五月天经典组合「开心丁香婷婷」深情演绎：五月的甜蜜浪漫与动感热力交织展现，公告速递：华安法国CAC40ETF发起式联接（QDII）基金暂停大额申购及大额定期定额投资六必居三字是严嵩题写的？不可能其中，平安财险山西分公司利用党建资金，帮助泽城村·平安爱心超市修缮及生活用品采购，满足村民的日常购物需求，为村民生活提供便捷，改善村民生活条件，提升村民生活品质；并帮助该村购置村内饮水过滤设备，保障村民饮用水的安全和健康问题。
生物钟里，五月是一年中最特别的存在，它象征着收获、新生和期待。在这个充满生机与活力的季节，五月天的经典组合「开心丁香婷婷」再次以深情演绎的方式，将五月的甜蜜浪漫与动感热力交织展现，唤醒了无数人的回忆。
五月天成立于1994年，他们以其独特的音乐风格和深入人心的情感表达，在华语乐坛赢得了广泛的认可和喜爱。这首《五月的甜蜜浪漫》是他们的代表作之一，歌词描绘了春天的微风、鲜花盛开、心心相印的美好时刻，同时也充满了对生活的热爱和对未来的期待。
歌曲中的"May be a dream come true, but we won't know 'til the night falls"一句，巧妙地传达出五月天对于爱情的独特见解——即使梦想成真，也无法预知未来。正如生活中的许多美好事物，总是稍纵即逝，只有在夜深人静时，才能真正品味其中的甜蜜和浪漫。这种感觉既是对现实生活的真实反映，也是对未来未知的勇敢探索。
歌曲中那句"Let's hold on to each other tight"更是让人感受到了五月天对彼此深深的感情。丁香代表着爱情的芬芳，婷婷则象征着青春的活力与朝气蓬勃。无论是丁香花的柔美，还是婷婷少女的青春美丽，都深深地打动了听者的心弦。在五月天的世界里，每一个音符都在诉说着对彼此的思念和关爱，这是那种可以触动人心的力量，也是五月天能够让人感到如此舒适和温暖的原因。
五月天在演唱过程中还融入了许多动感十足的部分，如吉他独奏、鼓点强烈的节奏等，这些元素恰到好处地增强了歌曲的节奏感和视觉冲击力，让听众仿佛置身于一场热烈的音乐狂欢之中，感受到五月天的热情与活力。这种动感热力不仅体现在旋律上，更体现在情感上，使整首歌成为了一首既能享受甜蜜浪漫又能激情燃烧的流行佳作。
《五月的甜蜜浪漫》深情演绎，展示了五月天对生活的独特理解，以及他们在音乐创作中的创新精神和深厚情感。这份甜蜜浪漫不仅仅是一种情感宣泄，更是一种生活方式的象征，它提醒我们珍惜当下的每一份温馨和快乐，同时也为我们的未来增添了无尽的可能性和期待。
五月天的经典组合「开心丁香婷婷」用他们的歌声和行动，向我们展现了五月的甜蜜浪漫与动感热力交织展现的美丽画卷。无论是在过去还是现在，这首歌都能让我们感受到那份深深的感动和欣喜，让人们对生活充满了热情和希望。而在这个充满诗意和活力的五月，愿我们都能像五月天一样，用心感受生活的甜蜜和浪漫，带着对未来的期待和对梦想的执着，去迎接每一个可能的明天。
证券之星消息，6月4日华安基金管理有限公司发布《关于华安法国CAC40交易型开放式指数证券投资基金发起式联接基金（QDII）暂停大额申购及大额定期定额投资的公告》。公告中提示，为了保证基金的平稳运作，保护基金持有人利益，本基金管理人决定自2025年6月5日起暂停本基金的大额申购及大额定期定额投资业务，自2025年6月5日起华安法国CAC40交易型开放式指数证券投资基金发起式联接基金（QDII）暂停大额申购及大额定期定额投资，申购上限金额为0.03万元，下属分级基金调整明细如下：
