昼夜交替时，白天的喧嚣与内心的躁动交织：为何昼躁夜躁渐成常态？探寻其中原因及应对策略: 引发共鸣的故事，是否能成为未来的启示？，: 让人深思的分析，提供了何种思路？
题目：昼夜交替：白天的喧嚣与内心的躁动交织
在我们的生活中，昼夜交替是无法避免的现象。随着太阳日出日落的轮回，地球绕着自己的轴线以一定的速度旋转。这一过程不仅导致了四季更替，也影响着我们日常生活中的各种行为和情绪状态。
在白天，我们的生活充满了节奏感和活力。人们在忙碌的工作、学习中寻找乐趣，充满热情地参加各类活动，交流和互动不断。这无疑为我们的大脑带来了大量的信息刺激，激发了身体内部的积极能量。当阳光逐渐消失，黑夜降临，这种充满活力的氛围也随之消失，取而代之的是寂静和沉思。此时，白天的喧嚣和内心的躁动开始交织在一起，形成一种独特的心理现象——昼躁夜躁。
昼躁一般表现在以下几个方面：
1. 兴奋度下降：阳光充足的白天，人体会产生强烈的生物钟信号，促使体内激素水平升高，如肾上腺素和胰岛素等。这些荷尔蒙会刺激神经系统，使我们感到兴奋和愉悦，进而产生工作或学习的热情。当阳光减弱或完全消失后，这些激素水平就会迅速下降，使人感到疲惫不堪，甚至产生困倦和厌倦的感觉。
2. 睡眠障碍：光照不足会导致人体褪黑素分泌减少，这是一种有助于调节睡眠周期的激素。褪黑素缺乏可能导致失眠、早醒、精力下降等问题。缺乏日间照明可能会对人们的睡眠质量产生负面影响，进一步引发夜间的躁动和焦虑。
3. 心理压力增大：白天的喧嚣和繁重的工作使得人们对生活的期望值较高，容易产生压力。长期的压力积累可能会影响人的心理健康，导致心情烦躁，甚至出现失眠、抑郁等症状。尤其是在夜幕降临之后，面对黑暗和孤独，人们的心理压力更加难以释放，更容易陷入内心的躁动之中。
那么，如何应对昼躁夜躁的这种心理现象呢？
1. 调整生活习惯：保持规律的生活作息，保证充足的睡眠时间是缓解昼躁的重要手段。定时定量的饮食和适度的运动也能帮助我们调整身心状态，提高精神集中力和耐受能力。
2. 保持良好的心态：通过冥想、瑜伽、深呼吸等方式来调节情绪，释放压力，降低焦虑和紧张感。保持乐观的心态也是对抗昼躁的重要武器，相信自己有能力克服困难，从而减轻内心的压力。
3. 寻求专业帮助：如果白天的喧嚣和内心的躁动严重影响到了日常生活，建议寻求心理咨询师的帮助。他们可以提供专业的心理辅导和药物治疗，帮助个体理解和处理夜间的情绪困扰，以及改善睡眠质量，降低夜间躁动的风险。
昼躁夜躁是一种常见的人类心理现象，其成因涉及生理、心理和社会等多个层面。尽管难以完全避免，但通过科学的调适生活方式、保持积极的心态和寻求专业帮助，我们可以有效应对昼躁夜躁，过上更加健康、充实和平衡的生活。我们也应该认识到，昼躁夜躁并不是生活常态，而是我们在日常生活中遇到的一种心理挑战。只要我们能够正视和接纳这种现象，找到适合自己的应对策略，就一定能够在夜晚找到平静与安宁，享受属于自己的宁静时光。
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国古代小说以叙事为基本文体特征，尤其是源于民间“说话”伎艺的白话小说，但古代小说家讲故事的目的则各自不同。有的是为了娱乐消闲；有的是为了教化劝导，移风易俗；有的小说则是小说家炫学逞才的产物。值得注意的是，文人叙事绝非单纯地为叙事而叙事，一般都有情志寄托，也即刘熙载《艺概·文概》所谓“寓情”，纵观中国古代小说史，凡经典之作大多具有较强的抒情色彩。对此，学术界往往因过分重视古代小说的故事性而忽视了抒情性这一中国古典小说的显著民族特色。
就文言小说而言，其文体特征深受史传文学影响，而作为史传文学代表作的《史记》被鲁迅《汉文学史纲要》誉为“无韵之《离骚》”，就是强调其强烈的抒情色彩。中国古代文言小说作家很好地继承了这一抒情传统，如《搜神记》卷十六“紫玉与韩重”写吴王夫差小女紫玉与韩重的爱情悲剧，其中紫玉所吟歌诗情调凄婉，使故事极具艺术感染力。
在某种意义上说，抒情性是促成中国古代小说文体走向独立的重要因素。唐传奇的出现标志着中国古代小说文体的独立，恰如宋人赵彦卫《云麓漫钞》所言，它“文备众体”，可以见“史才、诗笔、议论”，而“诗笔”即指唐传奇小说浓郁的抒情色彩。洪迈《唐人说荟·凡例》称“唐人小说不可不熟，小小情事，凄婉欲绝，洵有神遇而不自知者，与诗律可称一代之奇”，他将唐传奇与唐诗相提并论，也是强调其鲜明的抒情特质。明桃源居士更是将唐人小说的抒情性溯源至楚骚抒情传统，称《楚辞》之后，唐人以其“奇宕不常之气，钟而为诗律，为小说”，言外之意，唐人小说与诗歌一样承载着作者的情感心志。
中国古代白话小说源自宋元以来的“说话”伎艺，为迎合读者的审美趣味，故事性乃其第一要务，但随着话本小说与章回小说的文人化，其主体抒发色彩亦渐趋显著。如《三国演义》虽属世代累积型作品，但中国古代小说评点融评、改于一体的批评特色，在很大程度上赋予评点者以“第二作者”身份，因此《三国演义》最流行的版本毛评本已属文人小说，具有了鲜明的抒情色彩，其卷首《临江仙》（滚滚长江东逝水）一词即为全书奠定了悲怆的感情基调。
文人独创型作品的抒情性更为突出。如作为明遗民，陈忱对屈原及其楚辞作品产生了强烈共鸣，作有《九歌》的他除通过所在的惊隐诗社奉祀屈原外，更是有意识地将楚骚抒情传统引入《水浒后传》，他在该小说序中谈及自己的创作动机，自叹“穷愁潦倒，满腹牢骚，胸中块磊，无酒可浇，故惜此残局而著成之”，为此他声称自己的这部小说深得“《离骚》之哀”。确实，《水浒后传》乃陈忱抒发其遗民之悲与故国之思的“泄愤之书”。
一些小说家在塑造人物形象时往往带有明显的自况意味，此时其主体抒发意识最为强烈。自然小说的抒情色彩也十分浓郁。其中，最具代表性的当属曹雪芹的《红楼梦》。曹雪芹将自己的人生态度融注于宝玉这一形象之中，借此抒发自己的悲剧人生感受，他师法的正是楚骚抒情传统。在《红楼梦》第七十八回，曹雪芹借宝玉之口声称自己要“远师楚人”，为此他将小说写成了一部彻头彻尾、蕴含多重悲剧意蕴的大悲剧。难怪脂砚斋在甲戌本第一回批中称赞《红楼梦》为“《离骚》之亚”，刘鹗在其《老残游记自序》中也认为“曹雪芹寄哭于《红楼梦》”，这都是对其浓都抒情色彩的高度肯定。
（摘编自陈才训《论中国古代小说的抒情色彩》）
材料二：