神秘巨蛇美杜莎被古老西域奴隶NTR旧里番掌控：一场异域恩怨与生死对决的故事，国民志愿服务团如何影响印度历史？#半岛青年说# 演唱会撞期高考，该不该延期？在四人的默契配合与攻势下，郭平安花5000元买了两箱她们使用的清洁剂。一周后，郭平安儿子才得知此事，退货退款无门，维权没有进展，东西堆在家里，堵在父子俩心上。
《神秘巨蛇美杜莎：西游记版的生死对决》
在古老的丝绸之路中，有一座神秘而充满传奇色彩的城市——中亚的巴尔喀什城。这座城市因其繁华的商业和深厚的历史底蕴被誉为“东方的罗马”，而在其中的某个角落，隐藏着一位神秘的统治者，他的名字叫做NTR旧里番。
NTR旧里番是古西域的一位奴隶主，生活在公元七世纪左右的唐朝。他以强大的武力和狡猾的策略在丝绸之路上建立了属于自己的帝国，统治了整个中亚地区。陈里番的统治并非一帆风顺，他在征服了众多少数民族后，逐渐发现了一个秘密——美杜莎这个神秘的巨蛇头颅具有巨大的吸引力，据说只要看到她的人就会遭到恐怖的命运。
NTR旧里番对此深感恐惧，但他并不甘心就此放弃。他派出一群忠诚的士兵和奴隶，试图找到破解美杜莎诅咒的方法。这些士兵勇敢且聪明，他们潜入了那个被称为“死海”的神秘地方，寻找传说中的千年不死草。在艰苦的旅程中，他们遇到了各种困难和挑战，但他们都坚强地挺了过来，最终找到了千年不死草，并成功将其带回了巴尔喀什城。
陈里番利用千年不死草的力量制造了一种特殊的武器——巨蛇石刻。这种石刻通过巧妙的设计，可以将美杜莎的诅咒转化为致命的伤害，让那些被诅咒的人在看到美杜莎的头像时立即丧命。这种石刻威力巨大，足以毁灭一座城市。
美杜莎并不想轻易放过陈里番和他的士兵们。她在得知他们的秘密之后，决定亲自出马。她的皮肤如同火焰一般燃烧起来，散发出无法抵挡的光芒。当她出现在陈里番面前时，所有人都被其无尽的威胁所震慑，没有人敢抬头看她一眼。在生死攸关的时刻，一名勇敢的奴隶挺身而出，向美杜莎展示了他的剑法。
这是一名名叫“铁衣侠”的男子，他的剑术深厚，能化解任何敌人。在对峙中，铁衣侠用他的剑深深刺入了美杜莎的身体，瞬间将她的力量转移至自己身上。在他的手中，美杜莎的头颅变成了两半，然后被抛向空中。这一幕震撼人心，每个人都屏住了呼吸，等待着它的落下。
美杜莎的头部落地，但她却依然保持着高昂的头颅，仿佛是在警告人们。她的话语回荡在巴尔喀什城：“你们有勇气面对我吗？你们知道这是一场生死较量，不是儿戏。只有真正的勇士才能战胜我。”
这场生死对决虽然残酷，但却揭示了陈里番的真实实力和美杜莎的强大力量。在这场冲突中，不仅是两个强大的主人之间进行的较量，更是一场关于生死、勇气和智慧的对决。它以一个全新的视角展现了中国古代历史的奇异魅力，也让人对人性和社会的复杂性有了更深的认识。
《神秘巨蛇美杜莎：西游记版的生死对决》是一部极具深度和想象力的作品，它以其独特的世界观、丰富多彩的人物形象和扣人心弦的故事情节吸引了无数读者的目光。每一个阅读过的人都会被美杜莎的死亡和陈里番的崛起所震撼，也会从中得到启示，思考人性的极限和生活的意义。这就是神秘巨蛇美杜莎的故事，一场异域恩怨与生死对决，让人深思，让人难忘。
