日本口语中的脏字与多指现象：一种语言文化观察与辨析，男子被KTV保安殴打后死亡：民事判决赔偿百万，被告方无力支付，多方回应绵延之河，时间是否只是空间的倒影？笔者从很早之前的论调就是，2025年开始，股市一定会是走中小盘科技牛，金融等权重股只能是搭台作用，不会成为这波牛市的核心。而自从指数回补清明节后的那个缺口之后，大部分散户都处于持股观望的状态，站在主力的角度来看，在发动下一波上涨攻势前，那必定还要再清洗一波筹码。
对日语中脏字和多指现象的观察与辨析
在日本这个有着丰富历史文化底蕴的国家，语言是其文化的重要载体之一。其中，日本口语中的脏字和多指现象，不仅是日语词汇丰富多样性的体现，更是其独特的文化特色和生活习俗的一种反映。
从日本脏字的角度来看，日本社会对于脏字的使用有其特定的文化背景和历史渊源。日本自古以来就是一个以岛国身份生存于海洋上的民族，长期处于海洋环境的影响下，人们的社会交往、思想观念以及日常生活的方方面面都不可避免地受到海洋文化的深刻影响。在日本语中，许多脏字如“死”、“死机”、“饿”、“死鬼”等，虽然在现代社会里已经很少见，但在古代却是一种较为常见的表达方式，它们代表了生命的短暂和无常，这也是日本人重视生命、珍惜时间观念的一个重要侧面。
另一方面，日本人的“多指现象”则与其日常生活息息相关。在日本，多指被视为一种重要的社交习惯，被广泛用于各种场合的交流之中，包括但不限于家庭、学校、职场等。在日常生活中，日本人往往会在谈话中频繁地用手指着对方说话，这种行为不仅体现出他们对他人重视的态度，也体现了他们的思维方式和行为模式。例如，当一个人试图跟另一个人进行深入交谈时，如果他常常用手势或表情来强调自己的观点或讲述事件，那么这表明他对对方的理解程度较高，更愿意倾听对方的观点，并且在表达自己想法时更为直接和明确。
“脏字”和“多指”的现象在日语中还反映了日本人对于人与自然的关系认知和环境保护意识。在日本的传统文化中，自然界被视为人类赖以生存的基础，自然界的生物和环境的变化直接影响到人们的生存和发展。日本人在使用脏字和多指的过程中，往往会融入这样的思考和价值观，通过这种方式，表达出对大自然的敬畏和保护，同时也展现出他们对于环保和可持续发展的重视。
日本口语中的脏字和多指现象既体现了日本的语言文化特征，又揭示了其独特的社会习俗和生活习惯。这些现象的存在，既反映出日本人对于生命的尊重和珍视，也展现了他们在日常生活中的人际交往方式和思维模式。对于想要了解和学习日本文化的人来说，理解和掌握这一系列的脏字和多指现象，无疑能够为他们的跨文化交流提供有价值的视角和参考。这也提醒我们，每一个地域和文化都有其独特的特点和价值，我们应该尊重并理解这种差异，以此推动世界多元文化的和谐发展。
6月9日 ，广东茂名，2018年12月17日凌晨，31岁的林海文在当地某KTV中与人发生争执，随后该KTV保安前来制止，林海文最后与保安发生摩擦，先后被KTV保安吴某、杨某以及KTV经理李某殴打。林海文回到家中之后腹痛不止，在被送往医院ICU内抢救，20天后他不幸身亡。
据茂名电白公安分局出具的《鉴定意见通知书》显示，林海文符合肝区受钝物作用导致损伤，继发感染性腹膜炎致感染性休克死亡。据广东省高院的终审判决显示，保安吴某被判处有期徒刑14年，保安杨某被判处有期徒刑12年，经理李某被判处有期徒刑10年。此外茂名市中级人民法院在民事诉讼中判决上述三人应赔偿林海文家属23万余元，涉事的KTV应赔偿林海文家属87万余元。
潘女士告诉红星新闻记者，事发之后仅经理李某赔偿了8万余元，其余人均未能按判决进行赔偿。案件原本在2023年5月终结后就可以对林海文的遗体进行处理，由于上述几名被告都没有能力支付赔偿，所以办后事的事情就只能一拖再拖。红星新闻记者了解到，电白区人民法院已经裁定对几名被告强制执行。
2025年6月9日，相关办案人员告诉红星新闻记者，相关的执行工作仍在进行中，还在对几名被告的财产进行追踪。茂名市民政局也回应表示，已经注意到了潘女士的困难，正在研究相关政策希望能够进行帮助。
人脑如何测算时间呢？比如时钟滴答，我们可以通过时钟齿轮的震动来感受时间；或者昼夜交替，我们通过日月移动感受时间——所谓的时间测量，似乎都来源于规律运动的外部事物产生的运动痕迹。
除此之外，有没有人脑内部的时间表征呢？这是一个回归到原点的神经科学思辨，可能也是理解人脑和人工智能区别的一把钥匙。
神经科学家大卫·罗比（David Robbe）认为，我们并不依赖所谓“脑内时钟”，我们对时间的估计是通过我们与周围世界（或我们内心世界）的互动以及我们的行为产生的。这来自于他自己的啮齿动物行为实验，也基于他对法国哲学家亨利·柏格森*（Henri Bergson）的思想的重新审视。他将这些思想整理成了一篇综述文章 “Lost in Time, Relocating the Perception of Duration Outside the Brain”（迷失在时间中：将时间感知重新定位在大脑之外）发表在Neuroscience & Biobehavioral Reviews上[1]。
追问快读：
1. 大鼠的估时行为并非类似“直觉”的内在计时能力，而总要依赖某种刻板行为。时间究竟能否被生物体测量？还是说，只是动物无法理解这个问题？
2. 人类无法分割时间，亦无法测量它：我们对时间的体验，也就是记忆，则是过去与现在的“熔炉”。
3. 大脑不可能是生成表征的器官：如果你认为注意力是一个具体的事物，并想在大脑中定位“注意力”，就会非常荒谬——因为注意力是一个动态的过程。
4. 一旦你理解了“绵延”（durée），自由意志的问题就会完全消失。因为如果我们生命中的每一个时刻都是一个全新的时刻，我们就不会被任何东西束缚。我们在每一个时刻都在创造自己。
5. 人工智能中没有时间，只是一系列事件。
6. 欣赏艺术品时，每一次都是全新的体验，只专注于这一体验本身。但科学不同，科学需要反复体验。