掌握关键技巧：精炼语言，用点力就成功达成目标，华为Pura 80系列发布，余承东：影像能力对得起那四个字回看80年代“纯文学”，谁是文学性的守望者？当年郎才女貌的释小龙与何洁分手，如今已是14年过去，一个早已坐拥亿万资产，另一个却活成了李玟曾说过的“那种人”。
生物学家发现，一个个体能否在某一领域取得成功并实现目标，很大程度上取决于其掌握的关键技能。这些技能不仅限于专业知识和理论知识，还包括对语言运用的精炼和熟练掌握。以下是一些关于如何使用点力来提升语言表达能力以达成目标的关键技巧：
1. 熟悉词汇和句型：了解并熟记与目标领域相关的各种词汇和基本句型是基础技能之一。这包括学习常用的动词、形容词、副词和名词短语等，以及掌握它们的基本结构和搭配。例如，在商业或学术环境中，掌握“主谓宾”、“主谓补足”、“定语从句”等基本句式对于准确传达信息至关重要。通过阅读和写作实践，可以不断积累词汇量，并通过练习理解和应用句子，提高表达准确性。
2. 练习口语和听力训练：语言是一种交际工具，通过有效交流可以更好地理解他人的观点和感受。为此，需要进行多方面的口语和听力训练，包括日常对话、专业会议发言、演讲比赛等多种形式。在实际情境中，尽可能多地模拟场景，积极参与讨论和辩论，倾听来自不同背景的人的观点，这不仅可以锻炼口语表达能力，还能增强批判性思维和逻辑推理能力。
3. 学习和使用语言规范：在商务、学术或写作等各种场合，遵守特定的语言规范是非常重要的。这可能涉及到语法、拼写、标点符号、书信格式、口头禅和俚语等方面的规则。掌握并熟悉这些规范不仅能让你的表述更加得体，还能避免因语言错误导致的信息偏差或误解。例如，在撰写报告或邮件时，了解并遵循正式书面格式，如正文中应使用“我”而非“我们”，正文段落之间使用适当的空格和缩进，以及结尾处要使用恰当的敬意语等。
4. 提高阅读和写作技巧：阅读是学习新词汇、新概念的重要途径，而写作则是将这些概念和信息转化为清晰可读的文字。为了提升阅读和写作能力，可以尝试阅读不同类型的文章，包括新闻报道、学术论文、文学作品等，从中获取丰富经验和灵感。练习写作也是一个持续的过程，可以从日记、个人博客开始，逐渐向更复杂的短篇小说或长篇论文发展。在实践中不断提高自己的写作技巧，包括明确主题、构建引人入胜的故事线、强化语法和修辞、以及善于运用比喻和象征等手法。
5. 深刻理解文本含义：语言不仅是表达思想的方式，更是理解世界的一种工具。深入理解文本背后的思想内容，尤其是作者的立场、情感和意图，对深化语言运用和形成独到见解具有重要作用。通过分析作者的叙述方式、使用对比手法、讲述故事线索等方式，你可以深入了解文本的意义和深层含义，从而更好地诠释自己所追求的目标和意义。
6. 勇于表达自我：最后但同样重要的是，学会自信地表达自己的想法和观点，不受外部环境或他人影响。当遇到困难或挑战时，保持冷静思考，选择合适的方式来呈现你的想法，而不是试图迎合他人的期望或避免表达真实的情感。这种勇气和决心能够帮助你在面对复杂情况时更加坚定地迈出第一步，有效地实现目标。
掌握关键语言技巧，既需要对知识和理论的学习和积累，也需要对语言运用的实践和磨砺，最终达到用点力就能成功达成目标的目的。只有这样，一个人才能在激烈的竞争环境中脱颖而出，实现自身价值，创造属于自己的辉煌成就。
6月11日，华为Pura 80系列及全场景新品发布会在上海举行，华为正式推出影像旗舰手机——HUAWEI Pura 80系列。
