娇纵豪门之中的弱者：悍妇屈膝在夫君脚下——揭示豪门奴性的另一面，六必居三字是严嵩题写的？不可能大陆古装剧为何圈粉港台观众在听取企业代表发言后，李强表示，当前，国际经贸秩序正在遭受严重冲击，产业链供应链碎片化程度加深，贸易壁垒增多，给各国经济发展都造成很大影响。面对风险挑战，我国加大宏观政策逆周期调节力度，实施更加积极的财政政策和适度宽松的货币政策，今年以来经济延续回升向好态势，特别是外贸保持了较强韧性。我们针对外部冲击作了充分准备，正陆续推出稳就业稳经济相关举措，同时还在研究储备新的政策工具，包括一些超常规措施，将根据形势变化及时推出。我们有信心有能力推动经济运行持续向好。
在繁华的都市中，一座高耸入云、气势磅礴的大厦矗立在那里，这便是当今社会上赫赫有名的豪门家族——“紫禁城”。紫禁城，以其富丽堂皇的建筑风格和举世闻名的皇家园林而被誉为中国的瑰宝。在这座豪门府邸之中，却隐藏着一股深藏不露的神秘力量——豪门奴性。
在这个看似充满权力与财富的世界里，豪门之家往往被视为社会金字塔尖的一层，拥有着无尽的权利和地位。这种表面上的优越感并非全然真实，其中隐藏着一种名为“娇纵豪门之中的弱者”的现象。在这种情况下，一些豪门女主人，尤其是那些经历过封建社会风雨洗礼、深知世态炎凉的人，展现出一种独特的方式，将自身的尊严和价值置于夫君的脚下，展现出了豪门奴性的另一种面貌。
这些豪门女主人，不论她们的身份如何高贵，都不可避免地面对着生活的琐碎和压力。作为豪门女主人，她们往往承受着家庭和社会的压力，不仅要处理日常的生活琐事，还要承担起维护家庭和谐、稳固家族地位的重要责任。她们必须学会以柔克刚，善于利用自己的弱点来达到自己的目的。在丈夫面前，她们可以展现自己的软弱，通过妥协和退让来换取丈夫对自己的理解和支持，从而在丈夫的眼中获得一定的威信和宠爱。
她们也需要学会巧妙地运用豪门的资源，如金钱、势力等，以实现自身的利益最大化。例如，她们可以通过投资于商业项目或慈善事业等方式，获取到额外的财富和影响力，从而使自己在豪门中更具竞争优势。她们还可以借助夫君的权势，为自己争取更多的权益和利益，如婚姻中的特权、子女的教育经费等，以此来增加自己的经济实力和地位。
这种娇纵豪门之中的弱者的做法，并非完全忽视了自身的尊严和权利。实际上，这样的行为更多的是对夫君的一种尊重和依赖，是他们在现实生活中的一种无奈选择。她们深知，如果过度的娇纵和依赖会导致自己的独立性和自主性被削弱，最终可能会失去自我，甚至成为夫君的奴隶。她们选择将自己置于夫君的脚下，是为了保护自己的尊严和权利，同时也是为了在豪门世界中立足和发展。
豪门女主人的娇纵豪门之中的弱者行为，虽然表现出了豪门奴性的表面特征，但实质上反映了她们在生活中面临的种种挑战和困难。通过灵活运用自身的智慧和资源，她们既能够得到丈夫的爱戴和尊敬，又能够保护好自己的尊严和权利，这是一种具有中国特色的豪门奴性策略，也是豪门族人们在现代社会中生存与发展的真实写照。
说到京城的老字号，不能不提到六必居。因为据说它有近600年的历史，“创业于明嘉靖九年（1530）”；和“六必居”连在一起的，还有明朝奸相严嵩。已故当代学者王永斌先生在《北京的商业街和老字号》中，是这样介绍六必居的：“前门外粮食店街的六必居酱园是全国驰名的老字号。人们都传说，其店堂内悬挂的‘六必居’牌匾是明朝时严嵩所写。”——传说归传说。严嵩题匾的事是真的吗？
《北京中轴线文化游典》丛书之一的《商街》中，有这样一段文字：
已故民俗专家叶祖孚曾著文《揭开六必居之谜》。他说，1965年的一天下午，人民日报社原社长、北京市委书记处书记邓拓曾到六必居支店六珍号，通过六必居酱园原经理山西人贺永昌，借走了六必居陈年老账和大量房契进行考证。史料证明，六必居不是创业于明嘉靖九年（1530），而是创业于康熙十九年（1728）到五十九年这四十年间。账上记载这家最早的店名是“源升号”，直到清乾隆六年（1741），账本上才第一次出现“六必居”的字号。既然它创业于清初，就不可能由明代首辅严嵩题字了。