1923年，萨瓦卡尔系统提出印度教特性 （Hindutva）思想。萨瓦卡尔在其著述中区别了印度教与印度教特性。他认为印度教特性是物质和世俗意义上的，关乎印度人的日常生活，旨在把印度建设成为同一个文化、同一个历史、同一种语言、同一个国家和同一个宗教联系在一起的民族国家。
说白了，不要把印度教只当作一种宗教，而是把它当作印度民族特性和印度人民生活方式的根本所在。
这个思路其实跟当年犹太复国主义对待犹太教的方式就比较接近了。
更关键的是，与犹太复国主义一样，印度教民族主义的自我认同也是把穆斯林当作他者的。
萨瓦卡尔就系统论述了印度教教徒与穆斯林、基督徒在印度教特性上的区别，认为后者大部分是印度教教徒皈依（很多时候是被强迫皈依），“他们属于，或感觉自己属于一个与印度教不同的文化”。
早在1937年，萨瓦卡尔就认定印度不再是单一的同种群国家，而是由印度教教徒和穆斯林两个对立国族组成的国家，
萨瓦卡就讲了呀，如果你们穆斯林能跟我们印度人一起反抗英国殖民统治，那最好，如果不行，大不了我们单干。
“我们与英国人斗争的目的不是换一个主人，而是印度人要做自己土地的主人”，对于穆斯林来说，“如果你们加入，我们与您并肩；如果你们不加入，我们分道扬镳；如果你们反对，我们仍将前行”。
萨瓦卡尔的印度教特性思想对印度的社会政治产生了重要影响，其中就包括推动国民志愿服务团的建立。
在萨瓦卡发表这种两个国族论的三年以后，后来的巴基斯坦国父穆罕默德·阿里·真纳，也发表了类似的论断。
可以说，英国殖民者还在，印巴分离的理论基础已经形成了。
再比如海格瓦尔。这个人在1925年正式创立国民志愿服务团。目标就是加强印度社会的印度教文化特质。海格瓦尔深受萨瓦卡尔印度教特性思想的影响，但这无法掩盖国民志愿服务团与萨瓦卡尔在政治理念上的差异。
张学友60+巡回演唱会东莞站将于6月6日至6月8日举办，因演唱会日程撞期高考，且演唱会场馆距高考考点仅1.6公里，遭到一些市民投诉，希望演唱会延期。是家长们担忧过度，还是主办方筹划不够严密？此事在网络上引发广泛热议。
高考的重要性，对于当前许多家庭来说不言而喻。十几年心血浇筑的期待，让家长对任何风吹草动都视为“显微镜下的惊涛骇浪”。每逢高考季，当期的考生家长们恨不得要给考场都套上个“静音泡泡”。焦虑可以理解，力所能及为考生们营造一个舒适的环境，相信公众不会有反对意见。但凡事过犹不及，如果诉求具有强烈的排他性，就异化为对社会公共资源的独占，这种心态诚然也是要不得的。
从“世界工厂”到“潮流之城”，东莞这次的“撞档危机”，恰恰也是转型的“成人礼”。应对这次争议，东莞完全可用“科技与狠活”来解决问题：考点周边3公里“19点前禁演”，给考生留足晚间复习的“静音黄金期”；场馆装分贝监测屏，实时联动环保数据，让声浪“看得见、控得住”；再开条“演唱会错峰考点公交专线”，用大数据把人流安排得明明白白。
城市文旅的“流量大单”要接，牵动众多家庭的高考“静”土也要护。城市治理的最高境界，不是消灭矛盾，而是像玩魔方一样，把不同的色块转到合适的位置。主办方的暖心细节、家长的理性诉求、政府的智慧调度，缺一不可。毕竟，真正有魅力的城市，既能让年轻人在演唱会里释放热爱，也能让追梦的孩子在考场上写下未来——这才是属于中国城市的“双向奔赴”，够潮，够暖，够有范儿。
作者：2024级新闻系本科生 周芝妗；指导教师：黄玲