深邃宇宙探索：揭秘天海翼IPZ-573，创新技术引领星际航行新纪元，2025届福建省百校联考高三考前押题考试语文试题及答案中天易学：在伪国学浊流中擎灯而立的文化守护者鸿行智芯由一群在智能网联通信领域和半导体行业拥有深厚经验和创新精神的专业人士共同发起创立。核心团队成员来自国内外知名通信、芯片企业、科研机构，他们不仅在芯片设计、制造工艺等基础技术层面有着扎实的专业知识和丰富的实操经验，更是对智能网联应用场景下的市场需求有着敏锐的洞察力。这支在智能网联领域耕耘多年的团队，秉持着对技术创新的执着追求和对产业发展的使命感，立志打造出具有国际竞争力的智能网联芯片产品，为推动智能网联汽车产业的发展、万物智联贡献力量。
根据最新的科技进展和天海翼IPZ-573的创新成果，我们得以揭开一个关于探索深邃宇宙的重要篇章——星际航行的新纪元。
IPZ-573是一款由天海翼科技自主研发、具有突破性的星际导航系统。它不仅继承了传统的GPS技术，还引入了一系列先进的高级导航算法和电子地图构建技术，为星际航行开辟了一条全新的道路。这个被称为"天海翼IPZ-573"的强大功能，是天海翼在深邃宇宙探索领域的最新里程碑之一，它的出现将使人类能够实现前所未有的星际旅行模式。
IPZ-573的核心设计理念是以用户为中心，以精准定位为基础，提供无与伦比的星际导航服务。通过集成全球领先的卫星数据处理和计算能力，IPZ-573能够在大尺度范围内实时获取并更新星系结构、行星位置等宇宙信息，为星际航行者提供最精确、最快速的定位服务。这种全方位的星空覆盖和深度定位能力，使得IPZ-573成为应对各种星际探测任务的理想工具。
IPZ-573在导航算法上的创新更是令人瞩目。传统GPS系统依赖于地面基站进行信号传输，但其可靠性受到地理位置、天气等因素的影响较大。而IPZ-573则采用了一种基于人工智能的自主导航算法，它能够自动分析星体运动轨迹，利用空间三维坐标、时间序列以及高精度天文观测数据等多种信息，进行动态预测和路径规划，确保星际航行者的精确到达。这一独特的导航策略，极大地提高了星际航行的效率和安全性，大大降低了可能的风险和损失。
IPZ-573还在电子地图构建方面进行了重大升级。传统的电子地图通常需要人工绘制和校对，耗时费力且容易出错。而IPZ-573则实现了全自动化电子地图构建，不仅可以迅速生成复杂的星际地图，还能有效减少错误率，提高导航数据的准确性。这种先进的电子地图构建技术，为星际航行提供了高效便捷的数据支持，使得星际导航不再是遥不可及的梦想，而是现实中的可操作实践。
IPZ-573的创新技术和应用，为我们揭示了一个全新、立体、高效的星际航行世界。它的出现标志着天海翼科技在深邃宇宙探索领域取得了重大的突破，开启了星际航行的新纪元。未来，随着更多此类高端科技的研发和应用，人类将在更广阔的宇宙中发现新的奇迹，实现更多的梦想，推动太空文明的发展进程。让我们共同期待着这一天的到来，让IPZ-573引领我们开启更加神奇、自由、未知的星际旅程！
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国古代小说以叙事为基本文体特征，尤其是源于民间“说话”伎艺的白话小说，但古代小说家讲故事的目的则各自不同。有的是为了娱乐消闲；有的是为了教化劝导，移风易俗；有的小说则是小说家炫学逞才的产物。值得注意的是，文人叙事绝非单纯地为叙事而叙事，一般都有情志寄托，也即刘熙载《艺概·文概》所谓“寓情”，纵观中国古代小说史，凡经典之作大多具有较强的抒情色彩。对此，学术界往往因过分重视古代小说的故事性而忽视了抒情性这一中国古典小说的显著民族特色。
