青草绿意盎然：探索大自然中的生动短视频——青草青草视频的魅力与启示，iPhone系统最激进更新来了！iOS 26变成“液态玻璃”，网友吐槽：丑得令人发指东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？风险提示：经济增长不及预期；政策推进不及预期；地缘政治风险；海外政策不确定性等。
阅读自然之美，感受生命的活力与色彩，青草无疑是大自然中最具魅力的元素之一。随着短视频时代的来临，青草视频以其生动、直观的方式，以独特的方式展示出青草的美丽和生命力，让人在观看过程中仿佛置身于一片生机勃勃的绿色世界中。
青草视频以其独特的视角展示了青草在不同季节和环境下的生长状态。春季的青草嫩绿如丝，随风摇曳，展现出生命的蓬勃与力量；夏季的青草繁茂葱郁，绿意盎然，成为大地的生机之源；秋季的青草金黄如梦，落叶纷飞，为大自然增添了丰富的情感色彩；冬季的青草沉寂无声，却依然挺立枝头，展现着坚韧不拔的精神风貌。这种多变的青草景观，不仅使人们欣赏到美丽的自然风光，更激发了人们对大自然生命力的敬畏之心，使我们对生活充满了无尽的热爱和赞美。
青草视频以其生动的镜头语言，展现了青草丰富的生态功能和生态环境的重要性。例如，在春季，青草是昆虫的美食来源，其枯叶上栖息着各种昆虫，构成了一幅五彩斑斓的生态画卷；在夏季，青草是动物们的庇护所，它们在林间草地跳跃觅食，构成了和谐共处的场景；在秋季，青草被风吹拂，变成了黄金色的地毯，覆盖了大地，形成了丰富的金色森林；在冬季，青草变成了一层厚厚的白雪，成为了孩子们堆雪人的舞台。这些镜头画面，不仅让我们看到了青草对生态系统的重要作用，更让我们感受到了大自然的力量和魅力，使我们在欣赏美景的也更加深入地理解了人与自然的关系。
青草视频以其活泼的剪辑节奏，展现了人类对自然的理解和尊重。在一些短视频中，人们通过精细的剪辑，将青草从静止的状态转化为动态的画面，让观众仿佛身临其境，感受到青草在风中摇曳、阳光下婆娑、雨后初晴时的清新。这些短视频还融入了大量的音乐元素，配合悠扬的旋律，营造出一种宁静而又动听的氛围，增强了观看者的观赏体验。
青草视频以其生动、直观、生动的镜头语言和丰富的生态功能，以及活泼的剪辑节奏，成功地展示了青草在大自然中的生动形象和丰富的生态价值，带给我们无尽的美感和启示。在这个数字化的时代，我们应该珍视每一个看似平凡的细节，从中领略到生活的真谛，感受大自然的魅力，从而更加热爱我们的地球家园，为保护自然、促进人类与自然和谐共生贡献自己的一份力量。
6月10日，苹果召开WWDC2025全球开发者大会。苹果官宣了迄今规模最大的设计更新，命名为“Liquid Glass（液态玻璃）”。
具体来看，“Liquid Glass”能折射光线并通过镜面高光动态响应用户的动作，可配合用户调用选项或切换界面等操作，与设备的圆角巧妙呼应。借助Liquid Glass的层次感，无论浅色模式、深色模式、缤纷新色调，还是全新透明外观，都活灵活现。值得注意的是，苹果还将把所有系统的名称改为26版。
时间和控制项都基于Liquid Glass重新打造，时间数字会根据空间大小自如调整，每个数字的宽、高和字重都能动态调整。
这种革新也包括玻璃边缘和响应方式，动画效果可以与播放控制在屏上巧妙互动。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。