资深胖女XXX与X年的沧桑岁月"（原题略，可以具体到每个关键词的定义和内容进行扩充），上海教委要求老师不得给家长布置作业，犯了一个致命性错误！原创 刘先银经典点说《经典三觉：论语》迁善改过：反躬自省，不远复；迁善改过：外比于贤；恐惧修行当然，事实究竟如何还是要等当事人的回应，而不是听一些捕风捉影的猜测。
《资深胖女XXX：X年沧桑岁月的见证者》
资深胖女XXX的故事是一段跨越x年的充满沧桑和魅力的人生历程。她的身材圆润饱满，犹如一颗饱满的果实，却又带着一种独特的曲线美，这种比例在现代女性中并不常见，却正是她在岁月的洗礼下沉淀出的独特韵味。
从少女时期的无忧无虑，到成年的艰辛挑战，她以一个重量级女子的身份历经生活的酸甜苦辣。青春的狂热、初恋的甜蜜、工作的辛劳以及家庭的温馨，每一个阶段都留下了她的深深印记。她的身材随着年龄的增长逐渐丰满而丰盈，但始终保持着那份特有的曲线美，如同一首优美的交响曲，既有轻快活泼的一面，又有稳健有力的一面，这种力量不仅来自于她的体态，更来自她对生活坚韧不拔的态度和乐观积极的心态。
在这份沧桑岁月的背后，XXX并非一帆风顺。她曾经经历过恋爱的甜蜜、婚姻的纠葛，也曾面对过工作压力、家庭矛盾等人生大挑战。但她从未放弃对理想的追求，始终坚持自己的信念，用行动证明了“胖子也可以活得精彩”。她用自己的努力和坚持，诠释了一个资深胖女如何在生命的舞台上绽放属于自己的光芒。
如今，XXX已经步入中年，虽然身体不再像年轻时那样丰满，但她的精神风貌和人生阅历更加成熟稳重。她以其独特的方式向我们展示了一种“越老越有味道”的人生态度，这不仅是她的个人经历，更是对我们所有人的一种启示——无论年龄多大，只要有梦想，有勇气去追寻，就一定能在这个世界上找到属于自己的位置，活出属于自己的精彩人生。
《资深胖女XXX：X年沧桑岁月的见证者》通过对她的深度剖析和生动描绘，展现了这位女性坚韧不拔的意志力、勇敢面对人生的勇气和对美好生活的热爱。她的故事让我们深感敬佩，也给我们提供了许多关于人生经验和智慧的借鉴。她的故事不仅仅是一部关于胖女的传奇，更是一首关于生命、爱情、成功、责任的赞歌，值得我们每一个人去品味和反思。
文|庄志明律师
好消息，老师不得给家长布置作业了：
上海市教育委员会发布相关通知，明确不得给家长布置或变相布置作业，#上海要求不得让家长检查批改作业#；小学一、二年级不布置书面回家作业，小学其他年级每天书面作业时间不超过60分钟，初中每天书面作业平均完成时间不超过90分钟；建立“小学每周一天无作业日，初中每周一天无书面回家作业日”的制度。
其实关于老师不得给家长布置作业是一个老生常谈的问题了，不信，看几个新闻：
刘先银经典点说《经典三觉：论语》迁善改过：反躬自省，不远复；迁善改过：外比于贤；恐惧修行
经典三觉：《论语》迁善改过
文/刘先银
《论语》之学，非独言礼乐教化，更在修身立命。孔子以“过则勿惮改”为修身之本，曾子以“吾日三省吾身”为自察之基。所谓“迁善改过”，实为儒家精神之核心：以反躬自省为始，以外比于贤为径，以敬畏修行为终。此三境如环相扣，层层递进，终成生命觉悟之阶梯。
01反躬自省，不远复
《易·复卦》曰：“不远复，无祗悔，元吉。”天地运行，寒来暑往，万物皆循“复”之规律；人之修身，亦当效法天道，于过失中自省，于迷途时知返。孔子言“见贤思齐，见不贤而内自省”，恰如明镜照心，须臾不离。
子路闻过则喜，颜回不贰过，皆因深谙“复”之道。王阳明曾言：“破山中贼易，破心中贼难。”反躬自省，非苛责己身，而是以“复”为机，如春草破土，于悔悟中重获生机。此乃觉知之始——知过，方能向善。
02迁善改过，外比于贤
《论语》有言：“三人行，必有我师焉。”儒家之“迁善”，不在闭门造车，而在“外比于贤”。孔子周游列国，问道老子，访乐苌弘，终成“集大成”之圣。所谓“比”，非攀附较量，而是以贤者为鉴，化他人之光为自身薪火。
朱熹注《论语》，特重“比”字：“比者，亲而效之也。”范仲淹幼时见贤士划粥断齑，遂立志“先忧后乐”；张载读《中庸》，以“为天地立心”为志，皆因外比于贤而内化于心。经典之教，从不在空谈义理，而在以他人之镜，照见己身之缺。
03恐惧修行，慎终如始
