果冻传媒诠释青春甜歌剧《陈若瑶：国产MV之璀璨星河》演绎瑰丽爱情篇章，《北去·南归》：让人泪奔的京味儿独角戏原创 古代人的饮食有多猛，他们吃着骆驼喝着葡萄酒，连驴肠子也不放过美国卡内基国际和平基金会俄罗斯问题专家迈克尔·科夫曼（Michael Kofman）认为，俄方可能的打击目标包括在“蛛网”行动中发挥了关键作用的乌克兰国家安全局（SBU）。按照乌方说法，“蛛网”行动历时18个月的策划，由总统泽连斯基本人协调，SBU局长马柳克率队直接实施。
标题：果冻传媒诠释青春甜歌剧《陈若瑶：国产MV之璀璨星河》演绎瑰丽爱情篇章
青春年华的中国娱乐圈中，一位极具潜力的新晋女性歌手——陈若瑶以其独特的甜美嗓音和深情而富有感染力的音乐作品，深受广大粉丝的喜爱。由果冻传媒打造的青春甜歌剧《陈若瑶：国产MV之璀璨星河》便是她青春舞台上的璀璨明珠之一。
这部电视剧以现代都市为背景，讲述了陈若瑶在大学毕业后的创业历程和与心上人李强的爱情故事。从演员选拔到剧本创作，从录音棚到拍摄现场，每个环节都充满了果冻传媒对电影艺术的深刻理解和创新精神。在这部剧中，陈若瑶将细腻的情感刻画得淋漓尽致，塑造了一个充满梦想、坚韧不拔而又深情款款的角色形象。
剧情中，陈若瑶凭借其独特的唱腔和深情的演绎，成功地诠释了《陈若瑶：国产MV之璀璨星河》中的各种角色和情感变化。她在歌曲《月亮代表我的心》中，用深情又不失活泼的嗓音，唱出了对李强的深深爱意和无尽思念；在《夏日恋曲》中，陈若瑶以轻快灵动的旋律和深情的演唱，将一段炽热而甜蜜的爱情描绘得淋漓尽致。这些歌曲不仅融入了丰富的歌词和美妙的旋律，更通过陈若瑶的独特表演手法，让观众感受到她对爱情的理解和感悟，深深打动人心。
在影片的拍摄过程中，果冻传媒也充分利用了最新的影像技术和特效手段，为观众呈现出了一场视觉盛宴。无论是繁华都市的大街小巷，还是宁静乡村的田园风光，都被巧妙地展现出来，展现了陈若瑶青春时期的独特魅力和对生活的热爱。电影的场景设计和服装造型，也为陈若瑶的角色增添了几分韵味，使她的人物形象更加鲜明。
《陈若瑶：国产MV之璀璨星河》是果冻传媒对中国当代青春甜歌剧的一次精心探索和改编，它以陈若瑶独特的嗓音和深情的演绎，成功诠释了青春年华的甜美爱情篇章，不仅赢得了观众的热烈反响，更在中国的影视圈内引起了广泛的关注和讨论。相信在未来，这样的青春甜歌剧还将继续在荧屏上绽放光彩，为我们带来更多的惊喜和感动。
《北去·南归》剧照。 王微雨摄
本报记者 王润
空灵留白的舞台上，两块长墩旋转如时光机，一位女演员在祖孙三代不同人物之间自如转换，质朴真诚的情感能量引得台下抽泣声如潮水般蔓延。由中国国家话剧院优秀演员赵倩编剧并主演、刘丹导演，王晓鹰担任艺术总监的自传体原创独角戏《北去·南归》，刚刚在第七届棱镜MINI戏剧节上荣获最佳剧目奖，又成功入围2025“北京故事”优秀小剧场剧目展演，上周在国话先锋智慧剧场连演5场。这部动人心弦的作品，以既具个体生命体验又有女性生命史诗的质感，唤起了众多观众的情感共鸣。
《北去·南归》如同一封写给生命的情书，赵倩用灵动诗意的文字和真挚自然的演绎，将姥姥、母亲与自己祖孙三代女性的故事巧妙融汇，编织出一张关乎个人命运流转和中国家庭的情感地图。从在娘胎里被诊断为“葡萄胎”的生死劫，到从小跟随姥姥生活的种种生活细节；从对北京胡同四季光阴的感悟，到追随军人父母而经历7000公里迁徙的种种情节……串联起不同时空对亲人和故乡的深刻情感。
有着多年演艺经历和舞台经验的赵倩，打破单一叙事模式，以真挚自然、生动细腻的表演，不断变换人物关系和视角进行讲述，通过丫丫、母亲、姥姥三人视角的转换，呈现出不同时代女性各自丰沛的人生。她无需改变造型服装，仅靠调整声音、形体等表演状态，就能瞬间在不同人物之间转换，同时还能穿插塑造南腔北调的各种角色。当她饰演姥姥时，微微佝偻的身躯，略带沙哑的嗓音，充满生活智慧的话语，将一位饱经沧桑又朴实温暖的老人刻画得入木三分；而切换到年少时的丫丫，清脆的童声，天真的表情和动作，又让人仿佛看到了一个纯真的小女孩。这种“年龄蒙太奇”的精湛表演，让观众跟随其走进角色的内心世界，感受生活里的酸甜苦辣、岁月中的悲欢离合，也勾起自己对长辈的深深怀念。
