夫妻必看！这些小动作让你们的爱更甜蜜，“年轻人的茅台”泡泡玛特接连上演“造富神话” 背后：A股谁能复刻“盲盒之王”的资本狂欢？原创 刘先银经典点说《经典三觉：论语》迁善改过：反躬自省，不远复；迁善改过：外比于贤；恐惧修行当前局势下，俄乌冲突的走向取决于多重因素：
在生活的日常点滴中，我们常常被琐碎小事所淹没，但在平凡的生活中却蕴含着无法忽视的甜蜜。这些看似平淡无奇的小动作，如果用心去体会，不仅能增进夫妻之间的感情，还能进一步强化彼此的信任和理解。
温馨的拥抱是婚姻中最基础、最不可或缺的亲昵表现。无论是在清晨醒来、夜晚入眠或是工作日忙碌后的一声问候，紧紧地拥抱着对方，感受那份熟悉的温度，那是一种无声的语言，也是对对方心灵的深深依恋。每次拥抱的动作，都像是在向对方诉说着心中的感激与依赖，让爱情的味道变得更加浓郁。这不仅让人心动，也能够为婚姻关系带来温馨感和安全感，营造出一种和谐美满的生活氛围。
夫妻间的亲密接触不仅仅是身体上的拥抱，更体现在日常生活中的点点滴滴细节中。每当你走进对方的房间，都会被那种熟悉而温暖的气息所包围，那是家的味道，是爱的味道。例如，当厨房准备晚餐时，他为你细心切菜，而你只需微笑看着他专注的神情，就能感受到他对你满满的关心和支持；当他陪你阅读书籍，你只需默默地坐在他的身边，静静地看着他翻阅的页面，他就会发现你在乎他阅读的内容，这样的互动，无疑增强了你们的感情交流，增进了彼此的理解和信任。
夫妻间的情感交流不应局限于浪漫的约会或者甜蜜的拥抱，而是要时刻保持诚实、真实的心态。分享彼此的想法、担忧、困扰，并学会倾听对方的心声，这样才能建立一个健康的沟通环境，让双方都能更好地理解对方的需求和期待，增强情感的共鸣。无论是生活中的琐事还是事业上的挑战，只要愿意花时间和精力去关注和倾听，都能建立起深厚的感情基础，让爱情之花开得更加灿烂，更加持久。
这些看似微不足道的小举动，却是展现夫妻感情真谛的重要方式。通过每一次的牵手、拥抱，每一次的倾听、支持，每一刻的心灵碰撞，都能够加深彼此的感情了解，提升爱情的质量和深度。作为夫妻，我们要时刻牢记这些小动作，让他们成为我们在平凡生活中相互倾诉、共享幸福的桥梁，让我们的爱更加甜蜜，更加牢固。
财联社5月25日讯（编辑 笠晨）在万物皆可“盲盒”的时代，有一家公司靠“拆盒子”拆出了千亿市值，它就是泡泡玛特。随着Labubu在全球多地的爆火，泡泡玛特的股价坐上了“飞船”。IP+潮玩+盲盒加持的泡泡玛特，不仅产品在增值，自2020年12月11日港股挂牌上市以来，二级市场估值也接连上涨，股价自2023年低点迄今累计最大涨幅已超过22倍。摩根大通发布报告指出，首次覆盖泡泡玛特，予“增持”评级，目标价250港元。该行料其海外销售额在2025年按年增加152%，2025至2027年的年复合增长率为42%，占2027年销售额的65%。
这家以盲盒起家的公司，如今正以惊人的速度重塑全球潮流文化版图。业内人士表示，自2018年吹响出海号角以来，泡泡玛特凭借其独特的商业模式和持续扩张的态势，在全球潮玩市场迅速崭露头角。如今，其海外业务已覆盖20余个国家和地区，实现了线上线下全渠道的布局，构建起一个全球化版图。从2025年一季报最新业绩来看，泡泡玛特整体表现依旧亮眼，收益同比大增165%至170%，其中，海外市场收入同比增长达到惊人的475%至480%，是中国市场的5倍，“海外再造泡泡玛特”的声音不断被强化。比起泡泡玛特用财报数据向大众展示的吸金能力，泡泡玛特的二级市场才是真正的金矿厂。泡泡玛特通过推出限量版、隐藏款等，让粉丝陷入疯狂的收藏追逐之中，使产品在二级市场产生溢价。
