白丝校花的屈辱：身姿备受摧残，却无奈被迫让腿伸展，揭露校园欺凌的残酷现实，中式治愈美学大师，带你修炼顶级人生心态！过一种抽象又游戏的生活，危险吗？目的地方面，上海、北京、杭州、成都、广州、深圳、南京、重庆、西安、武汉是今年端午期间国内最热门的旅行目的地。飞猪数据显示，新疆北屯、山西晋城、海南琼中、广东清远、甘肃武威、云南怒江、山东德州、广西防城港、河南开封的旅游预订人次增速领跑全国。独特的自然人文风物、不拥挤的良好出行体验使得这些“黑马”目的地在社交媒体上“圈粉”无数。
标题：《白丝校花的屈辱：身姿备受摧残，却无奈被迫让腿伸展，揭露校园欺凌的残酷现实》
在学校里，我们时常听到的是孩子们充满欢笑和活力的声音，然而有一群特殊的存在，他们身上布满了银白色的丝线，那是学校里的“校花”，她们身姿矫健、美丽动人，深受师生们的喜爱。这些“校花”的命运并非像外表那样美好，她们所遭受的不仅是身体上的伤害，更是心灵深处的屈辱与折磨。
在我们的生活中，校园欺凌事件屡见不鲜，而那些被欺凌的学生们大多都遭受了身心创伤。例如，某位名叫张琴的女孩，她在高中时期就被一位男生欺负，他的行为让张琴感到痛苦不堪，她的双腿也因此变得弯曲且无力，经常被人用脚踢，导致脚踝骨折、韧带撕裂等严重伤势。尽管她对此深感愤怒，但她深知自己的无力反抗，只能默默忍受这种屈辱。她每天都会在学校的角落中偷偷哭泣，内心充满了绝望和无助。
这种欺凌行为不仅对张琴的身体造成了伤害，更剥夺了她的自尊心和尊严。她的身体是她用来展示自己美的工具，而当她的身体因此受损时，她的美丽也就随之失去了意义。这样的欺凌行为也让张琴陷入了深深的自卑之中，她开始害怕同学们的目光，甚至不敢踏出教室门一步，因为她怕再次成为众人的嘲笑对象。
校园欺凌还会给受害者的心理造成极大的影响，导致其产生恐惧、抑郁甚至是自杀的念头。例如，某位名叫小梅的女孩，在大学期间因为受到同班同学的欺负，她开始怀疑自己的价值，整日郁郁寡欢。当她的亲朋好友发现她精神状态异常时，才得知她曾经遭受过严重的校园欺凌，这无疑是对她的又一次打击。
校园欺凌现象不仅存在于我们的校园环境中，也存在于社会各个角落。它不仅侵犯了受害者的身体权利，还破坏了他们的心理健康，对他们的成长和发展产生了深远的影响。作为学生，我们应该提高自我保护意识，遇到欺凌行为要勇敢站出来，向老师和家长寻求帮助，同时也应该学会如何应对校园欺凌，如增强自我防护能力、学习拒绝技巧、建立良好的人际关系等。
校园欺凌是一场无硝烟的战争，它让许多无辜的人遭受身心的摧残和生命的威胁。我们需要从根源上进行治理，以期杜绝校园欺凌的发生，让每一个孩子都能在一个安全、健康、和谐的学习环境中健康成长。只有这样，我们才能真正构建一个没有欺凌、尊重和爱的校园，让每一个“校花”都有绽放生命之美的权利。
你是否有过这样的时刻？
觉得事事不顺，一点小事就容易生气烦躁
脑子里总是胡思乱想，整夜整夜地睡不着
全网刷遍摆脱内耗的攻略，却越看越焦灼
快节奏时代，我们的心像被无数只手拉扯着，
想 “静下心来”好像成了最奢侈的愿望。
有没有一种方法，古老又实用、深刻又轻盈，
能让我们在片刻之间安放这颗心？
知名文化学者、中式治愈美学开创者费勇老师
在新作 《诗中自有修心法》中，
给出了一个 出人意料却又醍醐灌顶的答案：
我们的文化基因里，早为每一颗不安的心灵准备了良药，
以诗修心，以诗破局！
读完这本书，你会拥有顶级人生心态：
无事平常心，有事勇猛心！
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01
为什么以前读不懂的诗词
长大后却越读越有味道
熊猫君在网上看到有读者问：