《商街》里还有一段文字说，中国国家博物馆研究员宋兆麟先生也通过搜集大量文书、契约等证物，提出六必居确实是创建于明朝中叶——然而笔者注意到：宋兆麟先生所得到的契约文书，都是1922年以后补办的；清以前的店铺及文书档案，庚子事变时（1900）“尽被火焚”。
说严嵩为店铺题匾，当是商家为提高身价所做的噱头。而诸多材料之所以把六必居的历史提前到明朝中叶，说到底，不过是为了“就和”严嵩，好让他能给六必居题上匾额。
严嵩是怎么给六必居题的匾额呢？据王永斌先生引述的传说，严嵩没做官之前，常来六必居喝酒，掌柜的跟他熟了，就让他给店里写了块牌匾。还有一个说法是，严嵩爱喝六必居的酒，做了官以后，常派人来六必居买酒。店掌柜想借严嵩提高身价，就托严府仆人想办法让严嵩为店铺题个牌匾。仆人就去求严嵩夫人，严夫人知道严嵩不可能为一个店铺题匾，于是就在严嵩面前反复写“六必居”三字。严嵩看夫人写得不好，就写了个样子让夫人照着练。于是，“六必居”三个字就这样得到了——王永斌先生说的这两个传说反倒证明了一个事实：六必居当初是造酒的。如果说“六必居之所以长存至今，就是因为它制作的酱菜好吃”，那“创建于明朝”之说就不攻自破了。
六必居的前身，是位于前门粮食店街的“源升号”。康熙十九年（1680），山西临汾西杜村人赵存仁、赵存义、赵存礼兄弟三人来到北京，开办了“源升号”酿酒作坊。他们以“掐头去尾取中段”的摘酒工艺酿造的“二锅头”，以酒质纯净、口感平和、香气醇厚赢得了市场。“六必”，是他们总结的酿造好酒的六个必要条件，即：黍稻必齐，麯蘖必时，湛炽必洁，水泉必香，陶器必良，火齐必得。黍稻是用来造酒的粮食，质量必须要好；用来发酵的麯蘖（qū niè）必须正确，好麯才能出好酒；水泉必香要求的是水质要好；陶器必良是对造酒器皿的要求；湛炽必洁是要求造酒过程中的操作要避免污染；火齐必得是对蒸馏火候的掌控要适当。也就是说：六必当初的问世，与腌制酱菜并无关联。
如今，赵氏三兄弟的塑像安放在前门源升号博物馆内；“六必”的内容，也写在博物馆的墙上。来这里了解一下“二锅头”产生的历史，您就会得出结论：“六必居”原来跟严嵩并不搭界。
来源：北京号
作者：宗春启
“2025年最该看的大陆古装剧非《藏海传》莫属！”
台媒称，《藏海传》接连7天稳坐“台湾本日热播前十”冠军宝座。有台媒形容，《藏海传》一开播就让人追到舍不得停下来，并细数其金句，包括“报仇靠的不是武力，而是信念”等。有媒体提及平津侯府、枕楼等场景，种种细节让观众感受到传统文化的美学魅力。
联合新闻网称，《藏海传》由金牌导演郑晓龙操刀，以复仇与谋略为主轴，首集即上演灭门惨案与机关墓道，场面震撼、话题十足，大家直呼“刺激到不行”。而男主角肖战在剧中展现多层次情感，眼神与细腻表现受到观众一致好评，被赞“演技大突破”。此外，《藏海传》在服装造型与场景设计上相当讲究，从角色衣着变化，到平津侯府的歇山顶建筑，处处讲究历史考据与中式古典美学，被观众们评为“电影级制作”。
还有媒体称，“古装悬疑大陆剧看不够”，自《国色芳华》《九重紫》开播后，层层反转的剧情让人忍不住想追下去，近期热播的古装新剧《藏海传》融合谋略和复仇元素，绝对是2025年最受期待的古装剧之一。该媒体总结了该剧八大热点，包括《甄嬛传》导演是收视率保证，以及肖战饰演高智商腹黑男主角等。
台湾前“立委”郭正亮也数次在节目上及节目录制间隙安利《藏海传》：“我看20集了，节奏一点都不拖泥带水，这个剧和《琅琊榜》有点像，就是男主角不会武功，他是靠计谋来报仇。”