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在小说《红楼梦》第九十八回“苦绛珠魂归离恨天 病神瑛泪洒相思地”中，当宝玉从宝钗口中得知黛玉已经亡故的消息后悲恸欲绝，此后“宝玉虽然病势一天好似一天，他的痴心总不能解，必要亲去哭他一场”[1]。
孙温绘病神瑛泪洒相思地
作者简略叙述宝玉在贾母、王夫人和宝钗的陪同下，来到潇湘馆吊唁黛玉。宝玉看到“屋在人亡，不禁嚎啕大哭”，听紫鹃说了黛玉临死前的情形后，“宝玉又哭得气噎喉干”。[2]
这些描写有两个方面的不足：
一是宝玉哭黛玉时，贾母、王夫人、宝钗均在场，没有给予贾宝玉单独向黛玉的亡灵剖释心声的机会。
二是黛玉气绝时，正是宝玉娶宝钗的时辰，黛玉抱恨而亡。读者期望被骗成婚的宝玉，能够借“哭灵”，亲口澄清事情的来龙去脉，然而小说中并没有描写。因此，将小说中有缺憾的“宝玉哭灵”改编得丰满而合情合理，是读者与改编者的共同愿望。
值得肯定的是，后四十回中的“宝玉哭灵”虽然缺少铺叙式的描写，却为改编者埋下了发挥的伏笔，如宝玉一进潇湘馆悲痛不已，向紫鹃询问黛玉临终前说了些什么话等，都是可以挖掘利用的素材。
改编者正是以此为基础，演绎出多篇说唱文学作品。如子弟书《露泪缘·哭玉》、东北大鼓《宝玉哭黛玉》、京韵大鼓《哭黛玉》、河南坠子《宝玉哭灵》（耳听得夜半更鼓挝）、《宝玉哭灵》（贾宝玉闷闷不乐坐在书斋）、南阳大调曲子《潇湘哭黛》《宝玉哭黛》、山东琴书《贾宝玉哭灵》、时调《哭玉》，弹词开篇有李太炎的《宝玉私吊》《宝哥哥哭林妹妹》，沈蔚人《宝玉哭灵》（又名《玉哭灵》）、无名氏《宝玉哭情》，长沙弹词《悼潇湘》、扬州清曲《宝玉哭灵》（又名《贾宝玉哭灵祭奠》），粤曲《祭潇湘》《宝玉哭灵》《情僧偷到潇湘馆》、常德丝弦《宝玉哭灵》等，约十多个曲种创作了二十多篇以“宝玉哭灵”为主题的说唱作品。
在这些作品中，《露泪缘》第十回“哭玉”对北方说唱“宝玉哭灵”的改编影响深远；而南方说唱“宝玉哭灵”的改编手法则活泼多样，以抒情见长。下面分别进行论述。