为何以前背起来没什么感觉的诗词，
现在再读，却觉得直击灵魂？
清代文人张潮的一句话，可能是这个问题最好的回答：
“少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。”
年少时阅历不够，我们读不懂诗中的故事，
后来经历多了，这才终于真正明白那些诗句。
相信很多同学和熊猫君一样，
上学时总觉得背诵古诗词就是为了应付考试，
但随着人生阅历的增加却发现：
生命中所有的情感，都能在诗词中找到共鸣，
而人生的所有困境，
古人早已在诗词中留下解法。
古诗中那些最能激起我们共鸣的情感，
往往是诗人 人生经历的凝练。
直到 离家，才体会到 “每逢佳节倍思亲”；
直到 分别，才明白了 “劝君更尽一杯酒”；
直到读了这本《诗中自有修心法》本熊才恍然大悟：
古人写诗，从来不是为了考试，
诗词其实是他们最真实热切的情感宣泄和生命感悟！
他们用最凝练、最优美的语言，
记录下了 面对人生百态时的困惑、挣扎与顿悟。
在《诗中自有修心法》里，
作者将自己的人生感悟融入诗词，
引导我们透过诗句，
与那些史上最豁达最通透的心灵对话：
书中讲到——
李白的“弃我去者，昨日之日不可留”，
费勇老师会引导我们
如何在陷入对过去的懊悔时，
借这句诗的决绝之力，
斩断内耗，专注于此刻。
苏轼的“何时忘却营营”，
费勇老师则点醒我们人生短暂，
不要将太多的精力，
消耗在人事纠纷及无聊的杂务上，
保全你的形体和天性，
顺其自然才能活得自在。
在费勇老师的修心解读下，
那些晦涩难懂的诗句，
仿佛变成了古人跨时空发来的“朋友圈”，
写满了他们的喜怒哀乐、心灵顿悟，
让我们眼前的焦虑显得渺小。
只需静静读上几句，
就能收获前所未有的力量。
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02
藏在诗句里的“中式心理课”
直击内卷社会的心灵困境
最难得的是，
书中无一句枯燥无味的文学赏析，
满满是对现代人心灵困境的关照！
费勇老师紧扣 “如何修心”的主题，
精选了 100首最能抚慰现代人真实困境的经典诗词，
书中每一首诗都蕴含着强大的破局之道，
并搭配上温暖治愈的修心解读，
一字一句静静读来，就像有一双轻盈温柔的手，
不知不觉间轻轻抚平了你内心所有的焦虑不安：
厌倦内卷内耗时，读一读：
“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”
把握好自己的节奏， 不被外界评价裹挟，
日日便都是好日。
因不确定性纠结拧巴时，品一品：
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”
平静接纳风雨，学会在风雨中过好一生。
晴朗是生活，风雨也是生活。
疲于应付复杂人际时，想一想：
“逢人不说人间事，便是人间无事人。”
保护好自己的磁场， 远离消耗你的人和事，
在红尘中保持内心的宁静。
遇事想退缩逃避时，默一句：
“六根清净方成稻，退步原来是向前。”
无论在什么时候都不要丧失对自己的信心，
后退是为了更好的向前！
受挫后意志消沉时，念几遍：
“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”
记住 凡事磨你，皆为渡你。
面对挫折，只要勇猛精进，就能时来运转！
陷入自我怀疑时，诵一段：
“天生我材必有用，千金散尽还复来。”
允许自己短暂失败，坚信自己能够成功，
不给人生设限，勇猛活出自我！
而相较于30分钟冥想、1小时正念这样 耗时又难坚持的修心法，
诗词修心的优势在于其“轻量级”和“场景化”。
通勤路上、排队等候、晚上入睡前……
