高清艳丽女性教师在线课堂：引领时尚教育新风尚，山西25年高考外语口试时间安排东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？在“戏比天大”的北京人艺，新人进团先跑龙套，被杨立新他们视为演员成长的必经之路。“台上中线北边第三位，就是我的位置，站一个月、两个月、半年，渐渐不怯场了。等到一年两年过去，胆子大了，就能开始琢磨点门道，争取把自己那点儿小戏演得有点意思。虽然是小戏，但‘麻雀虽小五脏俱全’。”
以高清艳丽的女性教师为引领，线上课堂正成为一种全新的时尚教育方式，让现代教育不再局限于传统教室。在数字化时代，高清艳丽的教学环境与丰富的教学资源，使得女性教师在提供高质量教学的也展现出了独特的魅力和创新精神。
高清艳丽的视觉设计为在线课堂注入了强烈的时代感和创新性。相比于传统的黑板和白板教学，高清艳丽的屏幕能够呈现出细腻清晰的画面，更有利于教师展示复杂的教学内容和抽象的概念。高清艳丽的色彩搭配丰富多样，不仅可以满足不同学生对视觉感官的喜好，还能激发他们的学习兴趣和积极性。比如，通过鲜艳的颜色和生动的图像，教师可以将理论知识转化为可视化的图表和动画，使抽象的知识变得更加直观易懂。
高清艳丽的在线课堂打破了地域和时间的限制，使得教育资源得以跨越空间、时间的限制，极大地拓展了教育的覆盖面和影响力。无论是在城市还是农村，无论是在白天还是晚上，只要有网络连接，女性教师就可以随时随地进行在线授课，实现全球范围内的教育共享。这不仅提升了教育资源的均衡分布，也为学生们提供了更加便利的学习途径，同时也推动了全球教育的多元化发展。
高清艳丽的在线课堂还提供了个性化的教学体验。面对不同性格、特长的学生，高清艳丽的屏幕可以灵活切换到不同的课程场景，如实验模拟、互动讨论、案例分析等，从而满足学生的多元需求。例如，对于善于动手操作的同学，高清艳丽的在线课堂可能设置更多的物理实验环节；而对于逻辑思维能力强的学生，高清艳丽的在线课堂则可能会提供更多逻辑推理和问题解决的机会。这种个性化的教学模式，不仅提高了教育的质量和效率，也在一定程度上满足了学生多样化的发展需求。
高清艳丽的女性教师在线课堂是一种具有前瞻性和创新性的新型教育形态，它以其独特的优势引领了时尚教育的新风尚。无论是视觉效果的提升，还是教学模式的创新，抑或是个性化教学的探索，都展现出女性教师的独特魅力和教育智慧。未来，随着5G、人工智能等技术的进步，高清艳丽的在线课堂将会更加智能化、个性化，为我们的教育事业带来更为广阔的发展前景。在此过程中，我们期待更多女性教师发挥自己的专业素养和创新精神，用高清艳丽的在线课堂照亮人们的心灵世界，引领教育走向更加美好的未来。
根据《教育部关于做好2025年普通高校招生工作的通知》（教学〔2025〕1号）精神，为做好2025年普通高校招生外语口试工作，现将有关事项通知如下：
一、报考条件 参加2025年普通高校招生考试报名的考生，拟报考外语专业的考生或招生院校要求“外语口试”专业的考生均须参加外语口试。 2025年我省普通高校招生外语口试采取网上报名、网上缴费的方式。考生可凭考生号及登录密码，登录山西招生考试网（www.sxkszx.cn），在首页“考生登录”下选择“普通高考考生网上服务平台”进行报名和打印准考证。 高考报名考试为英语的考生参加英语口试，高考报名考试为小语种（俄语、日语、德语、法语、西班牙语）的考生参加相应小语种口试。
二、考试方式 英语考生口试采取计算机考试模式（简称机考）进行，小语种（俄语、日语、德语、法语、西班牙语）考生口试采取现场考试的方式进行。
三、时间安排 报名时间：6月11日8:00—13日18:00，逾期不予补报； 考生准考证打印时间：6月19日8:00—24日18:00；外语口试时间：6月24日。 英语口试考生按高考报名所在市安排参加考试，不得跨市域考试，考生须持准考证、居民身份证，严格按照《山西省2025年普通高校招生英语口试准考证》上规定的时间和地点参加考试，逾期不予补考。
四、口试地点 英语口试地点设在考生报名所在地的市级所在地。具体地点见附件。 参加小语种（俄语、日语、德语、法语、西班牙语）口试的考生，在山西大学（山西省太原市小店区坞城路92号）进行考试。
五、考试组织 山西大学为外语口试工作的主考院校。各市招生考试机构负责英语口试工作的考务组织管理工作。 山西大学要统筹做好外语口试工作，要选聘工作认真负责、业务水平好、政治素养高、坚持原则、秉公办事的教师担任考点主考和巡考；要严格按照相关规定和保密要求，做好口试命题、成绩评定以及小语种组考等工作。 各市招生考试机构要严格考务组织流程，精细组织，精心实施，科学设置考场和候考区域。
六、其他事项 1、高考英语口试考点设置在地市，并实行机考，各地招生考试机构和有关高校要高度重视，严格按照考务组织管理流程，各司其职，协同配合，依规操作，精心组织，确保考试公平公正、安全平稳。 2、英语口试采用机考的模式，考生须通过耳机听试题和计算机屏幕阅读题目，用鼠标、键盘及耳麦作答。考生可在报名系统下载机考模拟考试试题，进行模拟演练。 小语种（俄语、日语、德语、法语、西班牙语）口试采取网上报名、缴费，现场考试的方式。 3、考生参加口试时，须持本人居民身份证、口试准考证应考。进入考场前要使用三位一体身份识别仪对考生身份进行验证。 4、考生要严格执行考点的管理，对于扰乱考场秩序，不服从管理的考生，将进行严肃处理。口试结束后要迅速离场，严禁聚集和逗留。 5、成绩公布后，考生可凭考生号及登录密码，登录山西招生考试网（www.sxkszx.cn）查询考试成绩。 6、各市、县（市、区）和中学要加大宣传力度，通过多种渠道广泛开展宣传，及时对社会和考生进行政策解读，切实提高宣传实效，积极组织所辖区域考生的应考工作。
来源：山西招生考试网。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。