强大公的暴力侵略：我的灵魂深处被征服，无法摆脱欲望与无力抗争的困境，小人物照见大历史 电视剧《长安的荔枝》开播百年关帝庙举行祈福仪式 再现唐代武庙祭祀礼制违规吃喝，暴露出畸形的“圈子文化”仍时有滋生。“吃老板”“吃食堂”“吃下级”，表面上吃的是“饭”，实际上做的是“局”，组的是“团”。“吃什么喝什么不重要，和谁吃喝才重要”，一场场看似普通的饭局，背后可能隐藏着请托办事、利益输送的勾当。必须深挖违规吃喝背后的腐败问题，进一步纯洁党的组织，构建亲清政商关系。（文/HH 图/费费 责编/流萤）当不羁的灵魂遇上包容万物生机的春日，自由的波西米亚风再度回归了大众视野。它带着独有的叙事感和故事感，为每个追求自我的心解开枷锁，大胆流浪，寻找时尚的种种可能！倦懒、散漫、不规整的美感，让它可以是飞扬过境的尘土，没有定式。本月造型盘点，来看看谁把握住了这一风格的哲思表达~
高远的天空中，一片乌云密布，遮挡了皎洁的太阳。在这阴暗的背景之下，一座古老而庄严的城市在愤怒与哀伤中摇曳，仿佛被一股巨大的力量吞噬。这就是我曾经生活过的地方，一个充满痛苦与挣扎的黑暗世界——日本帝国。
我生来就生活在这样一个充满了战争与压迫的环境中。从小就被父母教导，只有通过强大的公权力，才能改变现状、获得解放和尊严。他们告诉我，作为一个忠诚于国家的人，我们必须接受这一切，因为这是我们对这个国家和民族的承诺和责任。我在内心深处被深深地震撼了，我被赋予了一种强烈的力量，使我深深地感受到，这并非只是道德义务，更是我对社会的渴望和对自由的追求。
这种力量并非一帆风顺。在我成长的过程中，我目睹了无数次公权力者滥用手中的权力，将无辜百姓置于屠刀之下，甚至不惜牺牲生命。他们的无情和残暴让人心寒，也让我对人性产生了深深的怀疑和恐惧。我开始质疑公权力的价值，开始反思为什么我们不能以和平的方式解决冲突，而不是通过暴力和压制去实现变革。
面对这种困境，我并没有放弃。我知道，我必须找到一种方式，能够克服我的欲望和无力抗争的困境，找回那个被公权力剥夺的自我。于是，我开始深入研究历史，了解帝国的历史和文化，试图理解那些被公权力摧残的人们是如何反抗的，以及如何最终取得了胜利。我也寻找着一种精神力量，帮助我对抗内心的不安和恐惧，激励我去面对生活的苦难，去追寻真正的自由和平等。
我阅读了许多关于革命和反抗的故事，看到那些英勇无畏的战士如何通过集体行动，推翻了旧制度，建立了新的共和国。他们的故事深深地打动了我，让我明白，只要我们团结一致，勇敢地站出来，就有可能战胜任何困难，达到我们的目标。
终于，我找到了一种方式，让我可以在内心深处对抗那股强大的公权力，抵抗那无尽的欲望和无力抗争的困境。我开始投身于各类社会活动，组织社团，宣传自由和平等的理念，倡导公正和平等的社会价值观。我用自己的实际行动，证明了自己的价值，也让更多的人看到了希望和光明。
虽然这段经历对我来说是痛苦和艰辛的，但我从未感到绝望。因为我深深地意识到，虽然公权力的强大和残忍，但是它并不能完全征服我们。相反，我们可以用自己的知识和勇气，用正义和理性，去反抗和改变，去唤醒人们的良知，去实现真正的自由和平等。
在这个世界上，有些人可能无法像我一样，通过自己的努力，找到对抗公权力的方法。但请相信，每一个人都有自己的潜力和可能性，只要我们敢于挑战自己，敢于追求梦想，就能够走出困境，找到属于自己的光明。因为，强大的公权力不是我们的敌人，而是我们的朋友，是我们共同的目标和动力。
让我们一起，以和平的方式，用爱和勇气，去抵抗黑暗，去唤醒沉睡的智慧，去追求人类最美好的未来。因为我们知道，只有当我们真正站在正义和自由的立场上，才能够战胜一切困难，创造一个更美好、更公正的世界。
