放荡校园：一段不羁的青春记忆，疯狂与自由的交织与挑战: 重要人物的观点，是否影响了你的看法？，: 辩论中的碰撞，未来该如何寻找共识？
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标题：不羁青春：放荡校园里的狂野与自由
在我们的青春岁月中，校园无疑是最具代表性和象征意义的地方。它承载着我们的欢笑、泪水，以及无数个关于梦想、成长和激情的故事。在这些充满活力和不确定性的时刻，我们的一段放荡校园时光成为了那段不羁的青春记忆中的重要章节。
放荡校园的定义并不局限于学校规则的束缚，而是指一种超越常规的生活方式，一种勇于追求、敢于冒险的精神状态。这里的放荡不仅仅指的是行为举止的无拘无束，更是对知识的探索、对生活的热爱以及对自我价值的认可。在这个放荡的世界里，我们会尝试各种各样的新鲜事物，比如疯狂的游戏、大胆的言论、独立的思考和对未知领域的追求。这种狂野不仅仅是对未知的追逐，更是一种对自我精神世界的丰富塑造，是对生活态度的高度肯定。
放荡校园并不只是年轻人的行为表现，更多的是对自我价值的确认和对未来的规划。在这里，我们学会如何在规则的约束下寻求自由，如何在压力的驱使下寻找乐趣，如何在失败的挫折中找到动力。这种放荡让我们明白，真正的自由并非无限制的放纵，而是在规则和约束之间找到平衡，是对自己生活的理解和尊重，也是对未来道路的坚定选择。
放荡校园也带来了一些挑战。来自学业的压力往往会让我们感到压力山大，甚至有时会让我们陷入迷茫和困惑之中。正是在这种压力的驱动下，我们开始质疑传统的教育模式，开始敢于挑战权威，开始尝试新的学习方法，这都是放荡校园带给我们的宝贵财富。来自个人情感的需求常常会引发矛盾和冲突，但正是这些矛盾和冲突让我们更加深刻地理解了友情、爱情和家庭的价值，也让我们学会了如何去面对和处理这些问题。放荡校园还给我们带来了丰富的社交资源和广泛的视野，让我们有机会结识不同背景、不同兴趣爱好的人，这为我们的人生之旅提供了无限的可能性和可能的机遇。
放荡校园是一段充满激情、欢乐和挑战的青春记忆。它不仅是我们追求自由、实现梦想的重要平台，也是我们在面临困难和挫折时坚持信念、勇往直前的动力源泉。这段放荡校园的经历，将永远铭刻在我们心中，成为我们生命中最宝贵的财富之一，激励我们无论走到哪里，都要保持那份积极向上、勇敢前行的态度，永不停歇地追寻自己的梦想和目标。
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约
演出时间
2025.5.31 17:00—18:10【周六】
2025.6.1 14:00—15:10【周日】
演出地点
北京市朝阳区国贸汇IC剧场
（国贸商城北区B1乐高商店旁）
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创 作 理 念
· 民间故事 ·
东汉年间，有张元伯与范巨卿二人为挚友，相约之事，未曾相负。后来，张元伯病逝，托梦于范巨卿，希望他能在自己下葬前来见最后一面。巨卿连忙前去赴约，而元伯的灵柩虽已到达墓前，却迟迟不肯入土，直到巨卿前来，元伯的灵柩才得以安葬。
· 《喻世明言》之改编 ·
冯梦龙在其《喻世明言》第十六卷中，则将这个故事稍加润色，锐化了情境与矛盾冲突，并加入了鬼神志怪元素，最终化为了“范巨卿鸡黍生死交”的故事。范巨卿为赴鸡黍之约，不惜自刎化为魂魄以日行千里，并希望友人元伯能够前往山阳，将自己安葬。
· 《千里行》在今天 ·
《千里行》的故事，则是在冯梦龙版本的基础上，以张元伯的视角为切入点，展开描绘了张元伯前往山阳的这段旅途。