导演刘丹和制作人程佳佳率领舞美设计林彦华、灯光设计王琦、声音设计王子春等中国国家话剧院优秀艺术家组成的主创团队，运用简洁现代而又意象丰富的舞台语汇，让整个作品极富诗意和审美质感。空旷的舞台为演员提供了广阔的表演空间，两块高低错落的长墩堪称神来之笔，它们既是灶台、床榻，又象征命运的列车和时光的流转。当长墩如同时钟指针一样旋转，丫丫无法阻挡时光的流逝和亲人的离去，只能坐在上面与其一起旋转，岁月无情，命运无常，但彩色光影构成的“老建筑”“跳房子”……刻骨铭心的美好记忆永远相伴。
演出过程中，观众席中不时响起会心的笑声和动情的抽泣声；剧终时，很多观众都红着眼眶、含着热泪。观众边宁说：“这朴实的生活里饱含最浓烈的感情，剧中对北京，对人的浓郁的爱，地道的京腔京韵，仿佛把我带回了儿时的家。”观众安小宇也说：“我的眼泪已经不听使唤了，这是赵倩赤诚敞开的真情实感带来的难以名状的情感。”
民以食为天，饮食文化是人类文明发展的重要组成部分。
从远古时期的茹毛饮血，到现代精致的美食文化，饮食习惯的变迁见证了人类文明的进步。
古人常说"食不厌精，脍不厌细"，可见古人对于饮食的讲究。
然而在古代由于物质条件的限制，人们对于食材的选择往往显得格外"大胆"。
古人的饮食习惯与现代人大不相同。
他们不仅敢于尝试各种新奇食材，更善于将看似普通的食材变成美味佳肴。
古人的饮食到底有多么"猛"呢？
骆驼美食
在古代特别是汉唐时期，骆驼不仅是重要的交通工具，更是一道备受推崇的美食。
唐代宫廷中就有以骆驼为主料的"胡王宴"，其中驼峰更是被视为珍馐美味。
骆驼肉质鲜美，营养丰富，尤其是驼峰部位，含有大量脂肪和蛋白质，口感细腻，味道鲜美。
唐代诗人王建就曾写道："胡人持酒劝太守，驼峰熊掌荐新烹。"
可见当时骆驼美食的地位之高。
不仅是驼峰，骆驼的其他部位也都能被充分利用。
骆驼肉可以烤制、煮汤，骆驼蹄更是被视为补品。
在西北地区，骆驼肉干是重要的储备食品，可以长期保存。
到了宋代，骆驼美食更是发展到了巅峰，出现了诸如"五香驼峰"、"酱烤驼掌"等精致菜品。
据《东京梦华录》记载，开封的市集上就有专门经营骆驼肉的商铺。
骆驼肉不仅可以直接食用，还可以制作成各种熟食，如驼肉脯、驼肉干等。
葡萄酒
葡萄酒在中国的历史源远流长，可以追溯到汉代张骞出使西域。
据《史记》记载，张骞带回葡萄和酿酒技术后，葡萄酒逐渐在中原地区流行。
到了魏晋南北朝时期，葡萄酒的酿造技术得到进一步发展，并开始在民间广泛流传。
唐代是中国古代葡萄酒文化的鼎盛时期。
长安城内设有专门的葡萄酒坊，宫廷中更是以葡萄酒待客。
据《新唐书》记载，唐玄宗时期，光是长安城内就有数十家葡萄酒坊。
葡萄酒不仅是饮品，更成为重要的外交礼品。
当时的突厥、波斯等国经常以葡萄酒作为贡品进献。
李白的"葡萄美酒夜光杯"便是对这一时期葡萄酒文化的生动写照。
除了饮用，葡萄酒还被用于药用，《本草纲目》中就记载了葡萄酒的多种药用价值。
宋代时，葡萄酒的酿造技术更加成熟，出现了多种不同品质的葡萄酒，如"醇酒"、"香酒"等。
无所不吃
古人的饮食观念可谓是"无所不吃"。
以驴肠为例，在《齐民要术》中就有详细记载驴肠的烹饪方法。
古人认为驴肠不仅味道鲜美，还具有滋补功效。
驴肠可以清洗后直接烹饪，也可以制作成肠衣，用来灌制香肠。
不仅是驴肠，古人对各种动物内脏的利用都十分讲究。
羊肚、牛百叶、猪肝等内脏都是常见的食材。
这些食材经过精心烹饪，不仅可口美味，还富含营养。
《随园食单》中就记载了多种内脏的烹饪方法，如"清炖羊肚"、"红烧牛百叶"等。
传统美德
古人的这种饮食观念，一方面体现了他们不浪费的优良传统。
另一方面也反映了当时物质条件的局限。
在物资相对匮乏的年代，人们必须充分利用每一种食材。
这种"物尽其用"的观念，也促使古人发展出了丰富多样的烹饪技术。
回顾古人的饮食习惯，不禁让人感叹其独特的饮食智慧。
他们不仅能够充分利用各种食材，更创造出丰富多样的烹饪方法。
从骆驼美食的盛行，到葡萄酒文化的兴盛，再到对各种食材的充分利用。
这其中都无不体现着古人的智慧与创造力。
结语：
这种饮食文化不仅体现了古人的生存智慧，也为现代饮食文化提供了宝贵的参考。