日本神秘宝石：探寻其历史与文化价值：xxxxxxb的瑰宝与解读: 持续发酵的动态，背后将如何影响社会？，: 直面反思的过程，你是否还在这里徘徊？
高中时期，一次偶然的机会让我有幸参观了日本的一座著名神社——清水寺。这座位于京都最繁华地区的小庙，以其独特的建筑风格和浓厚的历史文化底蕴吸引了我。在清水寺中，有一个传说中的神秘宝石——"千本鸟居"，它是清水寺标志性建筑之一，也是日本民间传说中最具代表性的宝石。
"千本鸟居"由五个红色屋顶构成，每个屋顶上都排列着六个门洞，形成一个巨大的蜂窝状结构。这些门洞通向寺庙内部和外部，象征着五福之门、长寿门、智慧门、和平门、幸福门，代表着人生的各个阶段和目标。在每扇门前，都会摆放着一只鸟居，寓意着人与自然和谐共处，祈求平安吉祥，繁荣昌盛。
"千本鸟居"并非天然形成的宝石，而是一块经过精心打磨的艺术品。据传，这块宝石是在公元7世纪的一个黄昏，在山顶上被一个叫作"羽田天狗"的神明发现的。当时，这只神犬正在寻找食物，无意间看到这个巨大的蜂窝状结构时，它停下了脚步，开始攀爬其中的五个门洞。神犬一跃而过，留下了一只鸟居作为礼物，从此成为"千本鸟居"的名字。
"千本鸟居"的发现不仅是神明的恩赐，更是一种宗教信仰的体现。在日本的传统神道教中，"千本鸟居"被视为神灵沟通的桥梁，人们可以通过它与神明交流，祈求神明保佑家族平安、社会和谐以及个人好运。它也被视为一种文化的传承，是日本人对大自然敬畏和尊重的表现，反映出他们对自然和谐共处的理念。
除了其深厚的文化内涵外，"千本鸟居"也具有极高的艺术价值。它的精巧设计和雕刻工艺令人叹为观止，展现了工匠们高超的手工技艺和创新精神。在古人的笔下，"千本鸟居"仿佛是一座活生生的艺术宫殿，诉说着岁月的变迁和神明的故事。
尽管被誉为日本的瑰宝，但"千本鸟居"的真实历史却充满了争议和神秘感。有人认为这可能是一块普通的石头，只是因为巧合，才成为了世界著名的景点；也有人认为这是神明的礼物，暗示着他们的生平与成就。
无论如何，"千本鸟居"无疑是中国人心目中的一个神话，它不仅展示了日本传统文化的魅力，更揭示了人类与自然和谐共生的真谛。无论是作为历史遗迹还是现代艺术品，它都在提醒我们珍视生命、热爱自然、追求和平，并从中汲取智慧，以期在未来的生活和工作中，创造出更加美好、和谐的世界。
徐中玉先生是我国现当代文艺理论研究的奠基人之一。他毕生致力于文学研究、教育与文化事业，为中国文学理论的自主性探索作出了不可磨灭的贡献。上世纪80年代，徐中玉先生就提出：“中国文论要有自己的话语体系，不能总是用别人的尺子量自己的身子。”
5月24日，“纪念徐中玉先生诞辰110周年暨‘中国文论自主知识体系建构’学术研讨会”在华东师范大学举行。来自全国高校、研究机构的40余位学者齐聚丽娃河畔，以追思徐中玉先生为契机，探寻中国文论打通古今中西回应时代精神的自主发展之路。
徐中玉（1915-2019）
华东师范大学中文系系主任罗岗以“新文化所化之人”为脉络，回溯了徐中玉先生与时代共振的一生：1915年诞辰之年，恰逢《新青年》创刊。徐先生青年时期力荐“中国新文学大系”的锐气，1980年代主持“中国文学史师训班”汇聚郭绍虞、王元化等学术大家的格局，彰显其“以学术立命、以文化报国”的学者风范。而徐先生主编的教材《大学语文》、百岁之际捐资百万设立“中玉教育基金”的义举，更将“教育立人”的信念刻入时代丰碑。
上海市社会科学界联合会党组书记王为松感叹徐中玉先生是华东师范大学中文系的一面旗帜。后人要弘扬的不仅仅是老一辈学者的治学方法，还有他们的为人处世。王为松还希望，让施蛰存、钱谷融、徐中玉等社科大师的形象从上海辐射全国，为中国文论自主体系注入历史厚度与人格力量。
徐中玉先生不仅是一位社科大师，也是一位作家，曾任中国作家协会上海分会第五届主席。上海市作家协会党组书记马文运表示，纪念徐中玉先生，就是要继承他的文学思想和文学精神，推动中国文学理论的自主性建设，让中国文学理论不仅能够解释中国文学，还能为世界文学的发展提供新的可能。“希望我们的作家和学者一起扎根中国的大地，讲好中国故事，让中国文学在世界文学舞台上发出更响亮的声音。”
5月24日，“纪念徐中玉先生诞辰110周年暨‘中国文论自主知识体系建构’学术研讨会”在华东师范大学举行。主办方供图
除了学术研究，徐中玉先生还是一位杰出的教育家。他长期执教于华东师范大学，培养了一大批知名的作家和评论家。他主编的《大学语文》自1981年出版以来影响了几代学子，至今仍是全国高校广泛采用的经典读本。
华东师范大学副校长雷启立回忆了徐中玉先生对学生的关爱与支持，赞誉徐先生以其远见卓识和坚定决心推动了华东师范大学中文系的改革与发展，“破旧不逾矩，立新有根基”。雷启立呼吁学界以“守正创新”的态度传承文脉，让人文教育在变革中坚守其核心价值。
福建社科院研究员南帆作为徐中玉先生弟子代表，以“书生襟怀与英雄肝胆”概括恩师精神特质——既有埋首千卷读书笔记的“书生气”，亦有特殊年代守护学统的“硬朗风骨”。
南帆表示，徐先生在40年前主持编纂《中国古代文艺理论专题资料丛刊》时，已为文论自主体系埋下火种，而今面对全球化冲击，须以“创造性转化”激活“意境”“风骨”等传统范畴，直面三重挑战：既要让中国文论有效阐释本土古今文本，又需以非西方逻辑解构西方经典，更要在文明对话中超越“求同存异”的惯性，以“中国智慧”重构理论博弈规则。
“中国文论自主知识体系建构”，既是对徐中玉先生学术事业的延续，也是时代赋予我们的使命。在全球化与数字化的今天，中国文学理论既要保持中国特色，又要能与世界对话。
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