随时随地3分钟，
打开《诗中自有修心法》找到一首契合当下心境的诗，
哪怕只读一句，认真感受其中几个字，
让诗句的韵律和意境在心间流转片刻，
就能完成一场高效的“修心”，
拥有无事平常心，有事勇猛心的顶级人生心态！
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03
“天才少年”早年悟道
为国人寻得终极修心法
2019年有位读者朋友听了费勇老师的修心课后，
在网络上发评感叹：
“原来我们这个年代真的有陶渊明！”
被读者亲切地称为 “21世纪陶渊明”的费勇，
其实称得上是一位 “天才少年”。
他15岁考入高校，不到30岁就成了大学教授，
但在年少成名后却陷入了对生命意义的深深困惑。
这一困惑引领他开启对生命本质的探索，
潜心研习《金刚经》《六祖坛经》等国学经典三十余载。
并一直致力于将这份早年悟道的“慧根”，
转化为现代人可践行的修心方法。
不到40岁，他便出版了《金刚经修心课》等畅销作品，
风靡华人世界乃至日韩，获得陈坤、苏有朋等名人热捧！
他的“修心系列”视频课程 全网播放量超6000万次，
帮助数百万人走出焦虑！
然而，他从未止步，
30年如一日，始终聚焦中国人的心灵困境，
持续探索最适合国人的修心方式。
历经无数碰壁、讲学与迭代，他终于破壁而出，
寻得 “诗词修心”这一天然契合国人文化基因的路径，
写下了这本 《诗中自有修心法》！
连费勇老师本人都直言，
这是修心系列中最入门最易懂的一本！
如果你也正感到迷茫、焦虑，内心无处安放，
想要修心养性，又不知从何开始？
这本费勇老师亲证——
“最入门、最易懂”的《诗中自有修心法》，
就是你寻觅已久的慰藉与指引！
用中国人最熟悉的诗意语言，
化解最深的焦虑与迷茫。
老规矩，熊猫君今天为大家带来了新书限时福利！
今天只要39.9元包邮到家！
马上下单，从经典智慧中重建内心的宁静与力量！
我猜不少小说家都被问过这样一个问题：你故事里写的是不是自己？
当一个作者打算开启一次虚构，总要思考如何选择合适的人称及视角，以适配不同的情节与表达需要，在小说集《挺什么》中，似乎不存在这一步骤。作者统一使用第一人称进行叙事，而不同篇目中的“我”存在形象与处境的相似性，读完整本书后，所有的“我”汇聚为一个抽象的“我”，这个“我”又和作者本人危险地联结在一起。
我之所以使用“危险”这个词，是因为传统叙事下作者总是要将自己和笔下人物区别开，否则就显得不专业，但鉴于赵挺在《上海动物园》中已经写道：“作为一个写作者，我从来没有考虑过‘伟大的文学性’。”他主动弥合了自身与小说人物的差异，将自己定义为“伪作家”，作为读者，我们只好停止在这个问题上打转，直接进入这本书建构的故事宇宙中来。
在这个宇宙中，你随处可以发现游荡者，他们身上具有强烈的无目的性，常常以一种漫不经心的态度面对具体的生活，并对更遥远的世界充满兴趣。比如在《复活节岛计划》中，人物就自述“我是一名‘神秘世界地区研究者’，专门研究世界上各种稀奇古怪的地方，唯一不了解的就是我家周围两公里。”如果这个世界上存在所谓的人生之道，其含义大概是要扎根于现实，设置清晰的目标和人生计划，并为此不断努力，最后通向一种可以为世俗判断的成功或失败，但《挺什么》将这些都消解掉，“生活”变形了，在赵挺笔下呈现出一种模糊性和荒诞意味。
《赤地旅行》中，主人公“我”和朋友贝壳虽然有出发的动作，但却在较短时间内密集经历意外事件，从房子着火亲人去世，到遭遇拖车司机敲诈，再遇到跳楼自杀者、持刀抢劫者，这些情节好似随机发生，打破了读者对世界秩序性的预期，我们由此可以明白这个故事宇宙是超现实的。对于这些可能带有“苦难”色彩的事件，人物竟然在谈论流星雨，讨论如何写好一个关于人鱼的故事。言语和当下拉出遥远的距离，这是一种让人着迷的叙事，好似降下透明玻璃罩，让我们得以与沉重和严肃短暂隔离，放肆一把，轻盈一刻。
