控人性命的黑市交易：令孃肉奴隶的真相与现状探讨，公募巨头入场！基金销售子公司迎第九位成员，易方达财富获批东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？更厉害的是，他在李建成身边安插了王晊这个耳目，随时掌握太子的动向。
我写这篇文章的目的，是揭示隐藏在我们日常生活中一个被大多数人忽视的事实——“控人性命的黑市交易：令孃肉奴隶的真相与现状”。这是一个既恐怖又令人震惊的现象，它存在于当今全球范围内，尤其是在一些发展中国家和富裕国家，那些经济条件较差、人口过剩或资源稀缺的地方。尽管许多国家和地区已经设立了法律和机构来打击贩卖奴隶的行为，但这种非法活动仍然如影随形，成为人们所面临的严重问题。
让我们来看看什么是“控人性命的黑市交易”。这种交易通常发生在人口稠密且经济发展不均衡的地区，通过操纵市场和信息不对称等方式，合法商人可以获取和出售活体奴隶。这些奴隶通常是来自农村或偏远地区，由于经济压力或家庭状况无法负担子女教育和社会福利，被迫从事繁重劳动以维持生计，从而成为黑市奴隶市场的目标人群。他们主要通过以下几种方式被卖出：
1. 购买手段多样化：在市场上，黑市奴隶可能通过各种途径进行购买，包括但不限于公开拍卖、私人交易、中介合作、欺诈等。有时，买卖双方会使用“赎金协议”，即一方支付一定数额的现金作为“赎金”，换取被奴役者的生命安全或恢复自由。
2. 交易地点隐蔽性高：很多情况下，黑市奴隶交易是在秘密或非法环境中进行的，难以被人察觉。这些地方可能会藏匿在废弃的仓库、棚户区、教堂、学校等公共设施内，或者隐藏在地下通道或隐蔽角落，只有少数特定人员知道其存在。
3. 规避政府监管：某些国家和地区对黑市奴隶交易实施有限的监控和处罚力度较小，这使得黑市奴隶交易变得更加猖獗。例如，在非洲的一些国家，政府往往采取默许态度，甚至给予某些人一定的特赦权，以保护他们的利益免受法律制裁。
4. 利益驱动：黑市奴隶交易背后的经济驱动力是利润和风险并存的。合法的奴隶贩子可以通过提供低劣的生活环境和待遇，以及牺牲人身自由换取低廉的劳动力价格，赚取高额利润。一旦被抓捕，由于缺乏基本的医疗保障和生活必需品，奴隶往往会面临巨大的生命风险，同时也会遭受身体和心理上的虐待。
5. 社会影响深远：黑市奴隶交易对受害者的生存状况产生了严重的影响。他们失去了最基本的人身权利和尊严，经常遭受身体暴力、虐待和剥削，甚至被迫参与违法活动以维持生计。他们也面临着精神枷锁和职业困境，长期处于社会边缘，为改变命运付出沉重代价。
面对这个严峻的问题，我们需要深刻反思并寻求解决方案。政府应当加强法律法规的制定和执行，严厉打击黑市奴隶交易，确保相关法律的权威性和执行力。也需要提高公众意识，使每个人都明白黑市奴隶交易的危害性，并积极参与到维护人权和反对奴隶贸易的斗争中。
我们应该倡导公平正义、平等尊重的原则，鼓励所有人建立健康、可持续的社会经济秩序。我们不能只关注物质财富的增长，而忽视了人类社会的基本需求和尊严。只有当所有人都认识到自己的权益受到保障，愿意参与到消除黑市奴隶交易这一任务中来，我们的世界才能真正实现人权的平等和公正。
历经近两年时间，易方达基金销售子公司正式获批。
6月5日晚间，中国证监会官网公告一则关于核准易方达基金管理有限公司（下称“易方达基金”）设立子公司的批复。
批复内容显示，核准易方达基金设立全资子公司。子公司名称为易方达财富管理基金销售（广州）有限公司（下称“易方达财富”），注册地为广东省广州市，注册资本为1亿元人民币，业务范围为证券投资基金销售。
证监会表示，易方达基金应完成子公司组建工作，足额缴付出资，选举董事、监事，聘任高级管理人员，并在6个月内完成工商设立登记工作。
同时，证监会还提到，易方达基金应当做好对易方达财富的管理安排，建立有效的风险隔离机制，不得进行损害基金份额持有人利益或者显失公平的关联交易，经营行为不得存在利益冲突。
与此同时，证监会表示，易方达财富应当严格按照有关规定的要求和证监会批复的业务范围开展证券投资基金销售业务。立足公募证券投资基金销售主业，审慎开展其他证券投资基金销售业务。加强风险防范，严格基金产品准入和销售行为管理，切实保护投资者合法权益。
早在2023年6月30日，易方达基金便向证监会提交了设立境内子公司的申请材料；同年7月21日，证监会就易方达基金申请设立销售子公司给出反馈意见。
官网资料显示，除了刚获批文的销售子公司外，易方达基金旗下已经拥有易方达资产管理有限公司、易方达资产管理有限公司（香港）、易方达私募基金管理有限公司等3家子公司。
截至目前，包括易方达财富在内，已获批的公募基金销售子公司已达9家。包括嘉实基金旗下的嘉实财富、国金基金旗下的国金财富、万家基金旗下的万家财富、九泰基金旗下的九泰基金销售、华夏基金旗下的华夏财富、中欧基金旗下的中欧财富、博时基金旗下的博时财富，汇添富基金旗下的汇添富基金销售。
而从公募基金销售保有规模来看，中国基金业协会官网显示，在2024年下半年，中欧财富、华夏财富、嘉实财富三家基金销售子公司进入基金代销保有规模百强，其权益基金保有规模分别为55亿元、51亿元、48亿元，非货基金的保有规模分别为71亿元、84亿元、90亿元。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。