探索国产超碰观影新体验：由「超碰影院」倾力打造的视听盛宴！，东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？周鸿祎：我准备干掉360整个市场部纽森在配文中列出四项“独裁者行径”：“煽动和挑起暴力”“制造大规模混乱”“将城市军事化”“逮捕反对者”。他写道：“这些是独裁者的行径，不是总统应为之事。”
在当代社会中，随着科技的发展和人们生活方式的变化，人们对电影观影的需求已不再局限于传统的电影院。相反，追求创新、个性化、视听体验的新趋势逐渐引领着观众们进入了一个全新的观影模式——超碰影院。在这片充满魅力的空间里，由「超碰影院」倾力打造的视听盛宴将为观众带来一场前所未有的观影之旅。
「超碰影院」作为国内知名的观影场所之一，以其独特的设计和丰富的观影内容深受广大影迷喜爱。其独特的布局使每一个座位都拥有独立观影区，使观众能够更加集中地沉浸在电影的世界中。每个座椅都配备有高清屏幕，可以提供令人震撼的视觉效果，无论是壮观的场景还是细腻的情感描绘，都能被完美地呈现在眼前。「超碰影院」还配备了先进的音响设备，声音清晰悦耳，仿佛置身于一个真实的音效世界。这种沉浸式的观影体验，无疑能让观众感受到身临其境的感觉，仿佛自己就是电影中的角色，在影片的故事线中自由穿梭。
电影作为一种表达人类情感和思考的艺术形式，其背后往往蕴含了深刻的人生哲理和社会批判的主题。而「超碰影院」以深入挖掘电影内涵为目标，为观众提供了全方位的观影体验。在这里，你可以看到对人性的深度洞察，对社会现象的犀利剖析，甚至是对于历史和文化的独特理解。从浪漫爱情的纠葛到惊险刺激的冒险，从悲剧人生的沉思到喜剧元素的运用，每部影片都在「超碰影院」的舞台上呈现出不同的风貌，给观众带来了无尽的惊喜与感动。
除了优秀的影视作品外，「超碰影院」也注重构建丰富多彩的文化氛围，通过各种跨界合作和文化活动，为观众呈现了一场集艺术、娱乐、教育于一体的多元化观影体验。如每年一度的国际电影节、中国电影周等活动，吸引了来自国内外的知名导演和演员参与，不仅丰富了观众的观影选择，同时也促进了中国电影在全球范围内的传播和发展。
总之，「超碰影院」以其独具特色的观影环境和丰富的影视资源，正在逐步成为国内最受欢迎的观影平台之一。在这里，观众不仅能享受到卓越的视听享受，还能接触到多元化的文化视角，更能在影片的引导下，去理解和感悟生活的真谛和人性的复杂。这正是「超碰影院」在探索国产超碰观影新体验方面所展现出的独特魅力所在，也为我们的生活增添了更多色彩和乐趣。让我们一起期待「超碰影院」在未来的发展中，继续为我们带来一场场精彩的视听盛宴，让观众能够在其中找到属于自己的那份特别的观影体验吧！
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。
360集团创始人、董事长兼首席执行官周鸿祎近日发视频称，“我准备干掉360整个市场部，这样一年可以给公司省下几千万。”“听起来像天方夜谭，但这次我准备动真格的了。”
周鸿祎表示，“从今天起我要准备做一个挑战，我一个人要完成一场完整的新产品发布会——测试公司6月11号即将发布的纳米AI超级搜索智能体。”“这件事我如果干成了，就意味着AI智能体确实有颠覆性的发展，传统的效率模型可能要被淘汰了，360市场部也可以全部转岗到其它部门或者都给我编智能体去。”周鸿祎表示。