史诗级电影《jalapsikixfilim》：探索印度神话与现代社会的奇妙融合，咸蛋黄流油不腥诀窍，白酒腌10分钟，完胜网红粽序跋｜黄乔生：《朝花夕拾》手稿略说十年磨一剑，小米修炼内功8年过后，在SoC芯片的打造上算是积累了经验，也下定了决心再战SoC芯片。玄戒O1这颗芯片公布过后着实让人震惊，毕竟3nm的工艺以及芯片规格，都在表明这是一颗妥妥的旗舰芯片。
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《jalapsikixfilim》是一部由印度导演阿米尔·汗执导、并凭借其标志性的印度故事片风格和深度探讨印度宗教与现代社会的独树一帜之作。这部影片以其宏大的叙事结构、独特的人物塑造以及深刻的主题表达，成功地将印度传统的神话元素与现代社会的现象相融合，打造出一部既富有传统文化底蕴又具有现代感的史诗级电影。
影片中的印度神话元素无疑是其最显著的特点之一。影片中，印度教神祇们通过各种奇幻的形式，如魔法、超自然力量等，展现出了印度教文化的深邃内涵和神秘魅力。例如，《瓦基尔》中，主角瓦基尔带领他的信徒们战胜邪恶势力的故事，就是对印度教神灵信仰和勇敢精神的生动诠释。而在《三傻大闹宝莱坞》中，主人公拉合尔大学的三位男生——舍求德、英迪和库马尔在学习生活、友情爱情等方面的经历，更是描绘了印度青年一代对传统价值观和社会现状的独特思考和反抗。这些神话元素不仅为影片营造了一种浓厚的宗教色彩，也深入揭示了印度社会的伦理道德观、价值观念和文化现象。
电影通过对现代社会的深入剖析，成功地展现了印度传统文化与现代生活的交织交融。一方面，影片展示了印度传统文化的深厚底蕴和独特的审美追求，如华丽的服饰、精致的音乐、独特的舞蹈、古老的宗教仪式等，这些都是印度社会文化的重要组成部分，反映了印度人民对于美好生活的向往和追求。另一方面，影片通过描绘现代人的日常生活和社会变迁，展现了印度社会的快速变化和发展趋势。从工业革命到互联网时代，从城市化进程到全球化浪潮，每个重大事件都在影片中得到真实而细腻的呈现，使观众能够直观感受到印度社会在历史长河中的快速发展和现代化进程。
尽管《jalapsikixfilim》充分展现了印度神话与现代社会的奇妙融合，但它并不是简单地将两者堆砌在一起。影片强调的是将古老与现代、传统与创新、人文与科技完美结合，通过创新的叙事手法、精美的艺术表现和深刻的社会反思，创造出一个既有深厚的传统文化底蕴又充满现代气息的世界观。比如，影片采用大量的视觉特效和人工智能技术，使得整个画面既充满了科幻色彩，又不失现实感；影片还巧妙地融入了许多现代元素，如社交媒体、虚拟现实等，以此来展示印度社会的数字化转型过程和科技创新的力量。
《jalapsikixfilim》是一部以印度神话为基础，又将印度现代社会的丰富经验融入其中的史诗级电影，它不仅体现了印度传统文化的魅力，也成功地将现代文化和科学知识带入了印度社会的各个方面，从而创造出一种既能反映印度本土文化特点，又能适应全球化的文化形态。这部影片不仅是一部关于印度神话与现代社会的奇妙融合的纪录片，更是一部富有哲理和深度的思想探索之作，值得我们在品味印度文化的瑰宝时，更加关注现代社会的生活与思考。
咸蛋黄流油不腥诀窍，白酒腌10分钟，完胜网红粽
一、救命！你家的蛋黄粽是"腥蛋粽"吧？
去年端午我吃到邻居送的蛋黄粽，那腥味冲得我差点喊救命！直到遇见广州老师傅，才知道我们都被网红菜谱骗了——盐水泡蛋黄根本是"腥味培养皿"！老师傅甩出祖传白酒腌制法，10分钟去腥，蒸出来蛋黄流油像熔岩，香得能让人舔粽叶！
