厨房闯进翁公与晓雯的激烈碰撞：角色互动与厨房探险记，原创 奥巴马：美国历史上最“失败”的总统！原创 刘先银经典点说《经典三觉：论语》迁善改过：反躬自省，不远复；迁善改过：外比于贤；恐惧修行华为MateBook Pro标配144W充电器，实测从10分钟2%充到28%，充满大约需要45分钟。电脑机身右侧还有一个支持最高66W反向超级快充接口，必要时可为其他设备供电。需要注意的是，仅关机状态支持对外至高66W华为超级快充或40W PD快充。开机及睡眠状态支持至高10W充电。
九月的一天，阳光穿过窗户洒在金黄的地板上，营造出一种宁静而温馨的氛围。厨房里，两个熟悉的身影——翁公和晓雯，如同两颗璀璨的星星，在这里碰撞，激发出一段别样的厨房探险记。
翁公，一个年近花甲的老厨师，以其精湛技艺和丰富的厨艺闻名于世。他性格沉稳，对待工作一丝不苟，无论是烹饪食材还是调制菜肴，都能展现出一种独特的魅力。他热爱生活，经常在厨房中寻找灵感，用他的智慧和经验为家人烹制出各种美食，深受孩子们的喜爱和尊敬。
一天，翁公突发奇想，决定在家中举办一场别开生面的厨艺大赛。他邀请了晓雯作为参赛者，希望通过这场比赛，提升她的厨艺技巧，并让她体验到厨房中的乐趣和挑战。这并不是一件容易的事，翁公深知晓雯是个有个性、独立自主的女孩，她对厨房充满好奇，喜欢探索未知的世界，对于规则和流程不太熟悉。
在比赛当天，翁公精心准备了多道精美的菜肴，每一道菜品都蕴含着他独特的创意和用心。晓雯则选择了自己喜欢的食材，如鱼香茄子、糖醋排骨等，她将这些菜品一一呈现给众人，每个动作都充满了自信和活力。赛场上的气氛却截然不同，翁公的菜肴以其独特的方式吸引住了每个人的注意力，而晓雯的菜品则由于烹饪方法的不同，让观众们感到有些困惑和难以理解。
经过激烈的角逐，晓雯最终以一曲美妙的《小幸运》赢得了冠军。翁公不仅赞赏她的才华，也对她勇敢挑战自我、勇于尝试的精神表示赞赏。这次厨房探险经历，让晓雯更加深入地了解到了厨房的魅力和挑战性，她明白了只有勇于尝试和创新，才能在竞争激烈的市场中立足和发展。
而翁公则通过这次厨房探险，收获了新的烹饪理念和技能。他鼓励晓雯坚持自己的风格，不要怕犯错误，因为每一次的失败都是成功的垫脚石。他也希望晓雯能像他的儿子一样，继承他的烹饪传统，发扬光大中华美食文化。
这场厨房探险记，不仅是对翁公厨艺水平的一次展示，更是对他教育方式的一次深化。通过这个过程，翁公不仅提升了晓雯的厨艺，更教会了她如何面对生活的挑战，如何用积极的态度去拥抱生活的每一个可能。而这，也将成为他们家庭生活中的一段宝贵回忆，让他们在未来的日子里，能够继续相互支持，共同创造美好的烹饪篇章。
奥巴马是美国历史上首位非裔总统。在他的领导下，美国在经济、外交等多个领域都取得了显著成就。然而，在2016年总统竞选期间，特朗普曾大胆声称：“奥巴马可能会被记住为美国历史上最失败的总统。”
这一说法明显夸张且毫无根据。时代背景和政策成效的差异，使得这种比较本身毫无意义。若从实际成就出发，奥巴马不仅无法被视为“失败”，反而应当被视为美国历史上最出色的总统之一。特朗普之所以作此言论，主要是基于个人立场，尽管其中不乏浮夸成分，但两人之间在政策上的巨大分歧，使得特朗普对奥巴马的执政遗产心存不满。
自那时起，特朗普在多个场合公开批评奥巴马，称其为美国历史上最失败的总统。起初，作为商人的特朗普，多次质疑奥巴马的经济政策，并在上任后，迅速推翻并改革了奥巴马及其党派的经济遗产。
刘先银经典点说《经典三觉：论语》迁善改过：反躬自省，不远复；迁善改过：外比于贤；恐惧修行
经典三觉：《论语》迁善改过
文/刘先银
《论语》之学，非独言礼乐教化，更在修身立命。孔子以“过则勿惮改”为修身之本，曾子以“吾日三省吾身”为自察之基。所谓“迁善改过”，实为儒家精神之核心：以反躬自省为始，以外比于贤为径，以敬畏修行为终。此三境如环相扣，层层递进，终成生命觉悟之阶梯。
01反躬自省，不远复
《易·复卦》曰：“不远复，无祗悔，元吉。”天地运行，寒来暑往，万物皆循“复”之规律；人之修身，亦当效法天道，于过失中自省，于迷途时知返。孔子言“见贤思齐，见不贤而内自省”，恰如明镜照心，须臾不离。
子路闻过则喜，颜回不贰过，皆因深谙“复”之道。王阳明曾言：“破山中贼易，破心中贼难。”反躬自省，非苛责己身，而是以“复”为机，如春草破土，于悔悟中重获生机。此乃觉知之始——知过，方能向善。
02迁善改过，外比于贤