▌“年轻人的茅台”泡泡玛特接连上演“造富神话” A股朋友圈能否出圈？
长城港股通价值精选基金经理曲少杰直言，一代人有一代人的“茅台”。泡泡玛特股价腾飞，折射出时下谷子经济的火爆发展。业内人士表示，其新款公仔Labubu上市疯抢的程度，甚至可比明星演唱会抢票的盛况。随着社交讨论量的提升，泡泡玛特逐渐变成一个有投资属性的产品，使真正有热爱的人难以原价购买，并产生了大量黄牛。这个场景，和茅台几乎是一样的。而泡泡玛特最让人上瘾的就是“盲盒玩法”。此外，泡泡玛特还有一个必杀招—— 隐藏款。泡泡玛特IP系列含12个基本款和1个隐藏款，而隐藏款则需开盲盒才能获取（概率1/144）。假如真中了隐藏款，二手网站上会有人出10倍以上的高价只为收齐一整个系列。因此，购买泡泡玛特已经不单只是消费行为，也是一种社交活动，更是一种投资行为。某种程度上说，泡泡玛特，已经具有了茅台的炒作属性在。
作为潮玩行业的龙头企业，泡泡玛特虽然登陆港股，但其身后隐藏着一张紧密的A股“朋友圈”。据财联社不完全整理，元隆雅图、万达电影、中国中免、青木科技、南凌科技、汉朔科技和壹网壹创在互动易上回复涉及泡泡玛特相关业务。元隆雅图5月23日在互动平台表示，目前公司与泡泡玛特在一些品牌营销推广项目上开展了业务合作。万达电影5月8日在互动平台表示，公司旗下时光网致力于IP全链路运营和产业布局整合，目前已与泡泡玛特“Baby Molly”等头部IP开展联名合作。具体情况如下：
刘先银经典点说《经典三觉：论语》迁善改过：反躬自省，不远复；迁善改过：外比于贤；恐惧修行
经典三觉：《论语》迁善改过
文/刘先银
《论语》之学，非独言礼乐教化，更在修身立命。孔子以“过则勿惮改”为修身之本，曾子以“吾日三省吾身”为自察之基。所谓“迁善改过”，实为儒家精神之核心：以反躬自省为始，以外比于贤为径，以敬畏修行为终。此三境如环相扣，层层递进，终成生命觉悟之阶梯。
01反躬自省，不远复
《易·复卦》曰：“不远复，无祗悔，元吉。”天地运行，寒来暑往，万物皆循“复”之规律；人之修身，亦当效法天道，于过失中自省，于迷途时知返。孔子言“见贤思齐，见不贤而内自省”，恰如明镜照心，须臾不离。
子路闻过则喜，颜回不贰过，皆因深谙“复”之道。王阳明曾言：“破山中贼易，破心中贼难。”反躬自省，非苛责己身，而是以“复”为机，如春草破土，于悔悟中重获生机。此乃觉知之始——知过，方能向善。
02迁善改过，外比于贤
《论语》有言：“三人行，必有我师焉。”儒家之“迁善”，不在闭门造车，而在“外比于贤”。孔子周游列国，问道老子，访乐苌弘，终成“集大成”之圣。所谓“比”，非攀附较量，而是以贤者为鉴，化他人之光为自身薪火。
朱熹注《论语》，特重“比”字：“比者，亲而效之也。”范仲淹幼时见贤士划粥断齑，遂立志“先忧后乐”；张载读《中庸》，以“为天地立心”为志，皆因外比于贤而内化于心。经典之教，从不在空谈义理，而在以他人之镜，照见己身之缺。
03恐惧修行，慎终如始
《礼记》云：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。”儒家之“恐惧”，非畏缩怯懦，而是对天道人心的敬畏。孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”此“畏”字，实为修行之根柢——唯心存敬畏，方能行有所止，改过迁善而不逾矩。