这
赵挺/著，上海文艺出版社
本书中的人物，实际上带有忧伤的底色。在心理学领域，有一种被命名为“解离”的状态，进入这种状态的人会感到自己与身体或周围环境产生一种不真实的分离感，仿佛自己只是一个旁观者，对应到文学叙事里，很接近加缪的《局外人》。这篇小说有一个十分经典的开头：“今天，妈妈死了。也许是昨天，我不知道。”主人公默尔索似乎对亲人之死表现得无动于衷，死亡事件未曾激起他强烈的情感反应，从基本人性来讲，这显得荒谬，而在《挺什么》中，我嗅到了相似的气息。在《海啸面馆》中，面对奶奶的离世，“那一天深夜，我从沿海公路回来，开心地吃了一只汉堡，之后继续和奶奶告别。我们守夜的时候，除了靠着对奶奶的爱和悲伤以外，还靠着几副扑克牌。”在丧葬中，“我”所观察到的是虔诚的大嬷嬷在念诵中传来呼噜声，而两天过后，妈妈就重新坐上了麻将桌。
这是一种难得的不回避，作者将这些描写出来，并非为了做道德批判，而是在呈现一种生活的原生态。《海啸面馆》中的“我”，在絮语中建构自己与奶奶的情感联结，这份联结毫无伪饰成分，“我”在守夜的庄严时刻去押注赌球，但这不影响“我”想到，“要是奶奶还活着，我就会拿着押赢的钱，穿过幽长的弄堂，排很长的队去给她买最爱的豆酥糖……”由此我们得以拆开人物的轻描淡写，在这份戏谑中窥见真情。“解离”状态通常出现在一个人遭遇重大创伤事件的当下与之后，属于一种自动触发的心理保护机制——请注意，这意味着这个人已经体验过强烈的情感震动了。假如带着这个设想来看《挺什么》中的主人公们，会发现他们不是对现实无动于衷，更不是情感冷漠，只是选择了一种更适合的方式来应对。人物的情感压缩为一条细小的水流，叙述的方式有很多，可以沉郁顿挫，也可以举重若轻，赵挺是后者。
忧伤而孤独的人们，头上笼罩着的是什么？《挺什么》中频频出现突然消失的人：《荒芜太平洋》中不再接听电话的老枪，《青年旅馆》中不再回来的冠明哥……他者的出现和消失显得逻辑不明，映射着主人公内心的虚无感，又让现实世界和幻想世界勾连起来，叙事变得更加可疑。不仅如此，在《挺什么》中同样频频出现对危机的暗示，有时候是小行星袭击地球，有时候是外星人来袭。似乎在他的故事宇宙中，人类常常笼罩在某个未知和庞大的威胁中，又因其太过庞大，显得无从抵抗，甚至无人在意——这些超现实的背景下，赵挺所描写的还是真实世界的芸芸众生，他们不完美，甚至不善良。在未名的阴云下，人们依然在生动地活着，而他们正是作者深切体验过外部世界的变化，始终关心着普通人生存境遇时，设下的锚点。
作为读者的我很喜欢《朋克大佛》的叙事形式，贝塔星人与“我”进行了几轮问答，问题是荒谬的，而回答更是牛头不对马嘴，到了故事最后，甚至“我”的被带走和讲述内容毫无关联，这看上去离我们很远，实际上生活中的突变正是如此降临的。故事最后，贝塔星人说“你们分死活，我们不这么分。”这句话直指一个问题：如果世界是荒谬的，命运如此无常，人和人之间甚至无法有效沟通，那么究竟用什么界定我们对生命的真正参与？我想答案就在谜面上，就是讲述。
在《挺什么》中，不存在人物的强动机、强欲望，也取消掉发生、发展、高潮和结局的基本叙事结构，人物游荡着，每一天的无聊正是意义本身。如果说其中有什么是最重要的，我猜是吃饭。吃，贯穿了整本小说集，故事中的人物总对吃饭保持着认真态度，小笼包、馄饨、海鲜面以及更多其它食物，它们无需高端，但不可缺少，这就像我们小时候看TVB最耳熟的那句台词一样：“做人呐，最重要的就是开心，你饿不饿啊，不如我煮碗面给你吃啊！”