探寻神秘九大国宝：揭秘精良制成品背后的秘密与品质密码，在“南京”和“历史”的支点上，他与新时期文学同行原创 深圳打造“15分钟托育圈” :破解“带娃难”，让年轻父母敢生、能养、不焦虑！经济数据同样触目惊心。印度正面临美国加征关税的压力，若与巴基斯坦爆发全面冲突，其脆弱的经济复苏可能毁于一旦。对谋求第三个任期的某位领导人而言，这种风险显然不可承受。
据考古学家所证实，中国自古以来就拥有着丰富多样的文化遗产，其中蕴含着许多珍贵的文物和艺术品。这些瑰宝不仅体现了古代中国人民的智慧和技术水平，更揭示了精良制成品背后丰富的品质密码。
从中国四大发明——造纸术、火药、印刷术、指南针中，我们可以看出中国古代工匠们对制作技艺的精益求精和对细节的极致追求。在造纸术的发明过程中，我国古代学者通过长期的研究和实践，掌握了纸张制作的科学方法，包括选料、浸泡、蒸煮、晾干等多个环节，确保每一张纸的质量稳定，从而保证了书籍的完好保存和传播。而在火药的发展过程中，我国科学家们更是利用天然矿物原料，通过复杂的化学反应，成功研制出了具有爆炸性的火药。这种技术不仅极大地推动了军事战争的进程，也极大地改变了人类的生活方式，促进了社会的进步和发展。
中国古代瓷器艺术也是世界艺术史上的璀璨明珠。瓷器的制作工艺复杂而精细，需要经过胎泥、釉料、绘画、烧结等多个步骤。在胎泥的选择上，既要考虑到其透气性、吸水性和耐久性，还要考虑其颜色的均匀度和美观性；在釉料的调配上，既要考虑到其表面光滑度、色泽和硬度等性能，又要考虑到其环保性、耐用性和色彩稳定性；在绘画和烧结的过程中，不仅要注重画面的生动形象和立体感，还要注重作品的整体效果和整体协调性。中国古代瓷器无论是在视觉效果还是在实用价值上，都达到了很高的标准，被广泛地应用于宫廷、民间和日常生活之中。
中国古代的丝绸制品更是以其独特的魅力和精美工艺闻名于世。丝绸的制作过程需要经过选料、漂洗、编织、染色、烫平等一系列环节，每一个环节都需要精准的操作和精细的技术。例如，在选料环节，丝绸的质地要轻薄柔软，才能更好地贴合人体皮肤；在漂洗环节，丝绸的光泽要鲜艳夺目，才能吸引人们的目光；在编织环节，丝绸的纹理要清晰可见，才能展现出丝绸的自然美感；在染色环节，丝绸的颜色要鲜艳亮丽，才能衬托出丝绸的高贵质感；在烫平环节，丝绸的平整度要高雅细腻，才能确保丝线的牢固性。无论是华丽的龙袍还是普通的夏衣，都是中国古代工匠们精心设计和制作的艺术品，每一件都充满了精细的艺术和人文内涵。
探索神秘九大国宝的背后，就是一部浓缩了中国古代人民智慧和技术的辉煌历史画卷。每一项精良制成品背后，都蕴藏着深厚的文化底蕴和精湛的工艺技巧，让我们对中国的历史和文化有了更深的理解和认识。这些宝藏也为我们提供了一种深入探究和思考人性、科技、历史等主题的独特视角，使我们更加珍惜和尊重每一个文化遗产的价值。未来，随着科技的发展和人们生活需求的变化，我们有理由期待更多的国宝被重新发现和发掘，让它们继续为我们的生活增添光彩，为人类文明的发展贡献力量。
45年、上千万字，这是关于叶兆言的两个数字，它们指向的是一个作家孜孜不倦的漫长跋涉。如果将这两个数字填充进细节，是从《夜泊秦淮》《一九三七年的爱情》《花影》《刻骨铭心》《仪凤之门》《璩家花园》等小说到《南京人》《杂花生树》《陈年旧事》《群莺乱飞》《南京传》等散文、随笔的多文体创作，是从上世纪80年代的先锋叙事到当下对历史与人性的深邃洞察，是叶兆言和中国当代文学史的紧密关联、相互映照。
作家叶兆言
他为中国当代文学史提供了一个丰富的研究样本
“叶兆言是伴随着改革开放成长起来的那一代作家，这45年不是一般的物理时间，它是中国改革开放四十多年历史和中国新时期文学发展的一个侧影和见证。”如中国作协副主席阎晶明所说，回顾叶兆言45年的创作道路，在某种角度上也是经由某个作家的创作来回望中国新时期文学的发展历程，而叶兆言在文学创作上的多点出击、全面开花，他创造的书卷气和烟火气相结合的独特写作风格，为中国当代文学史提供了一个丰富的研究样本。
