《天堂乌鸦果冻》MV：魔幻仙境中的瑰宝，引领视听享受的神秘史诗: 提升视野的观点，是否值得我们反思？，: 改变未来的趋势，假如不去关注会怎样？
高悬在苍穹之上，镶嵌着无数璀璨宝石和晶莹珍珠的《天堂乌鸦果冻》（The Enchanted Ice Cream of Heaven）MV，如同一场跨越现实与梦幻的华丽冒险。这首充满魔幻色彩的歌曲，以独特的视角展示了音乐剧、动画片和电影的跨界融合，将观众带入了一个神秘而又壮丽的乌鸦世界，让视觉与听觉共同感受这趟奇妙旅程。
MV的开头，一幅色彩斑斓的乌鸦森林画面展现出乌鸦们生活的自然环境，它们身披金黄、橙红或蓝绿色的羽毛，翱翔在繁星点点的夜空中。随着镜头推进，画面逐渐切换至一个巨大的立体冰淇淋工厂，其内部充满了各种各样的奇形怪状的冰雕和冰立方，宛如置身于一座冰雪城堡中。随着声音的渐强和歌曲的旋律响起，一股诱人的冰淇淋香气扑鼻而来，让人垂涎欲滴。
MV的主旋律由一串悠扬的弦乐声开始，带着一丝神秘与奇幻的气息。然后，一段引人入胜的舞蹈表演将这种气氛推向高潮。舞者身着鲜艳的乌鸦服饰，用优美的肢体语言和灵动的眼神演绎了歌曲的主题——乌鸦果冻。他们穿梭在冰雕之间，跳跃旋转，展示出无尽的创造力和想象力。
接着，MV进入了另一个场景，这里是一片美丽的花园，空气中弥漫着甜蜜的花香和清新草木的气息。在这里，乌鸦们不仅品尝着美味的冰淇淋，还与蜜蜂和蝴蝶共舞，描绘出了生机盎然的春天景象。这一切都并非永恒，当夜幕降临，天空出现了一只邪恶的大鸟，它张开翅膀，试图吞噬所有生命。乌鸦们迅速集结起来，展开了一场惊心动魄的生死之战。
在这场战斗中，主人公小乌和一只勇敢的小精灵一同登场，他们运用智慧和勇气，成功击败了大鸟。在这个过程中，小乌和小精灵的友情和力量得到了升华，他们的歌声和动作变得更加深情而坚定。乌鸦们凭借团结的力量，战胜了大鸟，救下了整个冰淇淋王国。
整首歌的结尾部分，小乌、小精灵和其他乌鸦们站在一座古老的石碑前，看着眼前的一切，心中充满了对未来的期待和憧憬。这首MV通过魔幻仙境的画面和动人心弦的歌词，展现了人类与大自然、友情与力量之间的深刻联系，为人们带来了一次心灵的洗礼和视觉上的盛宴。
《天堂乌鸦果冻》MV以其独特的视角和深邃的情感内涵，巧妙地结合了音乐剧、动画片和电影元素，营造了一个既富有视觉冲击力又富含情感深度的视觉奇观。它不仅仅是展现乌鸦王国的故事，更是一部揭示人性、友情和力量的主题影片，通过独特的叙事方式和丰富的配乐，带给观众一场既震撼又感动的视听盛宴。无论你是喜欢科幻、动画还是经典电影的爱好者，都能在这部MV中找到属于自己的那份快乐和感动。
说到京城的老字号，不能不提到六必居。因为据说它有近600年的历史，“创业于明嘉靖九年（1530）”；和“六必居”连在一起的，还有明朝奸相严嵩。已故当代学者王永斌先生在《北京的商业街和老字号》中，是这样介绍六必居的：“前门外粮食店街的六必居酱园是全国驰名的老字号。人们都传说，其店堂内悬挂的‘六必居’牌匾是明朝时严嵩所写。”——传说归传说。严嵩题匾的事是真的吗？
《北京中轴线文化游典》丛书之一的《商街》中，有这样一段文字：
已故民俗专家叶祖孚曾著文《揭开六必居之谜》。他说，1965年的一天下午，人民日报社原社长、北京市委书记处书记邓拓曾到六必居支店六珍号，通过六必居酱园原经理山西人贺永昌，借走了六必居陈年老账和大量房契进行考证。史料证明，六必居不是创业于明嘉靖九年（1530），而是创业于康熙十九年（1728）到五十九年这四十年间。账上记载这家最早的店名是“源升号”，直到清乾隆六年（1741），账本上才第一次出现“六必居”的字号。既然它创业于清初，就不可能由明代首辅严嵩题字了。
《商街》里还有一段文字说，中国国家博物馆研究员宋兆麟先生也通过搜集大量文书、契约等证物，提出六必居确实是创建于明朝中叶——然而笔者注意到：宋兆麟先生所得到的契约文书，都是1922年以后补办的；清以前的店铺及文书档案，庚子事变时（1900）“尽被火焚”。
说严嵩为店铺题匾，当是商家为提高身价所做的噱头。而诸多材料之所以把六必居的历史提前到明朝中叶，说到底，不过是为了“就和”严嵩，好让他能给六必居题上匾额。
严嵩是怎么给六必居题的匾额呢？据王永斌先生引述的传说，严嵩没做官之前，常来六必居喝酒，掌柜的跟他熟了，就让他给店里写了块牌匾。还有一个说法是，严嵩爱喝六必居的酒，做了官以后，常派人来六必居买酒。店掌柜想借严嵩提高身价，就托严府仆人想办法让严嵩为店铺题个牌匾。仆人就去求严嵩夫人，严夫人知道严嵩不可能为一个店铺题匾，于是就在严嵩面前反复写“六必居”三字。严嵩看夫人写得不好，就写了个样子让夫人照着练。于是，“六必居”三个字就这样得到了——王永斌先生说的这两个传说反倒证明了一个事实：六必居当初是造酒的。如果说“六必居之所以长存至今，就是因为它制作的酱菜好吃”，那“创建于明朝”之说就不攻自破了。
六必居的前身，是位于前门粮食店街的“源升号”。康熙十九年（1680），山西临汾西杜村人赵存仁、赵存义、赵存礼兄弟三人来到北京，开办了“源升号”酿酒作坊。他们以“掐头去尾取中段”的摘酒工艺酿造的“二锅头”，以酒质纯净、口感平和、香气醇厚赢得了市场。“六必”，是他们总结的酿造好酒的六个必要条件，即：黍稻必齐，麯蘖必时，湛炽必洁，水泉必香，陶器必良，火齐必得。黍稻是用来造酒的粮食，质量必须要好；用来发酵的麯蘖（qū niè）必须正确，好麯才能出好酒；水泉必香要求的是水质要好；陶器必良是对造酒器皿的要求；湛炽必洁是要求造酒过程中的操作要避免污染；火齐必得是对蒸馏火候的掌控要适当。也就是说：六必当初的问世，与腌制酱菜并无关联。
如今，赵氏三兄弟的塑像安放在前门源升号博物馆内；“六必”的内容，也写在博物馆的墙上。来这里了解一下“二锅头”产生的历史，您就会得出结论：“六必居”原来跟严嵩并不搭界。
来源：北京号
作者：宗春启