人性弱点：众人皆知的“人人看人人差”现象剖析，舒淇、易烊千玺领衔主演电影《狂野时代》获本届戛纳电影节特别奖原创 司马光当上宰相后，为何要重审 17 年前旧案，处死农妇阿云？美股黄金股盘中拉升，哈莫尼黄金、黄金资源、科尔黛伦矿业、金罗斯黄金等均明显上涨。
关于“人性弱点：众人皆知的‘人人看人人差’现象剖析”，这是一个广受关注的话题，其深层次的探讨涉及人类社会中的许多方面，包括人的感知、认知、行为以及道德观念等。在现实生活中，“人人看人人差”的现象并非孤立存在，而是广泛存在于我们身边，每个人都在不同程度上呈现出这种普遍存在的缺陷。
从感知层面来看，人是视觉动物，对周围环境的观察和理解依赖于个体的感知能力。在信息爆炸的时代，人们面临着大量的信息，而这些信息中可能存在不完整、偏差或误导的信息。例如，在社交网络上，人们往往会看到他人在各种社交媒体平台上的形象展示和言语互动，但这种表面的“完美”可能并不反映真实的个人特质和情感状态。人们对他人的评价往往基于他人对他人的刻板印象或他人对自己的评价，从而忽视了个体的独特性和差异性。这种“人人看人人差”的现象反映了我们对于他人存在偏见，使得我们在处理人际关系时往往过于关注表面的现象而非深入理解个体的真实情况。
从认知层面来看，人们常常受到自我效能感的影响，即他们对自己能否成功完成任务的信心和期望。当个体认为自己无法达到目标时，他们可能会表现出“人人看人人差”的态度，这主要是因为他们的自尊心和自我价值被贬低，导致他们选择逃避或者否认自己的能力和努力。这种心理暗示也可能影响到他人的看法和评价。例如，一个没有自信心的人可能会因为害怕失败而将他人的赞美和鼓励视为一种夸大的期待，从而产生“人人看人人差”的消极情绪。
从行为层面来看，人们的言行举止往往会反映出他们对于他人角色的认知和期望。在日常生活中，人们经常以不同的方式评价他人，如同事、朋友、家人等，这些评价可能会相互影响，形成一种“大家都看人人差”的群体效应。这种群体效应可能导致人们采取过度维护自身形象、追求完美、忽视细节的行为，从而产生“人人看人人差”的现象。例如，一些人在职场环境中为了迎合上级或者避免批评，会刻意表现得过于谦虚、内敛，以此来获得他人的好评和认同，但实际上这种行为实际上是在降低自身的价值和尊严，使他人的评价变得模糊不清。
从道德观念层面来看，“人人看人人差”的现象体现了我们对于公平正义、尊重他人、公正是社会基本价值观的缺失。在现代社会，随着物质财富的增长和社会地位的提升，人们逐渐丧失了对公正与平等的坚守，更倾向于将自己的利益置于他人之上，通过贬低他人来维护自己的优势和地位。这种偏见和扭曲的社会风气不仅破坏了社会的和谐稳定，也对个人的发展和进步产生了负面影响，使人际关系变得更加疏远和冷漠。
“人人看人人差”现象源于多方面的因素，包括感知、认知、行为以及道德观念等多个维度。我们需要从多个角度进行深入剖析，才能更好地理解和解决这一问题，实现人与人之间的真正理解和接纳，构建一个更加公正、包容、和谐的社会环境。只有这样，我们才能够在面对复杂的人际关系时，保持理智和冷静，正确地评价他人，同时也能更好地发掘自己的潜力和魅力，实现自我发展和价值实现。