去年，叶兆言推出长篇小说《璩家花园》，这是他迄今为止体量最大的一部小说，以南京城南的一座老宅院为叙事主线，通过两个平民家庭三代人的生活轨迹，书写了共和国七十余载的平民生活史。从某种意义上说，5月24日由扬州大学主办，扬州大学文学院、扬州大学毕飞宇研究中心、译林出版社承办的“叶兆言文学创作45周年研讨会”以“璩家花园及前庭与后院”为主题，正是将璩家花园当作一种隐喻，扬州大学党委书记丁建宁认为，璩家花园这座浸润着江南文脉的院落，前庭是对传统文脉的深情回望，后院是对先锋叙事的勇敢探索，它凸显了叶兆言小说的特质——既有宏大叙事的骨架，也有市井烟火的体温。
如果对叶兆言做一个作家画像，勤奋、专注、低调，是他在绝大多数人心中的印象。评论家王彬彬称他为“当代作家里面读书最多、最有学问者之一”，这并不完全是一个价值判断，而是说读书多的确对他的创作产生了深远影响：首先是文化上的厚重感，即便写日常生活、柴米油盐，叶兆言的学问也常常在不经意间渗透入一字一句，字里行间充满文化的意味；其次是叙事的准确，因为知识的准确带来了叙述的可靠性；第三是丰富的历史性细节，这些细节包含了历史性的信息和象征意义，由此也带来了文本的更大空间。
“叶兆言是一个在潮流之中，也在潮流之外的作家。”评论家王尧阐释自己的这句概括，“他的写作不是随风吹的，他有自己的定力和节奏。”有定力源于有自己的思考，作为一个保留了传统文脉的现代知识分子，叶兆言的作品兼具思索性和历史感，既对中国传统小说理解深刻，理解世俗和市井生活，又深受西方影响现代小说风格和观念的影响，所以不难发现，叶兆言的小说都有建构历史这样一个远大的抱负。在评论家栾梅健看来，这毫不意外，因为叶兆言有着知识分子的“诚与真”，“人是社会关系的总和，他强调的是历史背景之下人物的命运。”
最近，深圳的一则民生新闻刷屏了——全市近10万个托位，构建“15分钟托育服务圈”。简单来说，就是家长们步行15分钟，就能在家门口找到价格亲民、质量可靠的托育机构。数据显示，截至今年4月，深圳已有2000余家托育机构，覆盖95%的社区，每个街道至少有一家普惠托育园。
在这里，双职工父母可以“早送晚接”，外来务工家庭每月只需3000元左右，就能让孩子得到专业照料。无论是延时托、周末托，还是针对0-3岁婴幼儿的“医育结合”服务，深圳正用实实在在的托育网络，为职场爸妈解绑“带娃枷锁”。
首先，它打破了“托育=奢侈品”的魔咒。在深圳，普惠托育不再是遥不可及的梦想。比如平湖街道的真爱幼幼托育园，政府提供场地支持，机构负责运营，每月3000元的费用让普通家庭也能负担。对比动辄上万元的高端托育，这种“价格友好型”服务，才是真正的民生福利。
其次，深圳的托育模式堪称“多维破局”。社区嵌入托育点、国企办托、医育结合……各种创新手段齐上阵。比如宝安区的“蚝宝安心托”体验卡，让企业职工免费试托；光明区的宝田托育园，由医院主办，儿科主任亲自把关健康，让家长彻底放心。这种“按需定制”的服务，真正做到了把托育送到群众心坎里。
更深层来看，这是对女性就业权的无声守护。当托育难题被解决，妈妈们不必再在“职场”与“家庭”间做单选题。数据显示，深圳女性就业率常年居高不下，托育服务的完善，无疑为她们撑起了一片天空。更重要的是，这种服务并非“劫富济贫”，而是普惠大众——无论是本地居民还是外来务工者，都能平等享受。
当然，有人会说：“深圳有钱，其他城市学不来。”但恰恰相反，深圳模式的可复制性，才是它最珍贵之处。从政策补贴（每托位最高1万元补助）到场地支持（社区腾空间、国企提供物业），这些经验完全可以推广。当“老有颐养、幼有善育”不再是口号，而是一个个具体的托育园时，我们才真正看到了城市温度。
说到底，托育服务不是选择题，而是必答题。深圳用行动证明：民生工程不需要华丽包装，只需要扎扎实实的落地。当“15分钟托育圈”从蓝图变为现实，改变的不仅是育儿方式，更是一个城市的文明刻度。
你所在的城市，有没有类似的托育服务？
你是否也曾为“带娃难”焦虑不已？
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