二、蛋黄腥味的三大元凶（附送处决方案）
1. 蛋黄膜这个"腥味保护伞"
那层透明薄膜不是保护膜是腥味盾牌！用牙签在蛋黄表面扎20个小孔，给白酒腌料开条VIP通道
2. 胆固醇氧化产生的"腥味炸弹"
重点来了：白酒是天然抗氧化剂！50度以上的烈酒腌10分钟，比泡盐水三天都管用
3. 蛋黄脂肪的"腥味记忆"
冷冻蛋黄解冻后必须用花生油按摩！油脂能封印残留腥味分子，比男朋友哄人还管用
文/黄乔生
一
《朝花夕拾》是鲁迅五种创作之一（另外四种是《呐喊》《彷徨》《野草》和《故事新编》），鲁迅在《自选集·自序》中称之为“回忆的记事”，在自传中称之为“回忆记”，共10篇，前5篇写于北京，后5篇写于厦门，记述作者从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动了描绘了清末民初中国社会生活图景，往事与现实纠结，叙述与议论交织，是研究鲁迅早期生活、思想及当时社会状况的重要文献。
各篇最初以“旧事重提”为总题，陆续发表于《莽原》半月刊。1927年7月，鲁迅在广州编订成书，添写小引、后记，改名《朝花夕拾》，于1928年9月由北京未名社初版，列为作者所编的《未名新集》之一。1929年2月再版。1932年9月第3版有未名社和上海北新书局两个版本。封面图案为陶元庆所绘。
历来中学教科书选《朝花夕拾》中的篇什很多。现行2019年部编语文教材共收录鲁迅作品9篇，从《朝花夕拾》中选了三篇，即《从百草园到三味书屋》《阿长与》《藤野先生》。而且，在教育部推荐给中学生的整本书阅读书单中，也有《朝花夕拾》。
这意味着，读鲁迅，最起码要读《朝花夕拾》，书中涉及的历史、社会、文化问题及作者对这些问题的思考，在今天仍有启示意义。
日本有一位有志研究中国学的学者，初到中国，请教鲁迅了解中国、研究中国文学应该读什么书，鲁迅以《朝花夕拾》相赠。这位日本学者写信给鲁迅表示想将《朝花夕拾》翻译成日文，鲁迅复信说：“《朝花夕拾》如有出版处所，译出来也好，但其中有关中国风俗和琐事太多，不多加注释恐不易看懂，注释一多，读起来又乏味了。”对今日中国读者来说，鲁迅写一百多年前人事的文字，难免有陌生感和隔阂，语文教科书中收录的篇什都做了比较详细的注释，而坊间各种注释本、插图本、绘画本更是琳琅满目。
童年、少年时代对一个人成长和成就的重要性不言而喻，尤其是对鲁迅这样的以自己经历作为主要素材的作家。鲁迅很少写自传和回忆儿童和青少年时代的文字，但他一生都在回忆，都在“返乡”。他的大部分小说描写故乡的民情风俗，S城、鲁镇、未庄，虽是虚构地名，但与他的家乡绍兴及周边相似度很高。
《朝花夕拾》是鲁迅的一次集中的精神返乡，读过鲁迅小说的读者，对其中出现的人物会觉得面熟，如《呐喊》中的《故乡》与《朝花夕拾》的一些篇什就有密切的联系。《故乡》写“我”回乡搬家遇到杨二嫂的情节，完全可以出现在《朝花夕拾》中；《故乡》中雪天捕鸟的情节，《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》中也有叙述。
相比《呐喊》《彷徨》《野草》等著作的手稿几乎一篇不留，《朝花夕拾》的手稿大多存世。读者从手稿中看到作者的写作状态，行文风格，从修改处揣摩写作的技巧，体会作者的心态，对读者是一种亲切的阅读体验，对教学也会有所帮助。
二
《朝花夕拾》是有计划的写作，是鲁迅处于人生低谷中，在激烈和沉郁情绪间歇期向恋人“讲述自己过去的事情”。
这要从鲁迅1923年与二弟周作人失和、从八道湾胡同大宅院搬出说起。兄弟反目对他的身心都造成巨大影响，改变了他的生活方式。