毕赣导演，易烊千玺、舒淇领衔主演的《狂野时代》获本届戛纳电影节特别奖。
电影《狂野时代》由华策集团上海华策电影有限公司、荡麦影业（上海）有限公司出品，作为本届戛纳电影节唯一入围主竞赛的华语电影，该片以“视觉故事、听觉故事、味觉故事、嗅觉故事、触觉故事、意识故事”这六个故事篇章，关联“眼耳鼻舌身意”六识，讲述了在一个人类已经不再做梦的世界里，有一个“怪物”依然整日沉迷于梦的幻觉中，他迷失了，而一个女人可以看清幻觉，于是她潜入了他的梦中去寻找。易烊千玺在这六个故事中挑战性出演了五个角色。
咱今天聊聊司马光，就是那位小时候砸缸救人，长大后还主持编写《资治通鉴》的北宋名臣。这人在历史上那可是大名鼎鼎，可他 67 岁当上宰相后，干了一件让人特别费解的事儿 —— 翻出一桩 17 年前的旧案，把一个已经结婚生子的农妇给处死了。这背后到底藏着啥隐情呢？今天咱就唠唠这事儿。
这事儿得从 17 年前，也就是公元 1068 年说起。在登州（今山东登州）有个 13 岁的小姑娘叫阿云，这孩子命苦啊，正赶上给母亲守孝呢，她那贪财的叔父就为了几石粮食，把她许给了一个叫韦大的老光棍。您想想，韦大又穷又丑，阿云才 13 岁，搁谁谁乐意啊？阿云是死活不愿意，可在当时，叔父的话她又不敢不听。但这小姑娘心里憋着一股劲儿，心一横，就想了个大胆的主意：要是把韦大杀了，不就不用嫁给他了吗？
于是，在一个夜晚，阿云趁着韦大熟睡，拿着菜刀就悄悄摸进了他家里。您能想象那画面不，一个 13 岁的瘦弱小姑娘，哆哆嗦嗦地举起菜刀，朝着床上的人就砍了下去。可能是太紧张，也可能是力气小，她这一阵乱砍，只砍掉了韦大一根手指头，韦大身上也就有点皮外伤。韦大被惊醒后，大声呼救，阿云吓得扔下菜刀，扭头就跑。
韦大虽说没受啥致命伤，可这事儿太憋屈了呀，马上就报了官。当地知县接到报案，就来到韦大家勘察现场。知县一看，韦大家徒四壁，哪有小偷强盗来光顾的道理，而且韦大平时跟周围邻居也没啥来往，没得罪过人。一番推理审讯后，知县就把目标锁定在了阿云身上。把阿云带到县衙一审问，这小姑娘也没抵赖，一五一十就把事儿全交代了。
按照当时宋朝的律法，知县就以谋杀亲夫的罪名，判了阿云死刑。不过，宋朝法律规定，死刑案件得逐级上报，最后得由大理寺和审刑院复核通过，才能执行死刑。这案子报到登州知府许遵那儿，许遵一看，觉得这判决有问题啊。为啥呢？宋朝律法规定，守孝期间婚约无效，而且阿云是被叔父逼迫嫁人，并非自愿，这亲事从哪方面看都不合法。既然阿云不是韦大的妻子，那就不能按谋杀亲夫罪论处，再说韦大也没啥大碍，阿云罪不至死啊。于是，许遵就在判决书上签署了改判意见，呈报给大理寺和审刑院。
可大理寺和审刑院的官员们却不这么想，他们从律法里找到 “杀人以伤者绞” 的条文，认为即便阿云不是韦大妻子，但蓄意谋杀且伤人，还是得判死刑。许遵一看这情况，坐不住了。他虽说只是个挂职官员，本可以明哲保身，可他心里就是觉得阿云这事儿判得不公。于是，他翻遍了大宋律法，还真让他找到了宋神宗不久前颁布的一道圣旨，大意是谋杀导致他人受伤，在审讯时主动交代案件情况的，可以降两个等级处罚。要是按这圣旨，阿云顶多判个有期徒刑。许遵就拿着这圣旨为依据，向刑部申诉。可没想到，刑部根本不买账，还是维持原判。