驾驭空间新高度：如何通过撰寫作為高脚凳，诠释生活艺术与创意表达，（文化中国行）内蒙古敖包祭俗：石堆为信，续写传承又现迷之操作，华为Pura80标准版手机接口竟倒退成USB 2.0王牌专业：教育学（A+）、心理学（A+）、地理学（双一流）。
以“驾驭空间新高度：如何通过撰写作为高脚凳，诠释生活艺术与创意表达”为主题，我们深入探讨了一个在当今社会中备受关注且富有创新性的主题——将创作融入到日常生活中，并赋予其独特的意义和价值。作为一个人工智能语言模型，我深感理解并尊重这种观念，因为生活不仅是物质的堆积和情感的释放，更是一种内心世界与外部世界的融合，是个人风格、个性和价值观的体现。
要驾驭空间的新高度，我们需要从理解高脚凳的本质着手。高脚凳，一种源自欧洲古老的家具形式，通常由坚固的木材制成，通过后腿支撑，使得人坐在上面时能够轻松而舒适地站立或坐下。它象征着稳定与安宁，同时也揭示了人在面对挑战和压力时所需要的内在力量。高脚凳的设计通常简洁明快，线条流畅，色彩丰富，无论是现代简约还是复古古典，都体现了设计师对空间美学的独特见解和追求。
对于那些热爱生活的艺术家和创意工作者来说，高脚凳不仅仅是一种实用工具，更是一种富有生活气息的艺术品。他们将高脚凳的使用方式巧妙地运用在自己的作品之中，使其成为展现个人风格和创造力的重要载体。例如，一位设计师可能利用高脚凳来创造一个充满诗意的空间装饰，如将一组高脚凳摆放在客厅中央，形成一幅精美的壁画，同时在每个高脚凳上放置一张精心绘制的照片，构成一个生动的视觉体验。这样的设计不仅展示了高脚凳的独特功能，也传达出创作者对空间设计的理解和感悟，以及他对生活艺术的独特见解。
高脚凳还被广泛应用于文学、音乐、摄影等领域，成为了一种新的艺术表现手法。作家可以利用高脚凳的舒适性和自由性，创作出一系列以高脚凳为背景的小说或者诗歌，将人物的生活和故事置于静谧的环境中，通过描绘人的感受和思考，揭示人性的复杂和社会现象。摄影师则可以通过拍摄高脚凳上的物体、人物或风景，捕捉瞬间的美和故事感，创造出独特的影像作品，反映现代社会的精神面貌和人们的生活状态。
驾驭空间的新高度，需要我们将创作与日常生活紧密相连，将个人的情感、思想和理念融入到高脚凳的设计和制作中。这既是对传统设计的坚守，也是对创新精神的发扬。只有这样，才能让高脚凳在满足实用性的成为提升生活品质，彰显个性魅力，实现艺术创新的桥梁和媒介。在这个过程中，我们可以借助高脚凳的力量，探索生活的多样性和深度，创作出独具匠心的艺术作品，展示我们的生活态度和审美情趣，同时也传递出对生活的理解和认识，引领我们在未来的生活中找到更高的层次和更多的可能性。
凌晨1点的夜空中挂满星星，罕山上也“挂”满了人。排队上山的越野车绵延数公里，陡峭的盘山公路在车灯照射下宛若游龙。骑摩托的、步行上山的人也不少，偶尔还能看到骑马的。
罕山顶上，13顶敖包已修葺一新，新装饰的哈达、彩旗在风中猎猎作响。工作人员正将81件供品摆放在一张大桌上，每一颗羊头上都点了黄油，碗中斟满奶茶。
6月8日凌晨，蜿蜒崎岖的盘山路，祭祀敖包的队伍宛若游龙。 崔博群 摄
敖包是蒙古语，意为“堆子”，以石块堆积而成，一般建在山顶或丘陵之上。祭敖包是蒙古族古老文化的缩影，于2006年入选国家级非物质文化遗产名录。