就文言小说而言，其文体特征深受史传文学影响，而作为史传文学代表作的《史记》被鲁迅《汉文学史纲要》誉为“无韵之《离骚》”，就是强调其强烈的抒情色彩。中国古代文言小说作家很好地继承了这一抒情传统，如《搜神记》卷十六“紫玉与韩重”写吴王夫差小女紫玉与韩重的爱情悲剧，其中紫玉所吟歌诗情调凄婉，使故事极具艺术感染力。
在某种意义上说，抒情性是促成中国古代小说文体走向独立的重要因素。唐传奇的出现标志着中国古代小说文体的独立，恰如宋人赵彦卫《云麓漫钞》所言，它“文备众体”，可以见“史才、诗笔、议论”，而“诗笔”即指唐传奇小说浓郁的抒情色彩。洪迈《唐人说荟·凡例》称“唐人小说不可不熟，小小情事，凄婉欲绝，洵有神遇而不自知者，与诗律可称一代之奇”，他将唐传奇与唐诗相提并论，也是强调其鲜明的抒情特质。明桃源居士更是将唐人小说的抒情性溯源至楚骚抒情传统，称《楚辞》之后，唐人以其“奇宕不常之气，钟而为诗律，为小说”，言外之意，唐人小说与诗歌一样承载着作者的情感心志。
中国古代白话小说源自宋元以来的“说话”伎艺，为迎合读者的审美趣味，故事性乃其第一要务，但随着话本小说与章回小说的文人化，其主体抒发色彩亦渐趋显著。如《三国演义》虽属世代累积型作品，但中国古代小说评点融评、改于一体的批评特色，在很大程度上赋予评点者以“第二作者”身份，因此《三国演义》最流行的版本毛评本已属文人小说，具有了鲜明的抒情色彩，其卷首《临江仙》（滚滚长江东逝水）一词即为全书奠定了悲怆的感情基调。
文人独创型作品的抒情性更为突出。如作为明遗民，陈忱对屈原及其楚辞作品产生了强烈共鸣，作有《九歌》的他除通过所在的惊隐诗社奉祀屈原外，更是有意识地将楚骚抒情传统引入《水浒后传》，他在该小说序中谈及自己的创作动机，自叹“穷愁潦倒，满腹牢骚，胸中块磊，无酒可浇，故惜此残局而著成之”，为此他声称自己的这部小说深得“《离骚》之哀”。确实，《水浒后传》乃陈忱抒发其遗民之悲与故国之思的“泄愤之书”。
一些小说家在塑造人物形象时往往带有明显的自况意味，此时其主体抒发意识最为强烈。自然小说的抒情色彩也十分浓郁。其中，最具代表性的当属曹雪芹的《红楼梦》。曹雪芹将自己的人生态度融注于宝玉这一形象之中，借此抒发自己的悲剧人生感受，他师法的正是楚骚抒情传统。在《红楼梦》第七十八回，曹雪芹借宝玉之口声称自己要“远师楚人”，为此他将小说写成了一部彻头彻尾、蕴含多重悲剧意蕴的大悲剧。难怪脂砚斋在甲戌本第一回批中称赞《红楼梦》为“《离骚》之亚”，刘鹗在其《老残游记自序》中也认为“曹雪芹寄哭于《红楼梦》”，这都是对其浓都抒情色彩的高度肯定。
（摘编自陈才训《论中国古代小说的抒情色彩》）
材料二：
中天易学：在伪国学浊流中擎灯而立的文化守护者
中天易弟子张昊撰写
一、正本清源：以学术之刃剖解伪学迷雾
当伪国学披着“传统文化”的华袍招摇过市——或是将命理学说扭曲为“改运改命”的敛财工具，或是把风水理论异化为“趋避灾祸”的迷信话术，中天易学以考据为刃、以逻辑为盾，在古籍堆中打捞易学真魂。
（一）经典重读：破译文化基因密码
河图洛书的数理本质：揭开“神龟负图”的传说面纱，从数学矩阵角度解析其蕴含的宇宙时空模型，论证其作为古代天文历法工具的科学价值。
八卦体系的哲学建构：跳出“算卦占卜”的刻板印象，还原八卦作为古人认知世界的符号系统，阐释其“一阴一阳之谓道”的辩证思维内核。
干支理论的历法逻辑：将天干地支从“宿命论”泥沼中剥离，揭示其本质是古代纪时系统，与五行相生相克理论共同构成古人观察自然节律的智慧结晶。