这段内容，在原文中只有范巨卿的一句话，“万望贤弟怜悯愚兄，恕其轻忽之过，鉴其凶暴之诚，不以千里之程，肯为辞亲，到山阳一见吾尸，死亦瞩目无憾矣。”我们将这句话无限延展城了一个新的故事，甚至在一定程度上改写了结局。
“鸡黍之交”的典故，历经三个版本，终于落到舞台上。古人之道，虽远尚存，而今天的我们，将满怀热情与敬意，将张元伯与范巨卿的故事，以全新的面貌带给观众。
千里途遥，隔年期远，片首相许心无变。
宁将信义托游魂，堂中鸡黍空劳劝。
月暗灯昏，泪痕如线，死生虽隔情何限。
灵輀若候故人来，黄泉一笑重相见。
事改编
造 型 设 计
· 张元伯 ·
张元伯的角色造型锚点，为汉朝书生身份，因此在服装设计上以两裆与缚裤表明时代。服装的大块色彩为米白色，蓝色，同时以红色点缀，增加剧情暗示。服装的材质采用棉麻，以塑造一个正义守诺的书生形象。
· 范巨卿 ·
范巨卿的服装外黑内白，以汉朝曳地长袍形象，暗示鬼魂身份。服装质地与张元伯一样偏向厚重，表明时代身份。
· 赵甲 ·
赵甲服装上的虎纹，着重表现其匪徒形象。竹编小帽与粗糙质地的短打，则表现角色的阶级身份。与妹妹一样的配饰，暗示姐妹关系，同时以少量红色点缀暗示女扮男装。
· 赵乙 ·
赵乙的服装以较小面积虎纹悍腰，表现一个不成熟的匪徒形象。同色短打，暗示姐妹关系。亮黄色表现角色活泼的性格，多处红色点缀表现赵乙的稚嫩与女性身份更加明显。
· 说书人 ·
说书人的服装，选用轻盈的纱质服装来与四个汉朝角色区分开，分割时空界限。潇洒的性格用绿色黄色表现竹林中的仙人感。
· 青年 ·
青年的服装，与说书人同样为轻盈的纱质服装，颜色更轻。剪影将人物分为三段，袖与身体也做切割，露出靴子，表现年轻人身份，同时通过服饰上的竹子刺绣加强二人成组感。
剧 目 亮 点
· 双时空嵌套叙事 ·
剧作以明代说书人与纂书青年的茶馆对话为框架，嵌套东汉张元伯千里赴约的主线故事。说书人的醒木不仅是道具，更是时空转换的密钥。
明代“说书现场”与东汉“信义困局”互为镜像，说书人每拍一次醒木，观众便在古今之间穿梭一次，每当青年冯梦龙追问“信义是否已死”，恰好与张元伯在官府逼问下的坚守誓约形成互文，形成“故事中的故事，戏中戏外的拷问”。
此结构让剧作超越线性叙事，成为一场跨越千年的道德公投。
· 现代技术与传统艺术的结合·
当舞台陷入暗场，多媒体投影骤然亮起。演出大胆使用多媒体影像，将现代技术与传统皮影、戏曲唱段相融合。
范巨卿的自刎赴约、张元伯跋涉的十年艰辛、赵乙亡命之旅，这些无法直呈的暗场戏，化作皮影投影在纱幕上游走。讲述历史故事，却不拘泥于平常呈现。
人物横亘穿梭于生死，布后是人影，布前是投影。虚虚实实之间，梦与现实之间，影子成为一道似有还无的桥梁，使张元伯与范巨卿的生死相会成为可能，也令“观众入梦”成为可能。
风吹落月夜三更，千里幽魂叙旧盟。
只恨世人多负约，故将一死见乎生。
主 创 团 队
艺术指导：廖向红
导 演：赵一菲 王继增
编 剧：王继增
制作人：李一骄
舞美设计 / 平面设计：牛本强
灯光设计：王 浩
服装造型设计：齐思尧
声音设计：李 宁
化装设计：肖乐宜
多媒体设计：丁佳琪
特邀作曲：赵奕涵
锣鼓伴奏：马晴桐
形体设计：黄钰滢 赵廷章
特邀配音：温军海（西安易俗社国家一级演员）
舞台监督：徐子潋 施歆语
灯光助理：陈淑仪
化妆执行：马佳琪 张偌晗 李亦然
演 员
彭奕博 饰 张元伯
修清扬 饰 赵 甲
李子涵 饰 赵 乙
张玮奇 饰 青 年
胡 博 饰 范巨卿
郑人通 饰 说书人
定妆照拍摄 / 摄 像：施歆语
剧 照：李 诚