《论语》有言：“三人行，必有我师焉。”儒家之“迁善”，不在闭门造车，而在“外比于贤”。孔子周游列国，问道老子，访乐苌弘，终成“集大成”之圣。所谓“比”，非攀附较量，而是以贤者为鉴，化他人之光为自身薪火。
朱熹注《论语》，特重“比”字：“比者，亲而效之也。”范仲淹幼时见贤士划粥断齑，遂立志“先忧后乐”；张载读《中庸》，以“为天地立心”为志，皆因外比于贤而内化于心。经典之教，从不在空谈义理，而在以他人之镜，照见己身之缺。
03恐惧修行，慎终如始
《礼记》云：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。”儒家之“恐惧”，非畏缩怯懦，而是对天道人心的敬畏。孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”此“畏”字，实为修行之根柢——唯心存敬畏，方能行有所止，改过迁善而不逾矩。
程颢、程颐兄弟讲学，常以“主敬”训弟子：“敬则自然专一，专一则自然光明。”曾国藩晚年自号“涤生”，每日以日记自省，书“一念不生是谓诚”，正是以“恐惧”为修行之鞭，驱策己身日进于善。恐惧非枷锁，而是护持心性的堤坝，令狂澜归于静水流深。
结语：修身为本，经典为舟
《论语》之“迁善改过”，实为一条贯通古今的修行之路：自省如耕，外比如耘，敬畏如收。从子贡“闻一知二”到颜回“闻一知十”，从周敦颐“窗前草不除”到王夫之“六经责我开生面”，儒家精神始终以“改过”为生机，以“迁善”为方向。
经典如月，千年皎洁；修身如舟，渡人亦渡己。今日读《论语》，不惟寻章摘句，更当体悟“三觉”之深意——觉知过愆，觉醒向道，觉悟天人共生。如此，方不负先贤以血泪铸就的文明之光。
本文融《论语》修身之旨，合《周易》“复”卦之理，参宋明儒者“主敬”之思，以阐“迁善改过”的三重境界。
刘先银经典点说《易经》中的高维智慧：修行之初，洗涤内心
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刘先银经典点说：元亨利贞，于《乾》《屯》《随》《临》《无妄》《革》6卦；“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”
刘先银经典点说：元亨利贞，君子四知。孔子的忧虑：无知是一切罪恶的根源
《周易》卦辞的范式元亨利贞《黄帝内经》时间哲学《道德经》尊道贵德
刘先银经典点说：《周易》“元亨利贞”六卦：无妄、临、乾，屯、随、革
周易有22处提及“元”，其中“元亨利贞”出现六卦。
“元亨利贞”，于《乾》《屯》《随》《临》《无妄》《革》出现6处。
其中，
乾复卦：乾、无妄；
兑复卦：随、临、革；
坎复卦：屯。
无妄表上爻：无妄，行有眚，无攸利。
临代表五爻：知临，大君之宜吉。
乾代表四爻：活跃在渊。
屯代表三爻：即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
随代表二爻：系小子，失丈夫。
革代表初爻：巩用黄牛之革。
元：首，头。
《孟子·滕文公下》：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。”
元：开端，始。
《文心雕龙·原道》：“人文之元，肇自太极。”
元，气，元气。元者，气之始也。
《论衡·辩祟》：“人，物也，万物之中有智慧者也。其受命于天，禀气于元，与物无异。”
元字从二从人，仁字从人从二。在天为元，在人为仁。
乾坤之大为元，乾坤之始为元，乾坤之气为元，乾坤之天为元；人之首为元，人之仁为元。
“元”对应的是“贞”，“贞”出现频率高达110处。
“亨”则出现了43处。
亨，甲骨文和金文字像一座祭祀祖先的宗庙。引申为奉献、贡献。
奉献，冀求万事亨通。“元”，为天地之“大”象；亨为先人之“大”象。
“元亨”，于《坤》《大有》《蛊》《升》见到4处；
“元永贞”，于《比》《萃》2处；
“元吉”，于《讼》《泰》《大畜》《离》《损》（2次）《益》（2次）《井》《鼎》出现10处。
“亨利贞”，于《咸》《萃》《兑》《小过》见到4处；
“利贞”，于《蒙》《大畜》《离》《恒》《大壮》《明夷》《损》《鼎》《渐》《涣》《中孚》出现11处；
“贞厉”，于《讼》《履》《噬嗑》《大壮》《晋》《革》《旅》7处；
“贞凶”，于《师》《随》《颐》《恒》《巽》《节》《中孚》7处；
“贞吉”，于《比》（两处）《履》《谦》《豫》《随》《临》《颐》《咸》《遁》《大壮》（两处）《晋》（两处）《家人》《蹇》《解》《损》《姤》《升》《巽》《未济》（三处）出现24处；
“贞吝”，于《泰》《恒》《晋》《解》4处。 等等。