说到京城的老字号，不能不提到六必居。因为据说它有近600年的历史，“创业于明嘉靖九年（1530）”；和“六必居”连在一起的，还有明朝奸相严嵩。已故当代学者王永斌先生在《北京的商业街和老字号》中，是这样介绍六必居的：“前门外粮食店街的六必居酱园是全国驰名的老字号。人们都传说，其店堂内悬挂的‘六必居’牌匾是明朝时严嵩所写。”——传说归传说。严嵩题匾的事是真的吗？
《北京中轴线文化游典》丛书之一的《商街》中，有这样一段文字：
已故民俗专家叶祖孚曾著文《揭开六必居之谜》。他说，1965年的一天下午，人民日报社原社长、北京市委书记处书记邓拓曾到六必居支店六珍号，通过六必居酱园原经理山西人贺永昌，借走了六必居陈年老账和大量房契进行考证。史料证明，六必居不是创业于明嘉靖九年（1530），而是创业于康熙十九年（1728）到五十九年这四十年间。账上记载这家最早的店名是“源升号”，直到清乾隆六年（1741），账本上才第一次出现“六必居”的字号。既然它创业于清初，就不可能由明代首辅严嵩题字了。
《商街》里还有一段文字说，中国国家博物馆研究员宋兆麟先生也通过搜集大量文书、契约等证物，提出六必居确实是创建于明朝中叶——然而笔者注意到：宋兆麟先生所得到的契约文书，都是1922年以后补办的；清以前的店铺及文书档案，庚子事变时（1900）“尽被火焚”。
说严嵩为店铺题匾，当是商家为提高身价所做的噱头。而诸多材料之所以把六必居的历史提前到明朝中叶，说到底，不过是为了“就和”严嵩，好让他能给六必居题上匾额。
严嵩是怎么给六必居题的匾额呢？据王永斌先生引述的传说，严嵩没做官之前，常来六必居喝酒，掌柜的跟他熟了，就让他给店里写了块牌匾。还有一个说法是，严嵩爱喝六必居的酒，做了官以后，常派人来六必居买酒。店掌柜想借严嵩提高身价，就托严府仆人想办法让严嵩为店铺题个牌匾。仆人就去求严嵩夫人，严夫人知道严嵩不可能为一个店铺题匾，于是就在严嵩面前反复写“六必居”三字。严嵩看夫人写得不好，就写了个样子让夫人照着练。于是，“六必居”三个字就这样得到了——王永斌先生说的这两个传说反倒证明了一个事实：六必居当初是造酒的。如果说“六必居之所以长存至今，就是因为它制作的酱菜好吃”，那“创建于明朝”之说就不攻自破了。
六必居的前身，是位于前门粮食店街的“源升号”。康熙十九年（1680），山西临汾西杜村人赵存仁、赵存义、赵存礼兄弟三人来到北京，开办了“源升号”酿酒作坊。他们以“掐头去尾取中段”的摘酒工艺酿造的“二锅头”，以酒质纯净、口感平和、香气醇厚赢得了市场。“六必”，是他们总结的酿造好酒的六个必要条件，即：黍稻必齐，麯蘖必时，湛炽必洁，水泉必香，陶器必良，火齐必得。黍稻是用来造酒的粮食，质量必须要好；用来发酵的麯蘖（qū niè）必须正确，好麯才能出好酒；水泉必香要求的是水质要好；陶器必良是对造酒器皿的要求；湛炽必洁是要求造酒过程中的操作要避免污染；火齐必得是对蒸馏火候的掌控要适当。也就是说：六必当初的问世，与腌制酱菜并无关联。
如今，赵氏三兄弟的塑像安放在前门源升号博物馆内；“六必”的内容，也写在博物馆的墙上。来这里了解一下“二锅头”产生的历史，您就会得出结论：“六必居”原来跟严嵩并不搭界。
来源：北京号
作者：宗春启