《礼记》云：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。”儒家之“恐惧”，非畏缩怯懦，而是对天道人心的敬畏。孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”此“畏”字，实为修行之根柢——唯心存敬畏，方能行有所止，改过迁善而不逾矩。
程颢、程颐兄弟讲学，常以“主敬”训弟子：“敬则自然专一，专一则自然光明。”曾国藩晚年自号“涤生”，每日以日记自省，书“一念不生是谓诚”，正是以“恐惧”为修行之鞭，驱策己身日进于善。恐惧非枷锁，而是护持心性的堤坝，令狂澜归于静水流深。
结语：修身为本，经典为舟
《论语》之“迁善改过”，实为一条贯通古今的修行之路：自省如耕，外比如耘，敬畏如收。从子贡“闻一知二”到颜回“闻一知十”，从周敦颐“窗前草不除”到王夫之“六经责我开生面”，儒家精神始终以“改过”为生机，以“迁善”为方向。
经典如月，千年皎洁；修身如舟，渡人亦渡己。今日读《论语》，不惟寻章摘句，更当体悟“三觉”之深意——觉知过愆，觉醒向道，觉悟天人共生。如此，方不负先贤以血泪铸就的文明之光。
本文融《论语》修身之旨，合《周易》“复”卦之理，参宋明儒者“主敬”之思，以阐“迁善改过”的三重境界。
刘先银经典点说《易经》中的高维智慧：修行之初，洗涤内心
刘先银经典点说《论语》：子思独自在河边漫步，思考慎独之意，不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也
刘先银经典点说：读《论语》读的是什么？【经典三觉：觉醒—觉知—觉悟】三觉体系，可视为对生命境界的立体化哲学建构
刘先银经典点说：元亨利贞，于《乾》《屯》《随》《临》《无妄》《革》6卦；“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”
刘先银经典点说：元亨利贞，君子四知。孔子的忧虑：无知是一切罪恶的根源
《周易》卦辞的范式元亨利贞《黄帝内经》时间哲学《道德经》尊道贵德
刘先银经典点说：《周易》“元亨利贞”六卦：无妄、临、乾，屯、随、革
周易有22处提及“元”，其中“元亨利贞”出现六卦。
“元亨利贞”，于《乾》《屯》《随》《临》《无妄》《革》出现6处。
其中，
乾复卦：乾、无妄；
兑复卦：随、临、革；
坎复卦：屯。
无妄表上爻：无妄，行有眚，无攸利。
临代表五爻：知临，大君之宜吉。
乾代表四爻：活跃在渊。
屯代表三爻：即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
随代表二爻：系小子，失丈夫。
革代表初爻：巩用黄牛之革。
元：首，头。
《孟子·滕文公下》：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。”
元：开端，始。
《文心雕龙·原道》：“人文之元，肇自太极。”
元，气，元气。元者，气之始也。
《论衡·辩祟》：“人，物也，万物之中有智慧者也。其受命于天，禀气于元，与物无异。”
元字从二从人，仁字从人从二。在天为元，在人为仁。
乾坤之大为元，乾坤之始为元，乾坤之气为元，乾坤之天为元；人之首为元，人之仁为元。
“元”对应的是“贞”，“贞”出现频率高达110处。
“亨”则出现了43处。
亨，甲骨文和金文字像一座祭祀祖先的宗庙。引申为奉献、贡献。
奉献，冀求万事亨通。“元”，为天地之“大”象；亨为先人之“大”象。
“元亨”，于《坤》《大有》《蛊》《升》见到4处；
“元永贞”，于《比》《萃》2处；
“元吉”，于《讼》《泰》《大畜》《离》《损》（2次）《益》（2次）《井》《鼎》出现10处。
“亨利贞”，于《咸》《萃》《兑》《小过》见到4处；
“利贞”，于《蒙》《大畜》《离》《恒》《大壮》《明夷》《损》《鼎》《渐》《涣》《中孚》出现11处；
“贞厉”，于《讼》《履》《噬嗑》《大壮》《晋》《革》《旅》7处；
“贞凶”，于《师》《随》《颐》《恒》《巽》《节》《中孚》7处；
“贞吉”，于《比》（两处）《履》《谦》《豫》《随》《临》《颐》《咸》《遁》《大壮》（两处）《晋》（两处）《家人》《蹇》《解》《损》《姤》《升》《巽》《未济》（三处）出现24处；
“贞吝”，于《泰》《恒》《晋》《解》4处。 等等。