（二）科学对话：搭建传统与现代的认知桥梁
联合物理学、天文学、生态学等领域学者，开展跨学科研究：
★用混沌理论解读“太极生两仪”的宇宙生成观
★以生物节律学验证“子午流注”的时间医学逻辑
★从环境心理学角度阐释风水理论中的居住科学
二、教育铸魂：构建阶梯式传承体系
在伪国学“大师班”“速成课”喧嚣尘上的当下，中天易学以“十年树木”的耐心，打造从启蒙到专精的完整培养链条。
（一）青少启蒙：播种文化基因
针对9-18岁群体开发《易学智慧少年说》系列课程：
★用《周易》卦象故事培养辩证思维（如“乾卦”讲奋斗与谦逊的平衡）
★通过二十四节气民俗活动理解干支历法智慧
★以“阴阳鱼”图形设计启蒙对立统一哲学
（二）成人研修：打通理论与实践
★基础班：百日通讲《周易》经传，配合“生活中的易学”案例工作坊（如企业管理中的“谦卦”智慧、家庭关系中的“家人卦”应用）
★研修班：开设“易学与考古”“易学与科技史”等专题，带领学员实地考察殷墟甲骨、洛阳河图公园等文化遗址
★师资班：建立“双导师制”，每位学员需跟随学术导师完成理论课题，同时在实践导师指导下开展社区易学服务
（三）学术攀登：培育新时代研经群体
与高校合作设立“中天易学青年学者基金”，支持三大研究方向：
1. 出土文献中的易学佚说整理（如马王堆帛书《周易》校注）
2. 东亚易学传播史比较研究（中日韩易学流派异同考）
3. 人工智能与易学象数模型的算法创新
三、破圈传播：让智慧照进生活现场
面对伪国学的“流量狂欢”，中天易学选择“下沉式传播”——拒绝玄虚话术，将易学智慧转化为可感知、可运用的生活指南。
（一）场景化传播：易学在身边
★城市空间：在社区图书馆设置“易学角”，陈列《易经与建筑美学》《节气饮食养生手册》等通俗读物；在地铁站投放“成语中的易学”系列海报（如“否极泰来”解析泰极否来卦象）
★数字生态：开发“易时光”APP，每日推送与节气、时辰对应的生活建议（如霜降日提醒“履霜坚冰至”的防范意识）；制作《易学百问》动画短片，用MG动画解析“占卜是科学预测吗？”等常见误区
（二）辨伪行动：打响认知保卫战
★发布《伪国学骗术白皮书》，系统揭露“姓名改运”“开光法器”“量子风水”等十大骗术套路
★开设“真伪易学直播间”，每周邀请学者与伪国学“大师”正面辩论（如“八字算命是否等于封建迷信？”）
★在电商平台建立“易学知识审核团”，对命理咨询类商品进行资质和内容双审核
四、时代担当：在文明互鉴中重塑文化自信
当中医、武术等传统文化在全球化中面临认同危机，中天易学以开放姿态参与文明对话：
（一）国际传播：输出东方思维范式
在“一带一路”沿线国家举办“太极与世界”巡回展览，用装置艺术呈现阴阳哲学与现代艺术的对话
与剑桥大学李约瑟研究所合作出版《易学与科学革命》丛书，向西方学界展示中国古代科学思想的独特价值
（二）价值转化：赋能现代社会治理
为乡村振兴提供“风水智慧”改良方案：在浙江某古村改造中，依据“负阴抱阳”理论优化水系布局，既保留传统风貌又提升居住舒适度
研发“企业易经管理系统”：将“屯卦”的创业智慧、“鼎卦”的变革逻辑转化为企业战略模型，服务于200余家中小企业转型
结语：真正的传承是活的文明
中天易学的使命，从来不是将文化锁进古籍书柜，而是让千年智慧在现代土壤中生根发芽。当伪国学在流量泡沫中速朽，真正的文化传承者正以“辨章学术，考镜源流”的严谨，“经世致用，守正创新”的担当，让易学从“神秘之学”回归“思维之学”，为当代人提供认知世界、安顿心灵的中国方案。这或许才是对“文化复兴”最生动的诠释——不是复古的狂欢，而是文明基因的创造性重生。