外观方面，HUAWEI Pura 80系列带来全新耀目风向标设计，采用光芒绽放的太阳饰纹，光影层次与秩序感交相辉映，凝光成序，璀璨新生。 同时HUAWEI Pura 80 Pro、HUAWEI Pura 80 Pro+采用优雅纯粹的釉色设计，展现“釉色天成”的纯色美学，配合精致织纹中框机身，让人眼前一亮“釉”一亮。HUAWEI Pura 80 Ultra在釉色之上增加了金属光泽，呈现鎏光金釉质感，XMAGE金标、镜头金环缀饰其间，如晨曦破晓，熠熠生辉。
影像方面，HUAWEI Pura 80 Pro、HUAWEI Pura 80 Pro+、HUAWEI Pura 80 Ultra搭载一英寸超大底主摄、RYYB超感光传感器，实现超高的主摄进光量，搭配红枫原色摄像头准确还原夜景色彩，Al实时HDR实现更大的动态范围，在低亮度的夜间环境下，也能带来超清绚丽夜色。
HUAWEI Pura 80 Ultra首创一镜双目超大底双长焦，超大底与双长焦出色结合，远近随心，清晰尽现。3.7x焦段拍人像，人景融合更自然，画面更具故事感；10x焦段拍特写，拉近远方景致与人物距离，带来极致的空间压缩感。
同时，华为影像XMAGE迎来全新升级，全新个性色卡带来胶片、电影、动漫三种预设风格，配合调色盘拍前拍后可自定义拍摄参数，轻松打造专属的色彩配方。AI辅助构图能识别高频拍摄场景，智能推荐取景范围，自动切换焦段，化身口袋摄影师，帮助用户轻松拍摄，随手出片。超清全景模式通过跨视野高清融合，将三张不同视野的图像拼接，视野广阔，画质清晰，轻松定格震撼大场面。
华为Pura 80系列首发将搭载HarmonyOS 5.1系统。记者从发布会上获悉，从鸿蒙5.0以来，鸿蒙系统已经历30余次系统更新，新增系统功能超200项，日均应用版本更新超400次，用户日均下载、更新应用次数逾720万次。此外，HarmonyOS 5.1将于2025年7月开启升级，首批升级机型包括华为Mate 70系列、华为Pura 70系列、华为Pura X、华为Mate Pad Pro 13.2英寸等。
在AI能力方面，华为Pura 80系列手机升级了人工智能语音助手“小艺”，支持实时视觉交互，以及对截屏、文档、浏览器等内容的全局连续性翻译。新机型还新增了AI防窥保护、AI防诈等多项智能保护功能。
1990年代以降，在消费主义等多重社会思潮的挑战下，文学似乎面临着边缘处境。比如说，学者王晓明的“六分天下”说提醒我们网络文学对传统文学的挑战。而当下人工智能正在重塑人类的认知方式，“文学何为”更成为一个重要的命题。我们需要重新思考：如何守护文学对抗异化的力量？文学如何在当代社会重建诗性功能？可资借鉴的是，在中国现当代文学研究中，吴晓东教授以其独特的学术实践呈现“文学的诗性之灯”。作为学术自选集，《立场与方式》一书既是对上世纪80年代“纯文学”命题的当代回应，也记录着一位学者在时代浪潮中守护文学尊严的精神轨迹。
需要指出的是，吴晓东的“文学性”概念并非1980年代“纯文学”的复刻，而是一种历史化的审美机制。在《通向一种具有开放性的“文学性”》等篇章中，吴晓东将“纯文学”视为具有历史阶段性的概念——在1980年代新启蒙主义语境下，这个概念通过强调文学的自律性对抗工具论，其反叛姿态确实打开过西方现代主义的接受视域。但随着历史语境的变迁，“纯文学”逐渐暴露出过于封闭的局限性。“文学性”的提出，正是为了突破这种封闭性：在吴晓东看来，文学性不是悬置于历史之外的审美乌托邦，而是成为主体状态与社会语境的交汇点。
