歌，旋律早已遗失，但其中的故事流传至今，让我们得以了解两千多年前历史和社会生活。从某种意义上讲，《诗经》中的那些民歌的生命力正源于其故事性。
从歌曲创作角度看，通过构建一个与主题相关的故事背景，并在此基础上展开叙事，可以为歌曲的表情达意提供坚实支撑。同时，通过讲述不同的故事，歌曲能够展现出不同的艺术风格，带给听众不同的艺术享受。从听众角度看，故事能够增强歌曲的感染力，引发听众的情感共鸣。故事是情感的依托，有故事的歌曲是充实和丰满的，比起空洞的抒情和板起面孔的说教，更能打动人心。比如，歌曲《父亲写的散文诗》以女儿的口吻，从父亲日记里记录自己童年场景的两段文字谈起，讲述了父亲对自己深沉的爱和生活中遭遇的种种无奈。歌曲将父亲日记里的文字称作“他的生命留下来的散文诗”，“那上面的故事，就是一辈子”。这段充满烟火气的日常故事，成为父女情深的生动注解，所以很多人听了深受感动。
当前讲故事的歌曲并不少，但能讲好故事的却不多。抄袭模仿、机械化生产的问题大量存在。一些歌曲看似信息量很大，但因为缺乏真切的生活感受和精雕细琢的耐心，造成歌曲意象混乱，讲述的故事生涩干瘪，流露的情感不痛不痒，无法让听众产生情感共鸣，自然也就无法留得下、传得开。
在歌曲创作中，如何讲故事？“优秀作品并不拘于一格、不形于一态、不定于一尊”，歌曲中的故事，既可以有原型出处，也可以是作者艺术化的虚构。无论哪一种，故事都应当贴近大众的生活和心理，道常人想道却未能道，而不能闭门造车、自娱自乐。具体而言，在故事结构上，既可以包含时间、地点、人物等完整要素，描述故事发生、经过、结果的全过程，如《歌唱二小放牛郎》；也可以只截取几个片段和场景进行集中渲染，在故事中渗透浓浓的情感，例如《青花瓷》《可可托海的牧羊人》。故事讲得好不好，关键看歌曲能否借事抒情、借事喻理，能否触动人心、引发共鸣，能否从故事出发，最终实现情感的震颤和思想的升华。
歌曲的故事性主要是通过歌词体现的。歌曲叙事框架的构建、故事情节的描绘以及人物形象的刻画都有赖于歌词。要写出有故事性的歌词，创作者得有丰厚的知识储备、饱满的生活阅历，并经过长期的专业训练。在具体创作中，创作者可以学习传统民歌常用的比兴、排比等修辞技巧，也可以借鉴叙事文学常用的隐喻、象征等手法，以含蓄婉约的方式借助故事传情达理。
如今，在算法推荐主导的音乐消费时代，歌曲的叙事能力正成为对抗碎片化、重建情感连接的关键。音乐不再仅是旋律的组合，而成为缝合个体记忆与集体认同、传统基因与现代语境的“叙事织体”。如何跨越时空讲好一个故事？这是当代音乐人应该回答也必须回答的重大命题。