程颢、程颐兄弟讲学，常以“主敬”训弟子：“敬则自然专一，专一则自然光明。”曾国藩晚年自号“涤生”，每日以日记自省，书“一念不生是谓诚”，正是以“恐惧”为修行之鞭，驱策己身日进于善。恐惧非枷锁，而是护持心性的堤坝，令狂澜归于静水流深。
结语：修身为本，经典为舟
《论语》之“迁善改过”，实为一条贯通古今的修行之路：自省如耕，外比如耘，敬畏如收。从子贡“闻一知二”到颜回“闻一知十”，从周敦颐“窗前草不除”到王夫之“六经责我开生面”，儒家精神始终以“改过”为生机，以“迁善”为方向。
经典如月，千年皎洁；修身如舟，渡人亦渡己。今日读《论语》，不惟寻章摘句，更当体悟“三觉”之深意——觉知过愆，觉醒向道，觉悟天人共生。如此，方不负先贤以血泪铸就的文明之光。
本文融《论语》修身之旨，合《周易》“复”卦之理，参宋明儒者“主敬”之思，以阐“迁善改过”的三重境界。
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刘先银经典点说：元亨利贞，于《乾》《屯》《随》《临》《无妄》《革》6卦；“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”
刘先银经典点说：元亨利贞，君子四知。孔子的忧虑：无知是一切罪恶的根源
《周易》卦辞的范式元亨利贞《黄帝内经》时间哲学《道德经》尊道贵德
刘先银经典点说：《周易》“元亨利贞”六卦：无妄、临、乾，屯、随、革
周易有22处提及“元”，其中“元亨利贞”出现六卦。
“元亨利贞”，于《乾》《屯》《随》《临》《无妄》《革》出现6处。
其中，
乾复卦：乾、无妄；
兑复卦：随、临、革；
坎复卦：屯。
无妄表上爻：无妄，行有眚，无攸利。
临代表五爻：知临，大君之宜吉。
乾代表四爻：活跃在渊。
屯代表三爻：即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
随代表二爻：系小子，失丈夫。
革代表初爻：巩用黄牛之革。
元：首，头。
《孟子·滕文公下》：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。”
元：开端，始。
《文心雕龙·原道》：“人文之元，肇自太极。”
元，气，元气。元者，气之始也。
《论衡·辩祟》：“人，物也，万物之中有智慧者也。其受命于天，禀气于元，与物无异。”
元字从二从人，仁字从人从二。在天为元，在人为仁。
乾坤之大为元，乾坤之始为元，乾坤之气为元，乾坤之天为元；人之首为元，人之仁为元。
“元”对应的是“贞”，“贞”出现频率高达110处。
“亨”则出现了43处。
亨，甲骨文和金文字像一座祭祀祖先的宗庙。引申为奉献、贡献。
奉献，冀求万事亨通。“元”，为天地之“大”象；亨为先人之“大”象。
“元亨”，于《坤》《大有》《蛊》《升》见到4处；
“元永贞”，于《比》《萃》2处；
“元吉”，于《讼》《泰》《大畜》《离》《损》（2次）《益》（2次）《井》《鼎》出现10处。
“亨利贞”，于《咸》《萃》《兑》《小过》见到4处；
“利贞”，于《蒙》《大畜》《离》《恒》《大壮》《明夷》《损》《鼎》《渐》《涣》《中孚》出现11处；
“贞厉”，于《讼》《履》《噬嗑》《大壮》《晋》《革》《旅》7处；
“贞凶”，于《师》《随》《颐》《恒》《巽》《节》《中孚》7处；
“贞吉”，于《比》（两处）《履》《谦》《豫》《随》《临》《颐》《咸》《遁》《大壮》（两处）《晋》（两处）《家人》《蹇》《解》《损》《姤》《升》《巽》《未济》（三处）出现24处；
“贞吝”，于《泰》《恒》《晋》《解》4处。 等等。