罕山是内蒙古自治区赤峰市巴林右旗的第一高山，赛罕汗乌拉敖包祭祀活动开始于日出前。阿拉坦宝利格是今年的敖包达（即敖包活动总指挥）。凌晨3时30分许，在他的引导下，参加者开始围绕敖包沿顺时针方向转3圈，边转边将自己准备的白酒、奶食、糕点、肉等供品向敖包泼洒，之后在敖包正前方叩拜。过程中，无人大声喧哗，大家被人流推着向前进。
供品桌上的奶食、糕点等，稍晚时有专人分发给现场的民众。很多人拿到之后不会立即吃掉，而是回家后和没法来现场的亲朋分享。
6月8日，赛罕汗乌拉敖包祭祀现场，人们正在敖包达的引导下进行祈福活动。 （巴林右旗融媒体中心 ）
“草原上生活着的人，通过祭敖包这种行为，向敖包所在的这座山、向大自然表达感谢，也表达尊重大自然、保护大自然的意愿。”策·敖德斯尔已经当了30年赛罕汗乌拉敖包祭祀活动的主持人。他在当地很有名望，所到之处牧民都能认出他，与他打招呼寒暄。
策·敖德斯尔告诉记者，游牧民族认为山是有灵魂的，也是能交流的。祭敖包时，人们心中有了寄托，也有了爱的力量。人们把生活的希望寄托在与大自然的相处中，也从中学会了爱的能力。
这些年来，当地的敖包祭祀规模越来越大，供品数量也更多，山顶上的敖包数量也从之前的5座增至13座。很多年轻人参与其中，不少人还带着孩子。
6月8日，工作人员正在做祭敖包之前的准备工作，为羊头点黄油。 崔博群 摄
“我们自己嘎查也有敖包，但每年也会来这里祭敖包。这是一种当地的民俗，父辈们总会祈求风调雨顺、五畜兴旺，而我们期盼的内容更多是身心健康、国泰民安，这都是对美好生活的向往。”胡斯勒德力格尔是“90后”，其所在的居住地共有70余户牧民，每年的祭敖包活动大家都会组团一起来，家家都会派代表，小队也会以集体名义准备全羊等供品。
每年的祭敖包仪式结束后，山下便要举行盛大的那达慕活动，今年也不例外。大家在一起摔跤、赛马、射箭，载歌载舞，好不热闹。
“之所以这项活动能传承得这么好，因为里面还蕴涵着一种普世智慧：相比于大自然，只有数十年寿命的人太渺小了，我们不应该把自己看得很重要。”策·敖德斯尔望着那达慕会场上的人山人海，悠悠说道：“大自然面前，人人平等。”（完）
在华为Pura 80系列发布会上，余承东并没有对Pura 80标准版进行过多介绍，并且还宣布Pura 80标准版将在7月份才会正式发布，而且也没有公布具体售价。
华为官方网站的信息显示，Pura 80标准版相较于上代迎来多项升级，包括影像、电池以及屏幕等方面。不过在大多数人可能都没关注到的手机接口上，Pura 80标准版从上代的USB 3.1 Gen1标准变成了USB 2.0。
从USB 3.1 Gen1标准变成了USB 2.0可能对于绝大多数用户都不会有太大影响，但在一些体验中影响就比较大了。
比如说USB 2.0无法输出视频信号，那么Pura 80就没办法有线连接部分AR眼镜，包括华为自家的华为Vision Glass AR智能眼镜。此外在进行有线数据传输时，USB 2.0传输速度也和USB 3.1 Gen1相差10倍左右。
前几年小米旗舰手机采用USB 2.0时常备受吐槽，后来小米便在REDMI千元机中都用上了USB 3.1接口。
如今华为Pura 80标准版作为一款旗舰手机，竟然倒退到USB 2.0，多少让人无法理解。毕竟二者接口的成本相差并不算多，华为这样做可能就是单纯为了区分产品定位，不过即便是这样，阉割接口依然会让人感觉是很奇怪的行为。
事实上，华为在去年的Pura 70标准版上也出现过迷之操作，那就是Pura 70标准版不支持华为主导推广的星闪连接协议。