如何突破？我想，本书的论述至少有三点值得重视。
首先，意味深长的是吴晓东对文学性的“总体性”诗学重构。吴晓东拒绝将文学性简化为形式主义的修辞游戏，而是将其置于“总体性”历史语境中，赋予其动态开放的审美维度。在《“总体性诗学”与否定性史诗》一文中，他通过对诗人欧阳江河《移山》的解读，揭示了文学性如何通过文本细读显现本雅明意义上的审美灵韵。这种总体性视野在《从“生命史学”到“大文学史观”》中进一步展开。在对学者钱理群学术史的梳理中，我们可以看到一种具有鲜明特色的治学理路：文学研究需突破学科壁垒，将生命经验、社会结构与审美形式熔铸为有机整体。
需要强调的是，如评论家吴丹鸿所提醒的那样，与一些社会史视野下强调“总体性”的学者有所不同，吴晓东更强调的是“文学”如何生成“总体性”。在吴晓东看来，文学性并非外在于历史，而是历史总体性得以显现的重要机制。因此，他认为，“社会史视野可能要进一步关注文学性和文学形式的潜能，关注文学所蕴藏的单纯的社会史材料无法呈现的内涵。如文学中的主体性、抒情性、社会无意识、政治的审美化等等。”可以看到，吴晓东的辩证思考既延续了社会史视野对“历史肌理”的关注，又更为强调文学性的位置，为文学研究的合法性提供了本体论层面的论证。
其次，面对文学研究的史学化浪潮，吴晓东以“文学性”探索学科主体性。在吴晓东看来，文学研究所要关注的历史，是一种“内化于文本中的或者文学形式中的历史”。如果将历史的视野带入文学研究中，仅仅提供了“一个外在于文学的历史解释”，那并非一种理想的历史和文学的关系。从而，吴晓东提倡在文本内外建立审美与历史的辩证关系。这既区别于1980年代对文学主体性的过度张扬，也不同于传统反映论式的在“文学/现实”之间进行机械的对应。换言之，他拒绝将文学视为历史学与社会学的注脚，而是强调文学折射社会总体的特殊功能。
再次，在这部充满文学温度的著作中，我们依稀可闻1980年代启蒙精神的当代回响。也就是说，吴晓东对文学性的守望，也意味着赓续那“未完的启蒙”。值得指出的是，这种启蒙不是抽象的高蹈观念，而是对“新启蒙”的创造性转化。如在阐释左翼文学时，既挖掘其现实关怀的当代意义，又需警惕其教条化的一面。这种辩证立场使启蒙精神摆脱了教条化的枷锁，在肉身化的过程中获得更为丰富的向度。如本书所指出的那样，启蒙精神既需要在“上升的想象”中完成现代性反思，又需要以“怀疑的智慧”穿透历史的迷雾。
由此，我们可以看到吴晓东的治学实践也为我们示范着知识分子何为。在《做一个有创造力的自为学者》中，他提出学者应兼具“问题意识”与“诗性智慧”，这种立场使其研究既保持学术严谨性，又具有温润的品格。概言之，他的研究通过释放文学性激活人文精神，借助学术史反思重塑知识生产范式，运用总体性视野重建文学与世界的对话关系。在今天，这种治学实践既是对1980年代理想主义的回应，亦能为当代的文学青年提供诗意栖居之所。
在这个文学研究日益技术化、理论化的时代，《立场与方式》以卓尔不群的方式坚守着文学研究的诗意维度。在诸多篇目中，我们可以看到吴晓东以敏锐的世纪诗心，在重返历史的过程中实践审美的解放，可谓意趣多多。进一步说，这种学术实践不仅为中国当代文学研究提供了方法论的示范，更重要的是其中所蕴含的精神品格——那些对美的信仰，对真的追求，对形而上的永恒追问，都具有深沉的意义。当“人的文学”遭遇人工智能的诘问时，这样的守望显得尤为珍贵。