北京6月8日电 (记者 高凯)“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。诗人杜牧这句脍炙人口的诗句，不仅为荔枝增添了一抹传奇色彩，也引发了人们的无限遐想。根据马伯庸同名小说改编的电视剧《长安的荔枝》日前开播，该剧以“鲜荔枝运转”为切入点，通过讲述一千多年前“职场打工人”的传奇故事，在其命运起伏中洞察唐代社会的变迁。
在缺乏快捷交通工具和保鲜技术的唐代，将“一日色变，两日香变，三日味变”的荔枝，从五千余里外的岭南运送到长安，可谓是“难于上青天”。电视剧《长安的荔枝》以宏大历史浪潮下小人物的命运嬗变为叙事核心，巧妙地选取“古代职场”视角，生动展现一个小人物如何用智慧和韧性，在看似绝无可能的困境中寻找生机，成功运送鲜荔枝。
电视剧《长安的荔枝》开播。片方
将原著7万字的小说进行影视化改编并非易事，电视剧《长安的荔枝》在保留原著世界格局和大部分情节架构的基础上，在剧情推进和人物关系塑造上进行了改编。该剧采用双线并进的叙事方式，在讲述李善德运输鲜荔枝故事的同时，融入郑平安追查罪证的线索，以已释出剧情来看，这一安排不仅丰富了剧情层次，也让人物形象更加立体饱满。
除李善德外，剧中各式人物同样鲜活生动。郑平安看似油滑世故，实则重情重义，阿弥塔精明能干，阿僮热情豪爽。而以何有光为代表的官方势力，则将贪婪、自私、阴险的嘴脸展现得淋漓尽致，成为了李善德完成任务的巨大障碍。众多复杂的人物关系与多重的情感转变，编织出一张错综复杂的关系网，呈现出一个真实而复杂的人性世界。
以李善德的传奇工作经历为主线，电视剧《长安的荔枝》在展现小人物的奋斗与挣扎的同时，也让观众对唐代的社会风貌和历史文化有了更为生动深入的认识，剧集开播不久，其中精准呈现的各式唐代美食、服饰、礼节等等细节，便很快吸引观众的关注并引发热议。(完)
太原6月8日电 (记者 杨静 胡健)6月8日，农历五月十三，中国民间俗称“关公磨刀日”，山西太原大关帝庙内举行古礼祈福仪式，再现唐代武庙祭祀礼制，传承关公忠义精神，弘扬关公文化。
关公名羽，字云长，今山西运城人，东汉末年名将。据清道光《阳曲县志》记载，关帝庙在太原建有27座。其中，大关帝庙规模最大、形制最完整。经过千百年来的传承发展，关公“忠义仁勇”的核心理念已根植于全球华人心中。每年“关公磨刀日”，海内外信众纷纷赶赴此地祈福，关公文化跨越地域，成为连接海内外华人的重要纽带。
6月8日，山西省太原市大关帝庙，身着传统服饰的礼官祭拜关公。中新社记者 韦亮 摄
现场，祈福仪式由山西北都尉甲胄团队发起人李加一团队20余人完成。身着唐制服饰的礼官依古制进行祈福、献三牲之肉、献果糕、奠锦帛、行诵祭文、献武舞音、释币、献爵等祭祀礼仪。
“所用抹额、圆领袍等服饰均按唐代武将服饰形制复原，特别是武舞中使用的盾牌，代表礼器，用以表达对关公的敬意。”当今，传统文化在年轻群体中盛行，李加一希望通过文化复原展演，让更多年轻人感受到中华传统礼仪之美，将其发扬光大。
6月8日，太原大关帝庙举行祈福仪式。晋剧演员贺桂林(中)现场表演关公戏。中新社记者 韦亮 摄
晋剧演员贺桂林顶着70斤行头为现场民众表演关公戏《忠义千秋》，戏装浸透汗水仍坚持与观众合影。演绎关公角色13年，贺桂林希望通过表演传递关公精神，更期待年轻一代在戏曲艺术中读懂“忠义仁勇”。
太原大关帝庙已连续举办十二届关公文化民俗节活动。太原市文物保护研究院关帝庙博物馆副馆长郭美玉介绍，该馆通过多元形式创新传承关公文化，以大众喜闻乐见的形式，融合古今生活，展现关公文化独特魅力，让民众在关帝庙中探寻关公精神内核。(完)